1、1 / 18 陋室銘知識點梳理一一、文學常識1、本文選自 全唐文。作者 劉禹錫，唐代詩人， 哲學家。字 夢得，洛陽人。有劉賓客集。被白居易稱為“ 詩豪” 。早年與 柳宗元齊名，世稱為“劉柳” ，晚年與 白居易 唱和，世稱為“ 劉白” 。2、本文體裁是 銘，銘是 古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來發展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。3、本文主要的寫作手法是托物言志 ，借助 陋室說理，突出 主人品德高尚 。本文的韻腳是： 名、靈、馨、琴、經、形、亭韻母是： ing 二、字詞積累1、給下列加點字注音。惟吾德馨（xn） 苔(t i) 痕 鴻儒(r ) 案牘(d )2、解釋加點的字。有仙則

2、 名（出名）有龍則 靈（成為靈異的水）斯是陋室（這）惟吾德馨（只） （香氣，這里指品德高尚）草色入簾青（映入）談笑有 鴻儒（大） （讀書人）往來無 白丁（沒有學問的人）可以調素琴（調弄） （未加裝飾的）閱金經（閱覽） （佛經）無絲竹之亂耳（指琴瑟等弦樂和蕭管等管樂，此處指奏樂的聲音）無案牘之勞形（官府的公文）（使身心勞累）南陽諸葛 廬 （草廬）3、詞類活用。山不在高，有仙則 名。 （出名 名詞用作動詞）水不在深，有龍則 靈（成為靈異的水名詞用作動詞）惟吾德 馨（香氣，這里指品德高尚名詞用作形容詞）無絲竹之 亂耳（使受到擾亂形容詞使動用法）無案牘之 勞形（使感到勞累動詞是動用法）不蔓不枝（生長枝

3、蔓，生長枝節名詞用作動詞）4、 “之”字的用法。無絲竹 之亂耳，無案牘 之勞形用在主謂之間， 取消句子獨立性， 無實意何陋之有助詞，賓語前臵的標志，不譯三、整體把握。1、文章主旨：作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節操 和安貧樂道的情趣 。2、 陋室銘開頭二十四字，實寫的是山和水 ；虛寫的是仙和龍 。虛寫是為了引出實寫中的“德馨”二字點題，這里寫山寫水，是為了與陋室進行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進行類比，以表現自己和陋室品位不凡。3、 陋室銘在寫法上用了類比的手法，先與“山”類比，原句是“山不2 / 18 在高，有仙則名”，其中強調山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然后與水類比，原

4、句是“水不在深， 有龍則靈”強調了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相類比，表達了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強調自己的觀點，與前文“惟吾德馨”句呼應，把“陋”字徹底翻了過來，達到了最完美的思想境界。4、 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮， 一是西漢時的文學家揚雄。 運用類比，以古代名賢自況，表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負。劉禹錫以因仙、龍成名的山、水來比自己德馨而不陋的陋室，用陋室內外的情景，襯托自己的德馨

5、，而自比古賢，表現出自己安貧樂道的崇高情懷。文中以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統領全篇。5、全文分三層。開頭到“惟吾德馨” ，點明全文主旨，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，寫居室環境、交往人物和日常生活，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活態度。從“南陽諸葛廬”到“何陋之有” ，總結全文，點明“陋室不陋” 。四、典型題例。1、用原文語句回答：（1） 、能體現陋室環境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青，（2） 、表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁（3） 、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以調素琴，閱金經。

6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（4） 、具有 畫龍點睛 的作用的句子是：孔子云： “何陋之有 ？”（5） 、與“斯是陋室，惟吾德馨 ”相呼應的句子是： 孔子云： “何陋之有 ？”（6） 、點明文章 主旨的句子是： 斯是陋室，惟吾德馨（7） 、描寫陋室主人 情趣之雅 的句子是： 可以調素琴，閱金經（8） 、表明陋室主人 以古代名賢自況 的句子是： 南陽諸葛廬，西蜀子云亭（9） 、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍“意思相近的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈（10）中運用對偶修辭的一句話：苔痕上階綠， 草色入簾青， 談笑有鴻儒，往來無白丁(11) 作者認為 陋室不陋 的原因是什么？ 惟吾

7、德馨(12) 陋室主人 居室內生活 的句子是： 可以調素琴，閱金經(13) 以比喻起興，以虛襯實 ，引出主旨的句子是： 山不在高，有仙則名。3 / 18 水不在深，有龍則靈(14) 從反面虛寫 陋室中生活的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形(15) 從正面描寫 陋室中生活的句子是：可以調素琴，閱金經(16) 文中寫 室內、外景物 的句子是： 苔痕上階綠，草色入簾青2、本文運用的修辭方法為： 不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、類比苔痕上階綠，草色入簾青：對偶、擬人談笑有鴻儒，往來無白丁；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：對偶南陽諸葛廬，西蜀子云亭：類比孔子云：“何陋之有？”：引用、反問

8、3、問答題。文章開頭運用了什么寫法，有什么作用？答：以比興起頭，以虛襯實 ，類比的寫法；引出“斯是陋室 ”而立意于“惟吾德馨 ” 。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。文章開頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什么？有什么好處？答：用 山水作襯托引出“ 陋室不陋 ” 。這樣開頭，不落俗套，引人入勝。起到了創造意境，突出中心，深化主題的作用。 山不在高 ， 水不在深 類比什么？ 有仙則名 、 有龍則靈 暗喻什么？答：前二句類比 陋室，后兩句 暗喻自己。你認為能統領全篇大意的句子是哪一句？說說你的理由。（3 分）答：斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要說的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品

9、德高尚。本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？答： 從居室環境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。 陋室特征：雅。“苔痕 上階綠，草色 入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環境怎樣的特點？答：對偶； “上” “入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環境的特點是幽靜，雅致 。陋室內外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。答：綠色，青色 ，景色別致幽雅（ 幽）與作者交往的人有何特點？答：鴻儒，無白丁（雅）作者身居陋室的生活是什么？有何特點？答：調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

10、（安貧樂道 ）作者是怎樣寫“陋室不陋”的？答：居室環境清幽雅致交往人物高雅脫俗日常生活清雅安適4 / 18 “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？答：用虛實結合的手法來寫的。表現了室主人清雅安適的情感。作者既說“可以調素琴，閱金經”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務纏身。（意思對即可）、對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯系）答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結語“何陋之有”張本。、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共

11、同點是什么？答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。、 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。、文章以孔子的話結尾，用意何在？答：這是全文的畫龍點睛之筆，再次有力的點明主題，同時說明了作者的志趣與圣人之道相符合。、文中說“斯是陋室” ，而結尾卻說“何陋之有” ，到底這屋子陋還是不陋呢答：從建筑和室內布臵看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了（18）歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫

12、草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。（19）首尾句有何關系？答：首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。（20）本文題目為 陋室銘 ，文章又說 何陋之有 ？這些不矛盾嗎？答：不矛盾。題中之 陋為房屋的形陋，尾句的 陋為 鄙俗之義，指屋中主人的 德馨 不鄙俗。（21）縱觀全文，我們可以看出作者是一個什么樣的人？答：是一位有著高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活態度的名士。（23）寫交往人物、 寫室中生活都是運用了虛實結合的手法，試具體說明。答：交往人物：實寫：談笑有鴻儒虛寫：往來無白丁.室中生活：實寫：可以調素琴，閱金經。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（24） 本文寫法新穎別致， 采用了反

13、向立意的寫法， 不寫 “陋室”如何 “陋” ，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，這樣寫有什么好處？5 / 18 答：這種寫法將本來沒有必然聯系的“陋室”和室主人的“德馨”聯系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同時，將筆墨引向室主人，通過描寫，表現“惟吾德馨” ，以此說明“陋室不陋”充分突出主旨（25）本文是一篇銘文，多用對偶句，請你根據對本文的理解，擬一組不少于五言的對偶句，表達你對本文的看法。答：人雅無須室大；品正不在官高（26）找出本文你最喜歡的對偶句。答：談笑有鴻儒，往來無白丁無絲竹之亂耳，無案牘之勞形南陽諸葛廬，西蜀子云亭4、拓展延伸發揮題：請寫出你的居室（無論你是有自己獨居的

14、小天地，還是和家人或親戚、同學合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。答：開放題，不設答案。在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的 “惟吾德馨”的道德情操？答：這是今天精神文明建設取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個社會都應重視并學習的，這樣我們才能在物質上，在精神上統一的提高，完善的發展。作者持有怎樣的生活態度？你是否贊賞這種生活態度?答：安貧樂道的生活態度。贊同。 （再談一些理由）。文中描寫的陋室環境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環境嗎，為什么？答： （提示：喜歡，可從此環境對人思想品質身心健康有利來談。）本文作者所結交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？

15、答： （提示：正直、善良、上進等，對自己的成長有利。）生活中側重追求精神，還是物質，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭議，你認為本文作者追求的是哪方面的？你是否與他的觀點一致？答： （作者追求精神，一致） 。陋室銘知識點梳理（二）一、文學常識1作者：劉禹錫：字：夢得唐代詩人，文學家，哲學家，著有劉賓客集2本文選自全唐文，我們學過他的詩酬樂天揚州初逢席上見贈，其中的名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。3“陋室”室名，意思為簡陋。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體。特征：一般都用韻。二、理解性默寫1文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨2全文的主旨句：斯是陋室，惟

16、吾德馨3寫陋室環境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青4寫室中人，突出交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。5寫室中事，突出情趣之雅之句：可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之老形。6以古代名人自比的語句：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。7全文畫龍點睛的句子：孔子云： “河陋之有”？8作者認為陋室不陋的句子：惟吾德馨。6 / 18 9寫陋室環境與豐富多彩的日常生活，表達了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠無案牘之勞形。10. 與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。11. 文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂

17、耳，無案牘之勞形。三、文章主題文章通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。四、行文思路1一層：點明全文主旨，說明陋室不陋在于室主人品德高尚。二層：寫居室環境，交往人物和日常生活，表達了作者高岸的節操和安貧樂道的生活情趣。三層：總結全文，點明陋室不陋。2本文是以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統領全篇。3本文的寫作手法：托物言志。五、內容理解1 “山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用？（ 1）對偶、比喻、起興、類比。 （2）以虛襯實，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。2 “

18、仙”和“龍”比喻什么？最能概括文意的語句是什么？品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。3作者是從幾個方面對陋室進行描寫的？突出了陋室怎樣的特點？寫居室環境：清交往人物：儒日常生活：閑、雅的特點。4 “苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法？“上”和“入”有什么好處？（1）對偶、擬人（ 2）“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，而且流露出作者對景物的喜愛之情。5文中有兩處用了實寫和虛寫相結合的方法，分別是哪兩處？（1）實：談笑有鴻儒虛：往來無白丁（2）實：可以調琴素，閱金經虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6“可以調琴素”照應了哪句？“閱金經”照應了哪句？無絲竹之亂耳無案牘之勞形7作者以

19、古代名賢自比的語句是哪幾句？有怎樣的寫作手法，有什么不同南陽諸葛廬，西蜀子云亭類比意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。8以孔子的話作結尾用意何在？以反問作結尾，引人深思，呼應上文的“惟吾德馨”，是全文的點睛之筆，總結全文，隱含作者以君子自居之意。9文章結尾提出兩個歷史人物，引用孔子一句話有什么作用？諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應了前面的“斯是陋室”，準確地點明了全文主旨。10作者持有怎樣的人生態度，你是否

20、贊賞？安貧樂道贊賞11文中的散句是哪一個？孔子云：“何陋之有”？12列舉歷史上和現實生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂錢鐘書的書齋13本文描寫陋室環境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環境嗎，為什么？喜歡因為這樣的環境對人的身心健康和思想品質有極大影響。14本文作者結交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡結交什么樣的朋友，為什么？正直、善良、上進的朋友；因為這樣的朋友對我們的成長有益。15請談談你對本文開篇的看法？本文開篇連用兩個比喻起興，以虛襯實，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表示陋室也具有“名”與“靈”的性質，“陋室”二字扣題，德馨二字統領全

21、篇，以下文字皆由此發生。16請就本文對陋室的描寫從內容或寫法上寫一段評注性文字。寫居室環境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，見惟吾德馨而明陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣，描寫處處緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結尾“何陋之有”張目。六、對聯1 琴棋書畫般般皆雅致春夏秋冬季季有閑情2志雅趣雅陋室雅才高藝高品德高陋室銘中考題匯編 (一) 2008 濟寧市 甲 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，

22、西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。” 乙 子曰： “吾與回（顏回）言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。 ” （ 論語） ）子曰： “賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” （ 論語 ） 8. 解釋下列加點的詞語。（4 分）談笑有鴻儒鴻儒 9 翻譯下列句子。（4 分）斯是陋室，惟吾德馨。7 / 18 10 甲文在寫法上的特點是； 乙）文顏回采用的學習方法是課上，課下鞏固、發揮；他安心于尊師悟道，將學問做好做透。（4 分）11劉禹錫和顏回一居“陋室” ，一在“陋巷”，對此，他們的態度如何？體現了他們怎樣的精神品質？（ 3 分）2008 年泉州市惠

23、安縣初中學業質量檢查閱讀陋室銘，完成 610 題。 （15 分）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”6. 選文的作者是代。 （2 分）7. 解釋文中加點詞的意思（ 4 分）有仙則名（） 斯是陋室（） 談笑有鴻儒（）無絲竹之亂耳（）8. 下列各組加點字用法相同的一項是（） （3 分）a. 斯是陋室天將降大任于是人b. 無案牘之勞形送杜少府之任蜀州c. 有龍則靈學而不思則罔 d.可以調素琴皆以美于徐公9. 翻譯句子。（4 分）（1）苔

24、痕上階綠，草色入簾青。（2）孔子云： “何陋之有？10. 請你引述典型例子，談談你對“唯吾德馨”一句的理解和感悟。（2 分）2008 年廈門市三閱讀甲、乙兩則文言文，完成1417 題（14 分）甲山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？（劉禹錫陋室銘）乙孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。”故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其

25、香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”14. 解釋下列句中的劃線詞語：（3 分）談笑有鴻儒無案牘之勞形16. 將下列句子翻譯成現代漢語：（4 分）斯是陋室，惟吾德馨。17. 簡答題： （5 分）(1) 乙 段中的“芝蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所。 甲 段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都稱得上是“芝蘭之室” 。 （2 分）(2) 甲 段“談笑有鴻儒，往來無白丁” ， 乙 段“不知其人，視其友” 、 “丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟？請聯

26、系文段內容自選角度具體談談你的看法。 （3 分）2008 重慶市閱讀下面的選文，完成文后912 題。 (15分) 山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 9. 解釋下面句中加點詞的意義。 (4分) （1）山不在高，有仙則名( ) （2）談笑有鴻儒（）（3）可以調素琴，閱金經 ( ) （4）無絲竹之亂耳（）10. 用現代漢語翻譯下面的句子。（4 分）（1）斯是陋室；惟吾德馨（2）苔痕上階綠，草色入簾青。11. 下面對選文內容和寫法分析理解

27、不正確的一項是（） （3 分） a本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。 b選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。 c文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。 d作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要環境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。12. “談笑有鴻儒，往來無白丁” ，對于作者這種交友方式，你有什么看法? （4 分）8 / 18 2008 濟寧市答案： 8博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。無法忍受。9答案：這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。 課余（我）考查顏回私下里的言行，（發

28、現他）也算得上能夠充分發揮（我課上講的內容），他并不愚鈍。10 答案：托物言志傾聽、思考、記憶 11 答案：劉禹錫：陋室不陋；顏回：不改其樂。安貧樂道。2008 年泉州市惠安縣初中學業質量檢查答案： 6. 唐劉禹錫（2 分） 7. 出名這學識淵博的人奏樂的聲音（4 分，每空1 分）8. c （3 分） 9. 苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。孔子說：“有什么簡陋呢？”2008 年廈門市14 （ 3 分）每個解釋1 分。酌情給分。博學的人使身體勞累所以，因此15 （ 2 分）d 16 （ 4 分）每句2 分。酌情給分。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不顯得簡陋了。商喜歡和

29、比自己賢良的人相處，賜喜歡評論不如自己的人。17(1)（2 分）各 1 分。出現錯別字不得分。諸葛廬（南陽諸葛廬）子云亭（西蜀子云亭）(2)（3 分）答題要求：內容上扣住“交朋友”的話題，從正、反面談皆可，要結合文段內容；語言表達清楚流暢。內容2 分，語言1 分。脫離文段泛泛而談者最多得2 分。例一：我認為對象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。例二：交朋友應交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。例三：要保

30、持君子本色，除了自身的修養之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑” ，多與“善人” 、 “鴻儒”交往，有助于修身養性。2008 重慶市答案： 9. （1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”） （2）鴻：大（ 3）調：調弄，這里指彈奏（ 4）絲竹：琴瑟簫管等樂器，這里泛指奏樂的聲音10. （ 1）這是簡陋的房子，只是我的品德好就不感到簡陋了。（或“這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行” ） （2）苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾內（或“苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內映得碧青”） 11. d （ “陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）12. 開放性試題，言之成

31、理即可。示例：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。陋室銘中考試題匯編（二）一、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘這勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”1、解釋下例句中加點的詞。 （4 分）（1）有仙則名（）（2）談笑有鴻儒（）（3）無絲竹之亂耳（）（4）無案牘這勞形（）2、用現代漢語翻譯下列句子。 （4 分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）孔子云：“何陋之有。”（3）苔痕上階

32、綠，草色入簾青。3 、 文 中 表 現 作 者 對 自 己 擺 脫 了 喧 囂 生 活 和 繁 雜 公 務 的 欣 喜 之 情 的 語 句是，。4、下列對文章內容的賞析有錯誤的一項是（） 。 （2 分）a、 “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”表現了作者希望為國效力、建功立業的遠大志向。b、 “苔痕上階綠，草色入簾青。 ”寫出了環境的清幽雅致。c、 “談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。”寫出了作者生活情趣的高雅。d、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。5、下面對選文內容和寫法分析理解不正確的一項是( )(3 分) a本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對

33、高潔情操的追求。b選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。9 / 18 c文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。d作者在結尾處引用孔子的話， 意在表明只要環境清幽寧靜， 生活閑適， “陋室 ，就不陋。6、作批注是學習古詩文的一種好方法。請仿照句的批注，任選一個角度為句在括號內作批注。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。(以名人高雅居室襯托自己居室的高雅)。孔子云：何陋之有 ? 7、 “銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經常用“座右銘”來激勵鞭策自己。請你從平時積累的古詩文中寫出一則有關學習方面的“座右銘”

34、。8 “談笑有鴻儒，往來無白丁” ，對于作者這種交友方式，你有什么看法? (4 分) 二、閱讀下面兩篇選文，完成1012 題。甲 山不在高，有仙則名。孔子云：“ 何陋之有 ?(劉禹錫陋室銘 ) 乙 吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“ 此非吾所謂巢者邪! ” 乃引客就觀之， 客始不能入， 既入又不能出， 乃亦大笑曰： “ 信乎其似巢也 ! ”(陸游筑書巢 ) 注釋：櫝： d ，木柜、木匣，這里指書櫥。覿：d ，相見。10.解釋

35、加點的詞語。 (2 分) (1) 有仙則名 ( ) (2) 妻子不覿 ( ) 11.翻譯下面句子。 (4 分) (1) 孔子云： “ 何陋之有 ?”(2) 輒自笑曰： “ 此非吾所謂巢者邪 ! ”12.用原文句子填空。 (4 分) 甲乙兩文中的主人都熱愛自己的居室。陋室的主人自評“，” ，書巢主人的朋友評價 “ ”;居室的主人都情趣高雅，與朋友談笑風生，這個意思可以用甲文中的 “，” 來表達。三、甲山不在高，有仙則名。孔子云： “何陋之有。”乙子曰： “吾與回（顏回）言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”子曰： “賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢

36、哉，回也！” （ 論語 ）8.解釋下列加點的詞語。（4 分）談笑有鴻儒鴻儒人不堪其憂不堪9翻譯下列句子。（4 分）斯是陋室，惟吾德馨。退而省其私，亦足以發，回也不愚。10 甲文在寫法上的特點是； 乙）文顏回采用的學習方法是課上，課下鞏固、發揮；他安心于尊師悟道，將學問做好做透。（4 分）四、閱讀陋室銘，完成 610 題。 （15 分）山不在高，有仙則名。云： “何陋之有？”6.選文的作者是代。 （2 分）7.解釋文中加點詞的意思（ 4 分）有仙則名（） 斯是陋室（）談笑有鴻儒（） 無絲竹之亂耳（）8.下列各組加點字用法相同的一項是（） （3 分）a. 斯是陋室天將降大任于是人b. 無案牘之勞形

37、送杜少府之任蜀州c. 有龍則靈學而不思則罔d.可以調素琴皆以美于徐公9.翻譯句子。（4 分）（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）孔子云：“何陋之有？10 / 18 10.請你引述典型例子，談談你對“唯吾德馨”一句的理解和感悟。（2 分）五閱讀甲、乙兩則文言文，完成1417 題（ 14分）甲山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫陋室銘）乙孔子曰： “吾死之后，則商也日益，賜也日損。”曾子曰： “何謂也？”子曰：“商好與賢己者處，

38、賜好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。”故曰： “與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。” （選自王肅孔子家語 ）注釋“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。益：長進。損：減損。賢己者：比自己賢良的人。說：談論。視：看，比照。化：融和。鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。14.解釋下列句中的劃線詞語： （3 分）談笑有鴻儒無案牘之勞形是以君子必慎其所與處者焉15.在古漢語詞典中，“日”字有以下幾個義項。請根據語境判斷哪一個義項最適合乙段“則商也日益”一句中的“日”字。 （只需填序號

39、）（2 分）日：a太陽b白天c日子d每天，一天天地16.將下列句子翻譯成現代漢語： （4 分）斯是陋室，惟吾德馨。商好與賢己者處，賜好說不若己者。17.簡答題： （5 分）(1)乙段中的“芝蘭之室” ，后人常用來喻指賢士居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都稱得上是“芝蘭之室” 。 （2 分）(2)甲段“談笑有鴻儒，往來無白丁” ，乙段“不知其人，視其友”、 “丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟？請聯系文段內容自選角度具體談談你的看法。（3 分）六、 陋室銘山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上

40、階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 9.解釋下面句中加點詞的意義。(4 分) （1）山不在高，有仙則名 ( ) （2）談笑有鴻儒（）（3）可以調素琴，閱金經 ( ) （4）無絲竹之亂耳（）10.用現代漢語翻譯下面的句子。（4 分）（1）斯是陋室；惟吾德馨（2）苔痕上階綠，草色入簾青。11.下面對選文內容和寫法分析理解不正確的一項是（） （3 分）a本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。b選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。c文中的“無絲竹

41、之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。d作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要環境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。12.“談笑有鴻儒，往來無白丁” ，對于作者這種交友方式，你有什么看法? （4 分）七、閱讀下面兩個文段，完成1619 題。 （共 8分）（一）山不在高，有仙則名。孔子云：何陋之有？（二）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（選自論語）注： 1 回：即顏回，孔子的弟子。2 不堪：無法忍受。11 / 18 16解釋下面句子中加點的詞的意思。 （2 分）（1）有仙則名名：（2）惟吾德馨德馨：17用現代漢語寫出下面句子的意思

42、，注意加點的詞。（2 分）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。18用陋室銘中的句子填空。 （1 分）“空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可 喜 ” 二 句 ， 極 手 談 （ 下 圍 棋 ） 之 妙 境 ： “ _ ，_ ”二句，極交友之妙境。19劉禹錫和顏回一居“陋室” ，一在“陋巷”，對此，他們的態度如何？體現了他們怎樣的精神品質？（ 3 分）八、閱讀下面的文字，完成823題。（一）（甲）先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲

43、輒盡，期在必醉。既醉而退 , 曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。（乙）山不在高，有仙則名。孔子云：何陋之有？劉禹錫陋室銘8解釋文中加點的詞。（2 分）以：期：勞：之：9翻譯下面的句子。（4 分）既醉而退，曾不吝情去留。談笑有鴻儒，往來無白丁。10甲段文字中直接表現作者性格和品質的語句是。乙段文字中統領全文、點明作者品德的語句是。 （2 分）11甲、乙兩段文字表現了作者共同的情懷和志趣，試加以概括。（3 分）九、 (6 分。每小題 3 分) 閱讀下面兩段文言文。完成4-7 題。 (甲)山不在高，有仙則名。孔子云： “何陋之有

44、 ?” (乙)陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善屬文。穎脫不羈，任真自得。嘗著五柳先生傳日：“環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。”其自述如此，時人謂之實錄。甚親朋或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然 。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具， 每朋酒之套。 則撫而和之， 日： “但識琴中趣， 何勞弦上聲 ! ”( 節選自晉書) 注：適：滿足。融然：和悅快樂的樣子。畜：同“蓄”。徽：系琴弦的繩子。4下列各組句子中，加點字的意義相同的一組是山不在高，有仙則名無案牘之勞形 a b 不能名其一處也 ( 口技 ) 勞其筋骨，餓其體膚 ( 生

45、于憂患，死于安樂 ) 博學善屬文弦徽不具 a b 屬予作文以記之 ( 岳陽樓記 ) 此人一一為具言所聞 (桃花源記 ) 5下列對甲乙兩段文字的分析和概括，不正確的一項是 a 甲文主要表現劉禹錫的安貧樂道，志趣高潔；乙文主要表現陶淵明的 “穎脫不羈，12 / 18 任真自得” 。 b 甲文列舉“諸葛廬”、 “子云亭”并引用孔子的話，其目的在于強調“陋室”不陋。 c 乙文用簡練生動的語言描寫陶淵明，人物形象鮮明突出，躍然紙上。 d 甲文中的“苔痕上階綠，草色入簾青”和乙文中的“環堵蕭然，不蔽風日”，分別寫出劉禹錫與陶淵明居所的蕭條冷落。6用現代漢語寫出乙文中畫線句子的意思。(4 分) 其親朋或載酒

46、肴而往，潛亦無所辭焉。7聯系甲文中“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的敘述，你認為乙文中陶淵明的“琴中趣”是一種怎樣的生活情趣?(3 分) 十、（一） （12 分）山不在高，有仙則名。孔子云： “何陋之有。”18、解釋下列句中加點的詞。 （4 分）（1）有仙則名（2）談笑有鴻儒（3）無絲竹之亂耳（4）無案牘這勞形19、用現代漢語翻譯下列句子。 （4 分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）孔子云： “何陋之有。”20、 文 中 表 現 作 者 對 自 己 擺 脫 了 喧 囂 生 活 和 繁 雜 公 務 的 欣 喜 之 情 的 語 句是，21、下列對文章內容的賞析有錯誤的一項是（）

47、。 （2 分）a、 “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”表現了作者希望為國效力、建功立業的遠大志向。b、 “苔痕上階綠，草色入簾青。 ”寫出了環境的清幽雅致。c 、 “談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。”寫出了作者生活情趣的高雅。d、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。十一、閱讀下面文言文，完成510 題。 (一) 陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。孔子云：何陋之有?5、下列加點詞在句中的解釋正確的一項是（）(2 分) a 、有仙則名名：名氣 b 、斯是陋室，惟吾德馨馨：香氣 c 、談笑有鴻儒，往來無白丁鴻儒：博學的人 d 、無案牘之勞形勞形：身體勞累6、

48、作者筆下的居室寧靜、雅致。請你用自己的語言描述“苔痕上階綠，草色人簾青” 、 “調素琴，閱金經”展示給你的畫面。(4 分) 答：十二、閱讀下面文段。按要求答題(共 42 分) (一) (甲)山不在高，有仙則名。孔子云：何陋之有? (乙)水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫! 菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。9下列加點詞語解釋有誤的一項是： ( ) a 談笑有鴻儒(博學的人 ) b

49、可愛者甚蕃( 多) c 陶后鮮有聞(少) d宜乎眾矣 (適宜) 10用現代漢語寫出下列文言句子的大意：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。13 / 18 11簡要回答問題。(1)(1) 甲文中統領全文、表明作者品德的語句是(2)(2)(2)乙文中多次提到菊和牡丹這樣寫的作用是12甲文先說“斯是陋室”，結尾又說“何陋之有”，是否自相矛盾 ?請簡要分析。 (3 分) 13下列說法不正確的一項是： ( ) a甲文表現作者安貧樂道的情趣，乙文表現作者潔身自好的高貴品質。 b甲乙兩文都是托物言志的名篇，文字優美，意味深遠。 c “銘”和“說”都是古代文體， “銘”側重于議論，“說”側重于敘事。 d甲文句式整齊，

50、對仗工整；乙文語言精練，駢散相間。十三、閱讀下面兩個文段，完成1619題。 （共 8 分）（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫陋室銘 ）（二）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” （選自論語）注：1 回：即顏回，孔子的弟子。2 不堪：無法忍受。16解釋下面句子中加點的詞的意思。 （2 分）（1）有仙則名名：_ （2）惟吾德馨德馨： _ 17用現代漢語寫出下面句子的意思，注

51、意加點的詞。（2 分）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。_ 18用陋室銘中的句子填空。 （1 分）“空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗 亦 可喜 ”二 句，極 手談 （下 圍 棋 ）之 妙境 ： “_ ，_ ”二句，極交友之妙境。19劉禹錫和顏回一居“陋室” ，一在“陋巷”，對此，他們的態度如何？體現了他們怎樣的精神品質？（ 3 分）十四、閱讀下文，完成8-10 題。 （15 分）陋室銘唐劉禹錫山不在高，有仙則名。孔子曰“何陋之有？”8、翻譯下面句子。（6 分）（1）斯是陋室，唯吾德馨。答_ （2）苔痕上階綠，草色入簾青。_ 9 、這段文字從哪幾個方面表現陋室不

52、陋？請你用自己的話概括。（4 分）_ 10、文中寫到哪三位古人？為什么要寫這三位古人？（5 分）_ _ 十五、閱讀下面 甲 乙 兩段文言文，完成1114 題。(12 分) 甲 山不在高，有仙則名。孔予云： “何陋之有 ?” 乙 嗟夫! 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫! 微斯人，吾誰與歸 ? 11下列句子朗讀停頓劃分有誤的一項是( )(1分) a山不在高，有仙則名 b苔痕上階綠，草色入簾青14 / 18 c談笑有鴻儒，往來無白丁 d南陽諸葛廬，西蜀子

53、云亭12解釋下列句中加點的字。(2 分) (1) 無案牘之勞形( )(2)微斯人，吾誰與歸 ( ) (3) 孔子云：何陋之有( )(4)予嘗求古仁人之心( ) 13翻譯句子。 (6 分) (1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。14批注是一種實用的讀書方法。批注可以寫心得，作評價；也可以聯想、概括等。請參考下面示例，在 乙 文三個畫線句子中選擇其中一句進行批注。(3 分) ：示例： 甲 文讀書批注卡作者劉禹錫內容苔痕上階綠，草色入簾青批注一“上”一“入”，靈活機動，運用擬人手法寫出了環境雅致、閑適、清靜的特點。 乙 文讀書批注卡作者劉禹錫內容苔痕上階綠，草色入

54、簾青批注十六、閱讀陋室銘，完成 610 題。 （15 分）山不在高，有仙則名。孔子云： “何陋之有？”6. 選文的作者是代。 （2 分）7. 解釋文中加點詞的意思（4 分）有仙則名（） 斯是陋室（） 談笑有鴻儒（） ）無絲竹之亂耳（）8. 下列各組加點字用法相同的一項是（） （3 分）a. 斯是陋室天將降大任于是人b. 無案牘之勞形送杜少府之任蜀州c. 有龍則靈學而不思則罔 d.可以調素琴皆以美于徐公9. 翻譯句子。（4 分）（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）孔子云：“何陋之有？10. 請你引述典型例子，談談你對“唯吾德馨”一句的理解和感悟。（2 分）十七、 甲 山不在高，有仙則名。孔子云：

55、 “何陋之有。” 乙 子曰： “吾與回（顏回）言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。 ” （ 論語） ）子曰： “賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” （ 論語 ） 8.解釋下列加點的詞語。（4 分）談笑有鴻儒鴻儒人不堪其憂不堪 9翻譯下列句子。（4 分）斯是陋室，惟吾德馨。退而省其私，亦足以發，回也不愚。 10 甲文在寫法上的特點是； 乙）文顏回采用的學習方法是課上，課下鞏固、發揮；他安心于尊師悟道，將學問做好做透。15 / 18 十八、閱讀下面的選文，完成文后912題。 (15分) 陋室銘山不在高，有仙別名。孔子云：何陋之有? 9. 解

56、釋下面句中加點詞的意義。 (4分) （1）山不在高，有仙則名( ) （2）談笑有鴻儒（）（3）可以調素琴，閱金經 ( ) （4）無絲竹之亂耳（）10. 用現代漢語翻譯下面的句子。（4 分）（1）斯是陋室；惟吾德馨（2）苔痕上階綠，草色入簾青。11. 下面對選文內容和寫法分析理解不正確的一項是（） （3 分） a本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。 b選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。 c文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。 d作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要環境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。

57、12. “談笑有鴻儒，往來無白丁” ，對于作者這種交友方式，你有什么看法? （4 分）十九閱讀甲、乙兩則文言文，完成1417題（ 14分） 甲 山不在高，有仙則名。孔子云：何陋之有？（劉禹錫陋室銘） 乙 孔子曰： “吾死之后， 則商也日益，賜也日損。 ”曾子曰： “何謂也？” 子曰： “商好與賢己者處，賜好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。 ”故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。” （選自王肅孔子家語 ） 注釋 “商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。益：長進

58、。損：減損。賢己者：比自己賢良的人。說：談論。視：看，比照。化：融和。鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。14. 解釋下列句中的劃線詞語：（3 分）談笑有鴻儒無案牘之勞形是以君子必慎其所與處者焉15. 在古漢語詞典中， “日”字有以下幾個義項。請根據語境判斷哪一個義項最適合 乙 段“則商也日益”一句中的“日”字。 （只需填序號）（2 分）日： a 太陽 b白天 c日子 d每天，一天天地16. 將下列句子翻譯成現代漢語：（4 分）斯是陋室，惟吾德馨。商好與賢己者處，賜好說不若己者。17. 簡答題： （5 分）(1) 乙 段中的“芝蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所。 甲 段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”

59、都稱得上是“芝蘭之室” 。 （2 分）(2) 甲 段“談笑有鴻儒，往來無白丁” ， 乙 段“不知其人，視其友” 、 “丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟？請聯系文段內容自選角度具體談談你的看法。 （3 分）二十、陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。孔子云：何陋之有？10、解釋下列句中加點的詞（4 分）（1）山不在高，有仙則名（）（2）斯是陋室，惟吾德馨（）（3）可以調素琴，閱金經（）（4）無案牘之勞形（）11、下面句子朗讀時，停頓正確的一項是（） （2 分）a、臣不勝受恩 / 感激 b、今齊地方 / 千里16 / 18 b、朔氣傳 /

60、金柝 d、水/ 不在深12、翻譯（ 2 分）孔子云：何陋之有？13、結合全文思考，文章寫“諸葛廬、子云亭”有什么作用？（2 分）二十一、愛蓮說周敦頤水陸草木之花、可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。15解釋下列句中加點的字。 (1)可愛者甚蕃( ) (2)亭亭凈植( ) (3)出淤泥而不染( ) 16翻譯下面句子。菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人? 17