1、桃花源 記觀后感精選范文 5 篇分享 _觀桃花源 記有感桃花源 記是東晉文學家陶淵明所作的一篇散文，是陶淵明的散文代表作。本文通過對美好寧靜的世外仙境桃花源的描 繪，表現了作者 對美好生活的追求和 對現實的不滿。下面就是小 編給大家帶來的桃花源 記觀后感精 選范文， 歡迎大家 閱讀 !本文乃 東晉名士、一代 隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳 聞目睹東晉黑暗動蕩 的現實 ，憧憬著一個 環境幽雅無 戰火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人 間仙境。于是，借一位武陵漁人 “忽逢桃花林 ”“欲窮 其林 ”“從口入 ”“豁然開朗 ”，一個人 間仙境就呈 現在他面前。源中人大概擔心從此外人會 紛至沓來，打 擾他們

2、清靜、幸福的生活， 臨別之余， 諄諄叮囑 ;可不曾想，漁人怎能按捺住內心的狂喜激 動 ?口里唯唯 諾諾 ，但早已留心，一路 細致的留下 記號，立馬回郡報告太守。太守一聽有 這么個好地方，立刻派人隨 漁人前去，卻如墮迷 宮，再也找不著去路了。這事馬上傳開了。一 時間，全國各地人情振 奮，人頭攢動 ，前來 尋訪桃花源的人 絡繹不絕，卻個個高 興而來，失意而 歸，根本就找不到所 謂的桃林。南陽郡有一位名 動天下的讀書人，名叫劉子 驥，也聽 說了這回事，心想：天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的 ?于是躊躇 滿志，想趕往桃花源。哪知 這仙境如人 間蒸發了一般，再也找不著了。劉公

3、不甘心，潛心 尋訪，但終究入境無 門，郁郁而死。列位看官，果真有 這么一處 “世外桃源 ”而世人遍 尋不著嗎?非也， 這本是陶老先生杜撰虛構的，當 時何來這么好的寶地 ?倒是現如今，如 這 “桃花源中人 ”一般的生活享受，已比比皆是了。陶先生于亂世中 還有這番夢想，很 難得。但 這夢想， 單靠你陶先生是 “隱”不來的。用魯迅先生的一句 話來作結：希望本無所 謂有無所 謂無的， 這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。有位哲人 說過：“人的一天中，有一半的 時間在幻想。 ”這句 話是不是也可以理解成 “人的一生中，有一半的 時間在幻想 ”。別 人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他

4、的理想世界展示在了我 們的面前。那是一個花繁葉茂的地方，那里沒有 階級之分，每一個人的收獲都同他 們的付出成正比，他 們用自己的雙手 創造一切， 雖是濃郁的魚鄉之氣，卻也 飽含人情味。 種唯美的社會 風 氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。或 許 我這樣說 太偏激了， 畢 竟我的社交圈只有 這 么點，我看到的只有 么多，其他的美 或丑惡 我都 所未聞 。所以 于這 個 我只能很淺 地 。我小的時 候我自認為 自己是個 競 爭欲和占有欲都很 的孩子。從來都是想什么就要什么，從和哥哥 玩具到與同桌 搶 橡皮，從和老 師 爭答案正確與否到和家教吵得面 紅 耳赤

5、。似乎從來都沒委屈 自己。然而那 時 候的 手都是那么地和善、友好， 過 去就算了，又恢復原有的平靜。隨著年 齡漸長 ， 種 爭欲日 漸 減少， 得與世無爭一般，而也正是 這樣的日子更 我清楚地看到那些丑 的欲望。原來 “當局者迷，旁 觀 者清 ” 種情況也是會在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人 ;那些仗著人高 大就欺 強 凌弱的懦夫 ;那些自以 有 錢有 就高高在上的 偽 君子 一切自然并非我 親 眼所見 ，不然我會更 憤 世嫉俗些，但 的耳濡目染卻開始 我 疑 個世界的真 實 性。確 ，往往我所看到的都是那些浮于表面的 東 西，因為 我浮在表面， 渾濁 的水域 一切都看

6、不清楚，于是那些遙 遠 的 是 得很 切，因 沒有人知道那究竟是不是一 面具，至于面具下面的嘴 就更看不清了，而我也不想去探個究竟。浮在上面有浮在上面的好 ，那些 污穢 、丑陋、不堪入目的 西就可以眼不 見為凈 。 雖 然我知道 是種軟 弱的行 為 ，但是當我要觸及它 的時 候我并不能像想象的那 樣 ，大義 凜然地撕 毀 來者的面具，我怕看到我不愿意看到的 西，所以我只有逃，逃得越 遠 越好。所以，當我看到陶淵明的桃花源記的 時候，出國留學網無法不被 種世外桃源的景色、安居 樂業 的人們 、快 和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有 迫，人人都 有享受自由與平等的 權 利，他 日出而作、日落

7、而息， 過 著與世無爭的平靜生活。 這 一切竟 如今的我深深向往。 是虛構的世界，卻 了我無限的 暢 想空間 ，似乎那些沉于水底的黑暗社會只是我做的一個 惡 夢，夢醒了，窗外依舊是生機盎然的大地美景。我再沒有任何奢望，只是 請 求： “主啊， 讓 我的夢快醒來吧。”有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人，捕一個心愿叫做留下來。魚為業 。有一個地方叫做桃花源，有你是否 還 有 ，可以再一次不 其 地容我 講 述一遍桃花源 記 的故事 ? 人來到 亦真亦假的世界，來到 如夢如幻的地方， “土地平 ，屋舍 儼 然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通， 犬相聞 。其中往來中做，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，

8、并怡然自 。 ”在 里，他過 上了一種在那 亂紛飛 的境地，永 遠 無法奢望的理想生活。桃花隨風凌舞，一片片的花瓣 輕 點舞步，沾濕了他的肩 頭 ，也沾濕了他的心房，只不 過 ，他卻沒有發現。只待離開，才開始醒悟。源中老人苦苦相 勸，“不足為外人道也 ”他卻始 終忍不住和其他人說，人們只當他發夢。在 賦稅繁多， 顛沛流離的日子里，人 們早已失去了夢想，那 樣美好的一個 詞匯，只有被無情的點點啄碎。南陽的一位高尚士人也隨他苦苦找言，何其痛苦，何其悲 傷 ?尋，最終卻抱憾而 終，死前的疑 問，對他們兩人而既來之， 則安之，不要再走了。與其離開后無盡的悔恨，果斷的純美的地方，可以 擁有一畝田地，一

9、處宅院，捕 魚為生。選擇留下來，在如此有些際遇，其 實一生真的只有一次。你是否知道 “世外桃源 ”這 個故事 ?它就是出自 這篇課文。有位英國文學家 說過這樣 的一句話：“一個熱愛生活的人即使是在最痛苦 時候也能找到美好的因素。 ”生活在 東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充 滿坎坷磨 難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，桃花源 記就表達了他 對人生理想的追求和渴望。我最喜 歡的就是二三段，因 為它描述出了一個 優美的世外桃源，桃源里的人都很勤 勞、好客。里面的人都很孝 順父母，疼 愛孩子，使孩子和老人都很快 樂，這是我們現在的人也很難做到的一點，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養自己的父母，

10、上父母自己撫養，有些大人 還將成績或體弱多病的孩子交 給老人帶，卻不支付一點 錢給老人。更有些大人 還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到 遠方的客人，他 們“沒酒殺雞作食 ”“咸來 問訊 ”“皆出酒食 ”他們 都會用最好的食物去接待客人， 這也是我 們現在人做不到的一點， 經常來了客人就是一般般的 對待。這是一個虛構的故事，但在當 時具有的鮮明的社會 現實意義，并且千百年來一直吸引著人們。通過桃花源 記，作者描 繪了一個沒有 戰亂，滑剝削，共同勞動，風俗淳樸，人人安居樂業的理想社會，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了 農民的要求和愿望，同 時對當時的黑暗 實實也是一種批判和否定。“世

11、外桃源 ”至今已流 傳了一千五百八十多年，仍然令 現在許多人向往不已。 這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當 時創作時做夢也想不到的 ( 文學的社會作用往往會大大地超越作家當 時創作意圖) ，其價值遠遠 超過了文學本身 !這究意為何呢 ?經過反復思考，本人感悟有三：第一、人的本性就是向往平等自由，追求和 諧快樂的幸福生活。 這也許就是人生的真諦之所在 !人是從必然王國，走向自由王國。第二、在人 類社會里，只要有私欲的存在，就始 終存在剝削、 壓迫、侵略、爭 權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行 為。因此，人與人之 間的矛盾沖突就在所 難免。 “強 者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃 則死 !俗話說：俺惹不起， 躲得起 ;三十六計，走為上。躲到那里去呢 ?!陶令不知何 處去，桃花源里可耕田。第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一