1、第四章詞的本義與引申義一、詞的本義、引申義1詞的本義詞的本來的意義。是與詞的書寫形式相 應并有文獻參證的最古的意義。（但不一定都是原始意義，因為現在無從考證遠古漢語的詞可能還有更原始的意義）2詞的引申義在多義詞的幾個意義中，由本義引申、 發(fā)展出來的意義。向：本義是向北的窗戶，引申出朝著、對著 等義。道：本義是路，引申岀途徑、道理、方法等 義。二、詞義的引申與詞義的更替的區(qū)別。 引申：新義產生后，不排除舊義。更替：新義產生后，排斥了舊義。道：本義：路。后雖產生了一些新義，但路 的意義一直保存至今。（引申）腳：本義：小腿。后指“足”,不再指小腿。（更替）三、探求本義的途徑(1)分析字形。利用“六書

2、”理論分析漢字的形體；結合甲骨文、 金文、小篆等分析漢字的形體。誅：有誅殺、譴責、責求等意義。根據字形，“誅”字從言，朱聲，字義與言 語有關。可以確定譴責為其本義，其余的則是 引申義。向：說文:“向，北出牖也，從宀，從 口”道：說文:“道，所行道也，從走，從 首”朱駿聲訂正：按從走，首聲。（2）考核文獻。考察古代文獻中是否有這樣的解釋和 用法。斃（“斃”的繁體字）:說文作“獎”，表 示向前倒下。人被殺死則倒下，所以又引申為死, 這個意義后來寫作“斃”，從死，敝聲。先秦古書里的“斃”多表示仆倒義，如鄭伯克段 于鄢“多行不義必自斃。”又如窒之戰(zhàn)“射其右， 斃于車中。 ”都可以證明“斃”的本 義是仆

3、倒，而不是死。四、引申義的類型1本義與引申義的關聯：r直接引申（間接引中解本：解剖牛或其他動物弓I：分解事物、事理（解結、解衣、解 析、解釋）弓I：由分解事理引申為分解分析的結果、理解、懂得的意思。2引申義同本義或較早的引申義之間在意義 范圍上可分為三種類型。擴大：由原義引申擴大范圍。雛小雞鳥類的幼子包括人在內的一切動物的幼子。有絲）（慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢縮小：由原義引申范圍縮小。宮：住所（泛指一般住所）T 專指帝王的屋宇轉移：不歸入擴大、縮小的詞義范圍的變 化都屬于轉移。上：時間的先、遠：上古、上世方位的上地位的高、尊：皇上價值的高、貴：上駟、上品3據引申發(fā)展的線索。單線引申：甲乙_丙

4、_丁（連環(huán)式）朝：早上一 朝見 T 朝廷- 朝代多線引申：原義同時引申出多項引申義 （輻射式）樹木的節(jié)：盤根錯節(jié) 動物的節(jié)：關節(jié) 時日的節(jié)：節(jié)氣 音樂、書法的節(jié)：節(jié)奏 法度的節(jié)：禮不逾節(jié) 道德的節(jié)：節(jié)操 使用的節(jié)：節(jié)省綜合式引申詞義引申的兩種基本方式，并不是截然分開的，許多詞 義在引申過程中往往是這兩種方式的結合。這種情況，稱 為綜合式引申或混合式引申。例如：從而引申出朝向義；朝見的地方叫朝廷。朝見時，群臣必 即朝拜。又從朝廷引申出王戟義由王朝引申出本義：早晨 T 朝見 T 朝廷 T 王朝 T 朝代朝向節(jié)：竹節(jié)朝引常出囁號義;備編艇就勰鵰:五、詞義引申的規(guī)律詞義引申是通過由此及彼的聯想實現的。

5、從本 義和引申義所表示的內容范圍或概念特點來看， 詞義引申的基本規(guī)律是：(1)從個別到一般“江”、“河”:本來專指長江、黃河，后來 引申泛指河流。“匠”:由專指木匠引申為泛指工匠。都是由 個別到一般的引申。(2)從具體到抽象“術”、“道”:均由道路引申為途徑、方 法。“析”:由劈木頭引申為分析、辨析。都是 從具體到抽象的引申。六、引申義的讀音和書寫形式詞的本義和引申義，通常是用一個字來表示的， 讀音也相同。但有些詞在詞義引申之后改變了讀音。例如：說(shuO):由陳述、解說引申為勸說、說服,改讀(shui )語(yu):由言語、說話引申為告訴，改讀(yu) o有的后來還為引申義另外造了新字。例

6、如：解(jie):由分割、分解引申為松懈、懈怠，改 讀(xie),并造了 “懈”字。弟(di )：由弟弟引申為尊敬、順從兄長，改讀(ti ),后來造了 “悌”字。七、引申義和本義的聯系方式相似：引申義和本義所指稱的對象有某種相似 之處。斗：本義為酌酒器，因形貌性狀相似而引申為斗 星。如詩小雅大東:“維北有斗，不可以 挹酒漿。”關：本指門閂，由于功能作用相似而引申為關卡。 如史記孟嘗君列傳:“孟嘗君出關，關法 雞鳴而出客。”(2)相關：引申義和本義所指稱的對象或所表達的概念相互關 聯，彼此牽涉。齒：本指門牙或牙齒，牙齒的生長情況標志著幼少壯老，由 此引申為年齡。年：本指稻谷成熟，有收成。收獲標志著農業(yè)生產的一個周 期，古代每年只收獲一次或一季，由此“年”引申為時 間單位“年”。(3)