1、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化( 時(shí)間 :50 分鐘 滿分 :100 分 )一、選擇題 (每小題 5 分, 共 60 分)1.隨著電視劇 瑯琊榜 的熱播 , 蘇魯皖三地為爭(zhēng)搶“瑯琊”的所有權(quán)而大展拳腳 , 安徽滁州更是 將自家瑯琊山頂上的“會(huì)峰閣”改名“瑯琊閣”。你如果反對(duì)這種現(xiàn)象, 你的理由是 ( )1這種做法提升地方的文化底蘊(yùn)和知名度 , 促進(jìn)旅游發(fā)展2這種做法擴(kuò)大文化的傳播 , 促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展3這種做法忽視了自身文化遺產(chǎn)的真正價(jià)值 , 顯示文化浮躁心理 這種做法體現(xiàn)了文化市場(chǎng)的自 發(fā)性 , 爭(zhēng)奪地名實(shí)質(zhì)是爭(zhēng)搶經(jīng)濟(jì)利益A.B.C.D.2. (2017 遼寧六校聯(lián)考)彈幕,是年輕人喜歡的

2、表達(dá)方式，很有趣，很生動(dòng)。但是彈幕中也有一些偏離主流價(jià)值觀的內(nèi)容 , 如性別歧視、地域歧視、低俗文化等。為此國家網(wǎng)信辦出臺(tái)互聯(lián)網(wǎng)直播服 務(wù)管理規(guī)定( 以下簡稱規(guī)定 ) 。規(guī)定強(qiáng)調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)提供者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)評(píng)論、彈幕 等直播互動(dòng)環(huán)節(jié)的實(shí)時(shí)管理。國家網(wǎng)信辦上述要求的依據(jù)是 ()1文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響當(dāng)代中國的文化發(fā)展必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化必須消除文化的商業(yè)性滿足群眾多樣化的文化需求必須發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)A. B. C.D.3. 我國基礎(chǔ)教育正從“知識(shí)本位”時(shí)代走向“核心素養(yǎng)”時(shí)代，這是一個(gè)全球性教育趨勢(shì)。發(fā)展素質(zhì)教育、三維目標(biāo)、全面發(fā)展、綜合素質(zhì)等中間的“關(guān)鍵少數(shù)

3、”素養(yǎng)，更能反映社會(huì)變遷對(duì)于人的素質(zhì)的新要求。我國加強(qiáng)“核心素養(yǎng)”教育，是因?yàn)?()教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石 主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用 立德樹人是精神文 明建設(shè)的根本途徑 關(guān)鍵部分對(duì)整體具有決定性作用A. B. C. D. 4. 中國詩詞大會(huì)是繼中國漢字聽寫大會(huì)中國成語大會(huì)中國謎語大會(huì)之后，由央視推出的又一檔大型文化類益智競(jìng)賽節(jié)目。入選的詩詞既有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，亦有“雁字回頭，月滿西樓”的飄逸，在“熟悉的陌生題”中重溫經(jīng)典，領(lǐng)會(huì)中華詩詞文化的 精髓，透過詩詞之美培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這意味著 ()“豪邁”與“飄逸”總是無法包容 “陌生”中往往隱含著“

4、熟悉”的韻律 “經(jīng)典”與 “流行”兩者同出一轍 “古典”之美在“現(xiàn)代”文化中流淌著A. B. C. D. 5. 近年來，某市文化共享工程建設(shè)加快，已形成市級(jí)支中心區(qū)級(jí)支中心基層服務(wù)點(diǎn)的文化 信息資源共享工程網(wǎng)絡(luò)格局，基本達(dá)到基層服務(wù)點(diǎn)資源全覆蓋。該市的公共文化服務(wù)體系建設(shè)2( )A. 有利于加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)B. 激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情C. 保障了人民群眾基本文化權(quán)益的實(shí)現(xiàn)D. 使文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)6. 不論時(shí)代發(fā)生多大變化 , 不論生活格局發(fā)生多大變化 , 我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng) ,發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德 , 促進(jìn)家庭和睦 ,使千千萬萬個(gè)家庭成為國

5、家發(fā)展、民族進(jìn)步、社 會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德是因?yàn)?()社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 弘揚(yáng)傳統(tǒng)家庭美德是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任 務(wù) 思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一脈相承的A. B. C. D. 7. “我家兩堵墻 , 前后百米長。德義中間走 ,禮讓站兩旁。”歌曲六尺巷亮相 2016 猴年央視春晚, 受到觀眾好評(píng) , 掀起了一股對(duì)六尺巷的關(guān)注和探訪熱潮。這反映了()人們對(duì)傳統(tǒng)美德的守望 傳統(tǒng)美德引領(lǐng)文化發(fā)展方向 中華傳統(tǒng)美德歷久彌新 人們的 文化需求日趨多元化A. B. C. D. &(2017

6、河南鄭州預(yù)測(cè))中華民族素有講究誠信的傳統(tǒng)美德，“徙木為信”“一諾千金”等誠信故 事千古流傳。今天 ,誠信在我國依然備受推崇 , 成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。由此可見( )我國的傳統(tǒng)文化得到了完整保留 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活中發(fā)揮 著積極作用 社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華傳統(tǒng)文化一脈相承A. B. C. D. 9. 某社區(qū)從居民身邊事做起 , 從你我做起 , 讓每個(gè)人都感覺到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是觀望 , 不 是喊口號(hào) ,是與自己密切聯(lián)系、息息相關(guān)的 , 從而形成社會(huì)風(fēng)氣 , 使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成 群體意識(shí)與個(gè)人的自覺行為。這表明 ()發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化要

7、抓好思想道德建設(shè)這一中心要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入社會(huì)生活的方方面面 要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為凝魂聚氣的基礎(chǔ)工程樹立高度的文化自覺和文化自信才能增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力A. B. C. D. 1 0 .黨的新聞?shì)浾撁襟w應(yīng)當(dāng)站在人民的立場(chǎng),表達(dá)人民的思想和感情 ,反映人民的呼聲和愿望。從文化生活角度看 , 做到黨媒姓黨要 ()1堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則2理解人民群眾對(duì)文化生活的需求 , 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 堅(jiān)持用文化一元化代替文化思想 的相互激蕩4堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向 , 提高文化產(chǎn)品質(zhì)量A. B. C. D. 1 1 .電影捉妖記根據(jù)中國神話故事改編

8、,將水墨山水的中國風(fēng)元素和妖的形象創(chuàng)新結(jié)合 ,運(yùn)用最3新的特效技術(shù) , 給觀眾帶來了一道文化大餐。捉妖記成功的原因在于()科學(xué)技術(shù)進(jìn)步發(fā)展 , 促進(jìn)文化交流融合 保障人民文化權(quán)益 , 滿足人民個(gè)性需求 重視優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化 , 抓住文化創(chuàng)新根基把握繼承與發(fā)展的關(guān)系 , 樹立高度文化自信A.B.C.12 .竹子具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量 , 被中國文化賦予了獨(dú)特的氣節(jié) ,與蘭、 梅、菊并稱為“四君子”。氣節(jié) , 是一個(gè)民族不可少的靈魂 , 是一個(gè)人不可缺的操守。古代君子之 所以欣賞竹之氣節(jié) ,寧可食無肉不可居無竹 , 就在于竹子可以時(shí)時(shí)提醒自己不可失去人之尊嚴(yán)和節(jié) 操。在依法治國、

9、重拳反腐的時(shí)代大背景下 , 這啟示我們 ( )要加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng) , 做一個(gè)品行正直的人 要以道德修養(yǎng)來提升科學(xué)文化素養(yǎng) , 做一 個(gè)聰明睿智的人 要自覺接受優(yōu)秀文化的洗禮, 做一個(gè)情操高尚的人要以傳統(tǒng)氣節(jié)思想為修養(yǎng)的根本 , 做一個(gè)學(xué)貫古今的人A. B. C. D. 二、非選擇題 ( 共兩小題 , 共 40 分 )13. 閱讀材料 , 回答下列問題。微商作為電子商務(wù)新業(yè)態(tài)的新興代表 , 屬于社會(huì)化移動(dòng)電子商務(wù)模式 , 它以個(gè)體為元素 , 以移動(dòng) 互聯(lián)網(wǎng)及社會(huì)化的傳播為載體 , 完成商品和交易的電子商務(wù)過程。微商與傳統(tǒng)行業(yè)的零售以及PC端的電商體系 ,三者是相對(duì)的、穩(wěn)定的、并存的 ,而且

10、各具優(yōu)勢(shì) ,進(jìn)而互補(bǔ)。從 2013 年微商開始興 起到今天 ,微商已經(jīng)不再是簡簡單單的一個(gè)人 , 而是逐步形成了一個(gè)包括微商產(chǎn)品、微店、微商團(tuán) 隊(duì)和個(gè)人、微商平臺(tái)、微服務(wù)在內(nèi)的一個(gè)生態(tài)系統(tǒng) , 甚至已發(fā)展為一種商業(yè)模式。“讓失信者寸步難行 ,讓守信者一路暢通。”早期微商中確實(shí)有個(gè)別人為了暴利 , 大肆銷售 “三無”產(chǎn)品 ,突破商業(yè)道德底線 , 用不良產(chǎn)品和服務(wù)影響了整個(gè)生態(tài)鏈。 2015 年 7 月, 以“誠信微 商, 共同打造微商綠色生態(tài)圈”為主題的2015 中國微商大會(huì)召開 , 大會(huì)提出微商體系要進(jìn)行自我凈化和提升 ;呼吁青年創(chuàng)業(yè)者不僅要考慮經(jīng)濟(jì)利益 ,更要嚴(yán)以自律 , 提升自己。微商進(jìn)入

11、門檻低 , 創(chuàng)業(yè)投入幾乎為零成本 , 微商領(lǐng)域也蘊(yùn)含非常多的機(jī)會(huì) , “85 后”“90 后” 是微商從業(yè)者中的主體。(1) 加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)需要微商從業(yè)者守住道德底線 ,共同打造微商綠色生態(tài)圈。結(jié)合材料 , 運(yùn) 用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說明。 (16 分 )(2) 請(qǐng)你為“ 85 后”“90 后”如何參與微商創(chuàng)業(yè)提兩條建議。 (4 分) 14.閱讀材料 , 完成下列要求。每個(gè)走向復(fù)興的民族 , 都離不開價(jià)值追求的指引 ; 每段砥礪奮進(jìn)的征程 , 都必定有精神力量的支 撐。黨的十八大以來 , 黨中央大力推進(jìn)、持續(xù)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng) , “在人的心靈 里搞建設(shè)” , 久久為D.

12、4功 , 馳而不息。倡導(dǎo)優(yōu)良家風(fēng) , 使其成為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的重要抓手。培育鄉(xiāng)賢文化 , 重構(gòu) 鄉(xiāng)村本土文化 , 敦厚民心民風(fēng) , 激勵(lì)向上向善。重視傳統(tǒng)節(jié)日 , 讓其成為愛國節(jié)、文化節(jié)、道德節(jié)、 情感節(jié)、仁愛節(jié)、文明節(jié) , 彰顯了節(jié)日文化內(nèi)涵 , 樹立了節(jié)日新風(fēng)。八項(xiàng)規(guī)定、群眾路線教育實(shí)踐 活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“打虎拍蠅”有效激發(fā)了全社會(huì)崇德向善的正能量；國家公祭日、紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利 70 周年大閱兵傳播愛國主義精神，引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀 , 增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。全國道德模范評(píng)選、時(shí)代楷模發(fā)布、“感動(dòng) 中國”人物表彰，“身邊好人”“

13、尋找最美”無數(shù)道德燈塔在全國挺立，照亮了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值星空。學(xué)雷鋒、志愿服務(wù)在大江南北蔚然成風(fēng)，與文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明家庭、 文明校園等創(chuàng)建活動(dòng)同頻共振。（1） 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)剣沂窃鯓印霸谌说男撵`里搞建設(shè)”的。 （16 分）（2）結(jié)合實(shí)際，請(qǐng)就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀擬定兩條宣傳標(biāo)語 （ 要求朗朗上口 ），并從辯證唯 物主義角度指出其哲學(xué)依據(jù) （ 兩條“依據(jù)”不能重復(fù) ） 。（4 分）參考答案單元質(zhì)檢卷十二 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化1.D 為爭(zhēng)搶“瑯琊”的所有權(quán)而大展拳腳 , 安徽滁州更是將自家瑯琊山頂上的“會(huì)峰閣”改名“瑯琊閣” ,這種做法表面看來是提升

14、了景區(qū)的知名度 , 獲得了更好的收益 , 但是卻丟棄了自身的文 化特色，忽視了自身文化遺產(chǎn)的價(jià)值,是文化市場(chǎng)自發(fā)性的體現(xiàn)，符合題意。 兩種說法都是 支持題中做法的理由,不符合題意。故本題選 D 項(xiàng)。52. A 一些彈幕偏離主流價(jià)值觀，傳播低俗文化，這會(huì)在潛移默化中影響年輕人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不利于年輕人的健康成長，正確。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國的主流價(jià)值觀，對(duì)評(píng)論、彈幕等直播互動(dòng)環(huán)節(jié)加強(qiáng)實(shí)時(shí)管理，有利于保證文化的社會(huì)主義方向，正確。錯(cuò)誤，文化的商業(yè)性 與發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是可以統(tǒng)一的。與設(shè)問不構(gòu)成因果關(guān)系。3. A 符合題意，要加強(qiáng)“核心素養(yǎng)”教育是因?yàn)榻逃敲褡逭衽d和社會(huì)進(jìn)步的基石

15、; 符合題意中間的“關(guān)鍵少數(shù)”素養(yǎng)，更能反映社會(huì)變遷對(duì)于人的素質(zhì)的新要求，體現(xiàn)了主要矛盾對(duì)事物發(fā)展 起決定作用；表述錯(cuò)誤，武裝人的頭腦，以提高人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)為主要內(nèi)容，塑造出一代代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民是精神文明建設(shè)的根本途徑; 不符合題意。故本題選 A 項(xiàng)。4. C 說法錯(cuò)誤，“總是無法包容”表述錯(cuò)誤；符合題意，在“熟悉的陌生題”中重溫經(jīng)典，因?yàn)椤澳吧敝型[含著“熟悉”的韻律；說法錯(cuò)誤，“經(jīng)典”與“流行”是有區(qū)別的；符合題意，“透過詩詞之美培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。故本題選 C 項(xiàng)。5. C A、D 兩項(xiàng)錯(cuò)誤，公共文

16、化服務(wù)體系建設(shè)屬于文化事業(yè)，而不屬于文化產(chǎn)業(yè)；B 項(xiàng)不符合題意，材 料沒有涉及人民群眾參與文化生活的內(nèi)容；C 項(xiàng)正確且符合題意，該市的公共文化服務(wù)體系建設(shè)，保 障了人民群眾基本文化權(quán)益的實(shí)現(xiàn)。6. D 材料強(qiáng)調(diào)的是家庭美德的重要性，與題意無關(guān)；社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)“四有”公民，故錯(cuò)誤；發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要一環(huán)，而思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)，故正確；符合題意。故選 D 項(xiàng)。7. A 符合題意，歌曲六尺巷受到觀眾好評(píng)，反映了人們對(duì)于德義、禮讓這些中華傳統(tǒng)美德的追捧及人們對(duì)傳統(tǒng)美德的守望，也反映了中華傳統(tǒng)美德歷久彌新，故當(dāng)選；

17、錯(cuò)誤，當(dāng)代中國，中國特色社會(huì)主義文化引領(lǐng)文化發(fā)展方向；與材料主旨無關(guān)。故選 A 項(xiàng)。8. C 誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天依然備受推崇，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，這 表明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)文化一脈相承，故符合題意。 材料強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化在今天的影響，與傳統(tǒng)文化是否得到完整保留無關(guān)，且我國對(duì)待傳統(tǒng)文化的正 確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，“完整保留”說法錯(cuò)誤，排除。傳統(tǒng)文 化中有精華也有糟粕，傳統(tǒng)文化中的“糟粕”不能發(fā)揮積極作用，說法錯(cuò)誤。9. D 不符合題意，題干強(qiáng)調(diào)重視培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，沒有反映社

18、會(huì)主義文化與思想道德建設(shè)的關(guān)系；符合題意，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們的具體生活相聯(lián)系，體現(xiàn)了把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入了社會(huì)生活之中；符合題意，該社區(qū)重視踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成社會(huì)風(fēng)氣，體現(xiàn)了該社區(qū)把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為凝魂聚氣的 基礎(chǔ)性工程；不符合題意，題干沒有反映文化自覺和文化自信與文化創(chuàng)造活力的關(guān)系。故本題選D項(xiàng)。10.B 不符合題意 , “堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則”是政治生活角度的 要求; 符合題意 ,要“站在人民的立場(chǎng) , 表達(dá)人民的思想和感情 ,反映人民的呼聲和愿望” ,黨媒 就應(yīng)該理解人民群眾對(duì)文化生活的需求 ,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

19、, 堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向 , 提高文化產(chǎn)品質(zhì)量；表述錯(cuò)誤，要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化和文化的多樣性。故本題選B 項(xiàng)。11. D 不符合題意 , 材料沒有涉及文化的交流與融合 ; 不符合題意 , 公益性文化事業(yè)保障人民文6化權(quán)益，材料中的電影屬于文化產(chǎn)業(yè)；符合題意，電影捉妖記能取得成功，原因之一是它根據(jù) 中國神話故事改編，即它重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抓住文化創(chuàng)新根基；符合題意，電影捉妖記能取 得成功，原因之二是它將水墨山水的中國風(fēng)元素和妖的形象創(chuàng)新結(jié)合，運(yùn)用最新的特效技術(shù)，即把握 繼承與發(fā)展的關(guān)系，樹立高度文化自信。故本題選D 項(xiàng)。12. B 在依法治國的時(shí)代大背景下，我們要學(xué)習(xí)竹子的氣節(jié)和操守，加

20、強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，自覺接受優(yōu)秀文化的洗禮，做一個(gè)情操高尚的人，故符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)道德修養(yǎng)，排除。中“以傳統(tǒng)氣節(jié)思想為修養(yǎng)的根本”的說法是錯(cuò)誤的，且題干強(qiáng)調(diào)的是思想道德修養(yǎng)，“學(xué)貫古今”與這一主旨不符。13答案(1)文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)能產(chǎn)生重大影響。微商從業(yè)者重視自身文化素質(zhì)和道德水平的提 高，守住道德底線，必然會(huì)對(duì)整個(gè)微商行業(yè)的健康發(fā)展產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。全面提 高公民道德素質(zhì)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)。加強(qiáng)誠信建設(shè)，使微商從業(yè)者守住道德底線能夠引領(lǐng)微商從業(yè)者和微商生態(tài)圈健康和諧可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心 價(jià)值體系的基本內(nèi)核。就個(gè)人層面而言，遵守社

21、會(huì)公德和職業(yè)操守，遵紀(jì)守法，是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公 平正義的基本條件，也是微商生態(tài)圈從業(yè)人員凝聚共識(shí)，抵制各種錯(cuò)誤思想觀念，維護(hù)行業(yè)健康發(fā)展的基本要求。(2) 凡能綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)知識(shí)提出有利于參與微商創(chuàng)業(yè)的任何正確建議均 可。解析 第(1) 問知識(shí)范圍限定為文化生活，屬于分析說明類試題。解答本問，需要說明微商從業(yè)者守 住道德底線對(duì)加強(qiáng)道德建設(shè)的重要性，故可以從文化對(duì)人和社會(huì)產(chǎn)生深刻影響、全面提高公民道德 素質(zhì)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本 內(nèi)核等角度分析。第 (2) 問屬于開放性試題，沒有固定的答案。解答本問，需要注意兩點(diǎn) : 一是要運(yùn)