1、古詩(shī)中常見(jiàn)意象動(dòng)物類猿猴：哀傷、凄厲、杜甫登高風(fēng)急天高猿嘯哀鴻鴿：理想、追求魚：自由、愜意鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息、田園生活（瘦）馬：奔騰、追求、漂泊烏鴉：小人、俗客庸夫、哀傷沙鷗：飄零、傷感鳥：象征自由Hchn類鯨膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來(lái)文人以H類鯨膾、H 鯨秋思借指思鄉(xiāng)之情。雙鯉：代指書信。漢樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行詩(shī)云：客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉 魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。后來(lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。莊周夢(mèng)蝶：語(yǔ)由自莊子？齊物論：昔者莊周夢(mèng)為胡（蝴） 蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)， 則遽遽然周也。不知周之夢(mèng)為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之 夢(mèng)為周與？周與胡

2、（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化。莊子 以此說(shuō)明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷 惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。如陸游冬夜詩(shī)云：一杯罌 粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。（孤）雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息鴻雁：書信對(duì)親人的思念。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷 親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡人日思?xì)w：人歸落雁后，思發(fā)在花前。 早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還 沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，由使南朝陳，寫下這思?xì)w的 詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有夜聞歸雁生相思，病入新年感物華（歐 陽(yáng)修戲答元稹）、殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓（唐 人趙嘏長(zhǎng)安秋望）、星辰

3、冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)（宋 人戴復(fù)古月夜舟中）等。也有以鴻雁來(lái)指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟 悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。 如鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多（杜甫天末懷李白）、朔雁傳書絕，湘篁染淚多（李商隱離思）等。鵬古鳥鳥：鵬古鳥的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鵬古鳥 的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像行不得也哥哥，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的 聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如落照蒼茫秋草明，鵬古鳥啼處遠(yuǎn)人 行（唐人李群玉九子坡聞鵬古鳥）、江晚正愁余，山深聞鵬 古鳥（辛棄疾菩薩蠻？書江西造口壁）等，詩(shī)中的鵬古鳥都不 是純客觀意義上的一種鳥。寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒 便剩下幾聲

4、若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成 為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王詠蟬起首兩句：西陸蟬聲唱，南冠客 思深。西陸：秋天以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷 想家園之情。宋人柳永雨霖鈴開(kāi)篇是：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng) 亭晚，驟雨初息。還未直接描寫別離，凄凄慘慘戚戚之感已 充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。寒蟬 鳴我側(cè)（三國(guó)人曹植贈(zèng)白馬王彪）等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思。鴛鴦，指恩愛(ài)的夫婦，如得成比目何辭死，愿作鴛鴦不 羨仙（唐人盧照鄰長(zhǎng)安古意）。古詩(shī)詞中燕子意象燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，生入在 人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常由現(xiàn)在古詩(shī)詞 中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托

5、相思，或感傷時(shí)事， 意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春 天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的 象征加以美化和歌頌。如冥冥花正開(kāi)，南南燕新乳（韋應(yīng)物 長(zhǎng)安遇馮著），燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明（宴殊破 陣子），鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻（喬吉天凈沙？即事），鳥啼芳樹(shù)丫，燕銜黃柳花（張可久憑 欄人？暮春即事），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞， 在雙雙 燕？詠燕中寫到：還相雕梁藻井， 又軟語(yǔ)商量不定。飄然快 拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影。極研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦 爛，燕子?jì)尚】蓯?ài)，加之文人多愁善感，春天逝去，詩(shī)人自 會(huì)傷感無(wú)限

6、，故歐陽(yáng)修有笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下 簾桃，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中（采桑子）之慨嘆，喬吉有燕藏春 銜向誰(shuí)家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙（采蜜），啼煞饑?guó)f（水 仙子）之凄惶。（2）表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以 雌雄頡頑，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征， 思為雙飛燕， 銜泥巢君屋，燕爾新婚，如兄如弟（詩(shī)經(jīng)？谷風(fēng)），燕燕于 飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野（ 詩(shī)經(jīng)？燕燕），正是 因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望 比翼雙飛的思念。才有了暗牖懸蛛網(wǎng)， 空梁落燕泥（薛道衡？ 昔昔鹽）的空閨寂寞，有了落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛（晏 幾道？臨江仙）的惆悵嫉妒，有了羅幔輕寒，燕子雙飛去（

7、宴殊？破陣子）的孤苦凄冷，有了月兒初上鵝黃柳，燕 子先歸翡翠樓（周德清？喜春來(lái)）的失意冷落，有了花開(kāi) 望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子（張可久？清江引）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó) 破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄 心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的烏衣巷：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓 家。另外還有宴殊的無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小 園香徑獨(dú)徘徊（浣溪沙），李好古的燕子歸來(lái)銜繡幕，舊 巢無(wú)覓處（謁金門？懷故居），姜夔的燕雁無(wú)心，太湖西畔， 隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨（點(diǎn)

8、絳唇），張炎的當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川（高陽(yáng)臺(tái)），文天祥的山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊 家燕子傍誰(shuí)飛？（金陵驛）。燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的 變遷，承受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的黍離之悲，負(fù) 載可謂重矣。（4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖 中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊 其肩，見(jiàn)足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其寄夫 詩(shī)云：我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。 誰(shuí)說(shuō)梁間燕子太無(wú)情 （曹雪芹？紅樓夢(mèng)），正是因?yàn)檠嘧拥?有情才促成了丈夫的回心轉(zhuǎn)意， 夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的， 一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無(wú)，如傷 心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇（張可久？塞鴻秋？春情）,淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否（馮延巳？蝶戀花）, 其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。整體、直覺(jué)、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式（張岱 年？中國(guó)思維偏向），花鳥蟲魚，無(wú)不入文人筆下，飛禽走 獸，莫不顯詩(shī)人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬 寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂 泊流浪，年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽（周邦彥？滿庭芳）；或身世浮沉，望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢