1、淺析語文教材中的當(dāng)代文學(xué)作品新課標(biāo)下初中語文共有八套教材， 大多數(shù)地區(qū)用的都是人教版，我們學(xué)校也不例外。 所以我僅以人教版七年級(jí)到九年級(jí)共六冊(cè)語文課本為例， 初步探討一下教材中的國(guó)內(nèi)當(dāng)代文學(xué)作品的編排和選擇，以期發(fā)現(xiàn)某些規(guī)律。人教版初中語文六冊(cè)教材，共選錄國(guó)內(nèi)當(dāng)代文學(xué)作品十三篇，這十三篇文章是我今天寫作的基礎(chǔ)。從體裁上講，這十三篇既有詩(shī)歌：王家新的在山的那邊、流沙河的理想；又有散文：宗璞的紫藤蘿瀑布、馮驥才的珍珠鳥、張曉風(fēng)的行道樹、周素珊的第一次真好；更有常規(guī)寫人記事的記敘文：李森祥的臺(tái)階、楊絳的老王、余秋雨的信客；還有為同學(xué)們所喜歡的寓言故事：周國(guó)平的兩篇白兔和月亮和落難的王子；到九年級(jí)的時(shí)

2、候又選入了兩篇兒童小說：曹文軒的孤獨(dú)之旅、黃蓓佳的心聲。多彩紛呈的文學(xué)樣式， 既顯現(xiàn)出編者的仔細(xì)篩選， 又非常符合中學(xué)生閱讀的審美要求， 編者的理念很新。 和我當(dāng)年上中學(xué)時(shí)那套語文課本相比，新教材不僅新在理念，更新在內(nèi)容，對(duì)這十二篇文章內(nèi)容的分析會(huì)讓我們更清楚的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。有勸導(dǎo)學(xué)生確立目標(biāo)， 重視理想的：王家新的在山的那邊、流沙河的理想；有鼓勵(lì)學(xué)生勇敢承擔(dān)，收藏美好的：周國(guó)平的落難的王子、周素珊的第一次真好；也有贊美自然，要善于從平凡中發(fā)現(xiàn)美的： 宗璞的紫藤蘿瀑布 、張曉風(fēng)的行道樹、馮驥才的珍珠鳥；還有關(guān)注他人，直視內(nèi)心的：李森祥的臺(tái)階、楊絳的老王；更有提倡誠(chéng)信，拒絕貪欲的：余秋雨的信客、

3、周國(guó)平的白兔和月亮；最讓我動(dòng)情的是對(duì)學(xué)生內(nèi)在情感需求把握的兩篇文章：曹文軒的孤獨(dú)之旅、黃蓓佳的心聲。這些篇目不一定是名家經(jīng)典，但一定是中學(xué)生需要和喜歡的優(yōu)秀文本。 我將從關(guān)注內(nèi)心世界和塑造價(jià)值觀念兩個(gè)方面做淺要的分析。（一）關(guān)注內(nèi)心，呵護(hù)情感。初中的孩子， 從十一二歲入學(xué)到三年后離開， 是有質(zhì)的變化的。他們這三年里，是從兒童向少年過渡，生長(zhǎng)的不僅是身體，變化的也不僅是生理，心理上的渴求和困惑更需要教育者關(guān)注。關(guān)注他們成長(zhǎng)中的心靈國(guó)度， 呵護(hù)他們脆弱但美好的情感世界成為語文課的主要任務(wù)。綜觀這十三篇文章， 我們會(huì)很欣喜的發(fā)現(xiàn)， 這些文章的一個(gè)基調(diào)就是：關(guān)注內(nèi)心，呵護(hù)情感。從不同的角度解答中學(xué)生的

4、心理難題。首先，我們一起來閱讀周素珊的第一次真好：“第一次真好，第一次的感覺真奇妙。細(xì)細(xì)回想：在你的生命中，有多少第一次值得你低回品味？有多少第一次給你留下不可磨滅的印象？”“第一次的感覺真奇妙。 第一次去露營(yíng)， 第一次動(dòng)手做飯，第一次坐火車，第一次坐飛機(jī)，第一次看見雪，第一次看到自己的作品用鉛字印出來第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮。生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。愿你珍重第一次?！蔽宜浀倪@兩段文字是全文的核心部分， 從中可以充分地看出編者和作者對(duì)中學(xué)生的鼓勵(lì)與期望。 十一二歲， 剛剛跨入中學(xué)的大門，有多少欣喜就有多少膽怯， 有多少勇敢就有多少懦弱。對(duì)于孩子

5、們來說陌生又全新的環(huán)境里有太多的第一次發(fā)生， 該怎么辦呢？學(xué)了這篇課文， 他們的內(nèi)心開始有了主動(dòng)的聲音， 有了支撐的柱石：第一次，不再是艱難的選擇，作為青春的嘗試豈不更好嗎？如果說這篇課文無疑給剛剛進(jìn)入中學(xué)校門的孩子們注入了積極的力量， 成為他們很多“第一次”行為的動(dòng)力。 那么曹文軒的孤獨(dú)之旅則是把孩子們從叛逆、無奈和孤獨(dú)的困境中解救出來。孤獨(dú)之旅是九年級(jí)上冊(cè)的一篇課文，寫了一個(gè)叫杜小康的十四五歲的男孩子在生活和心理上的寂寞、 孤獨(dú)之旅。 杜小康有過害怕，有過絕望，有過無從訴說也無人可以傾聽的情感歷程。文中曾寫道，當(dāng)心里被絕望籠罩的時(shí)候， 杜小康把鴨子摟到懷里，低低的訴說著， 他相信鴨子能夠聽

6、懂他的話。 現(xiàn)實(shí)生活中不正是這樣嗎？孩子們不愿意把心里的苦惱告訴老師、 告知家長(zhǎng)， 而選擇一個(gè)人向動(dòng)物、 植物、玩具傾訴的情況還少嗎？這個(gè)細(xì)節(jié)讓學(xué)生和課文有了親近感， 開始從杜小康的經(jīng)歷中反觀自己、 思考孤獨(dú)這個(gè)話題了。正是這無比寂寞、 無比單調(diào)的生活環(huán)境的局限，也正是這瀕臨絕望、無可依賴的孤獨(dú)之旅的磨練，讓杜小康這個(gè)在孤獨(dú)的心理歷程中掙扎、徘徊的小男生最終成長(zhǎng)為了一名男子漢！沒有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”的豪言壯語，也沒有“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么能見彩虹”的人生教誨，學(xué)生從杜小康的成長(zhǎng)中就能領(lǐng)悟一切。以情動(dòng)人，以情感人，這不正是文學(xué)的魅力嗎？我們?cè)賮砜袋S蓓佳的心聲，李京京這樣一個(gè)小學(xué)生的形

7、象，也同樣是在環(huán)境的描寫和折射中脫穎而出， 給我們心靈以足夠的震撼的！ 公開課前夕， 語文老師提前挑選將在課堂上讀書的同學(xué)，對(duì)于非常想通過讀書寄托對(duì)鄉(xiāng)下爺爺?shù)乃寄钪榈睦罹┚蠋熞运ぷ由硢槔碛啥鴶嗳唤o予拒絕。李京京覺得課文就是給自己寫的， 主人公凡卡的遭遇不就是自己的遭遇嗎？他暗暗的在下面讀著課文，充滿了感情。公開課上，當(dāng)被指定的同學(xué)膽怯的不敢起來的時(shí)候，李京京勇敢地站了起來。他讀著讀著就哭出了聲， 那沙啞的喉嚨里讀得不再只是課文，也是自己同樣悲慘的生活！所有的人都被感動(dòng)了，但思索才剛剛開始！社會(huì)環(huán)境中對(duì)學(xué)生內(nèi)心情感的不夠重視； 教育環(huán)境里公開課的虛假和操作；學(xué)校環(huán)境影響下的教師和學(xué)生對(duì)

8、弱勢(shì)群體的冷漠；生活環(huán)境中父母的不負(fù)責(zé)任這諸多情感都能在中學(xué)生那里引起共鳴， 喚起同情和理解， 進(jìn)而影響他們價(jià)值觀念的形成和塑造。不僅李京京鮮活的形象在學(xué)生心里栩栩如生起來了！ 而且對(duì)弱者的同情和尊重也在他們心中扎根發(fā)芽了?。ǘ┨岢降?，塑造觀念。關(guān)注內(nèi)心、呵護(hù)情感，是這些文章的主導(dǎo)意識(shí)，它們還有共同的價(jià)值追求：提倡平等、誠(chéng)信，構(gòu)筑理想的天堂。二十一世紀(jì)的人類在洪水和高溫的報(bào)復(fù)中，已深刻的認(rèn)識(shí)到：“人類征服自然，主宰地球”只是荒唐的預(yù)言，“和自然萬物和諧共處，平等生存”才是真實(shí)的夢(mèng)想。大自然的一花一草、一樹一木、飛鳥爬蟲、游魚走獸都和人一樣是上帝的寵兒、地球的朋友。當(dāng)代文學(xué)對(duì)這種平等關(guān)系的描

9、述比較多的集中在散文里。宗璞的紫藤蘿瀑布 、張曉風(fēng)的行道樹 、馮驥才的珍珠鳥是典型的代表。在盛開的紫藤蘿花兒面前駐足，欣喜于這生命的“瀑布”，作者從看似微不足道的小花那里發(fā)現(xiàn)了生命的奇跡：歲月的風(fēng)塵遮擋不住花兒的美麗，干枯的枝條也有重生的希望。這是在贊美花兒?jiǎn)?？還是在贊美像花兒一樣的人呢？我想人和花都是有生命的個(gè)體， 都是有美麗可以綻放的自然之子， 它們是命運(yùn)相通的伙伴，是詮釋生命力的朋友。宗璞的紫藤蘿瀑布告訴我們：贊美花兒不就是贊美我們自己?jiǎn)?？欣賞花兒不正是欣賞我們自己?jiǎn)幔亢亲o(hù)花兒不還是呵護(hù)我們自己?jiǎn)?？每個(gè)城市的馬路兩旁都有大同小異的行道樹存在， 它們簡(jiǎn)單又平凡的站立著，成為人們熟悉又不在意

10、的風(fēng)景。張曉風(fēng)的行道樹提醒我們從另外一個(gè)角度審視行道樹的意義： 它們從深林里，從田野中來到這滿是灰塵和尾氣的城市， 別離了芬芳的泥土，駐扎在被大片柏油包裹著的狹窄空間里， 無怨無悔地為城市的人們釋放清新的空氣， 吸附空氣中的雜質(zhì)。 它們的名字就等同于奉獻(xiàn)和無私！“信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界。”馮驥才的珍珠鳥中的這句話已經(jīng)成為了我們與動(dòng)物和諧相處的廣告語了。 平等的視角、尊重的意識(shí)、 信賴的態(tài)度這都是課文教給我們與大自然相處的法寶，會(huì)成為我們價(jià)值觀的一部分。“誠(chéng)信”的話題經(jīng)久不衰，教材選了余秋雨的信客作為學(xué)習(xí)的范本。 文中厚重的歷史感、 人物悲慘又不俗的命運(yùn)沖擊著中學(xué)生的心扉， 讓誠(chéng)信的觀念再一次成為無可逃避的面對(duì)， 思想的空間也會(huì)因此而更加開闊！我們?cè)撟鍪裁礃拥娜?？是只重自己，茍且度日；還是關(guān)愛眾生，誠(chéng)實(shí)有信？課文會(huì)在無聲處給學(xué)生以啟迪，塑造他們的價(jià)值觀念。中學(xué)生的價(jià)值體系里理想排在第一位， 所以編者把王家新的在山的那邊 放在了初一入學(xué)的第一課。 “在山的那邊是我所盼望的海，在山的那邊是我夢(mèng)想的天空為了到山的那邊看一看，我努力攀登、從不放棄，一次次的跌倒又一次次的站起，一次次的失望又一次次的鼓足勇氣”“山的那邊”成了理想的所在，只要有理想，生活就有希望；只要為了理想而奮斗，人生就是美麗的天堂。“理想是燈，照亮