1、吉林省長春市第一五中學(xué)017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題 微信號 gzwt功能介紹 題海泛舟,書山有徑收錄于話題吉林省長春市第一五中學(xué)207-2018學(xué)年下學(xué)期期末考試高二語文試題考生注意：    1.本試卷共50分。考試時(shí)間15分鐘。    2.請將各題答案填在答題卡上。   .本試卷主要考試內(nèi)容:高考全部范圍。一、現(xiàn)代文閱讀(3分）(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)    閱讀下面的文字,完成-3題。    “意象”是中國

2、傳統(tǒng)美學(xué)的核心范疇。早在二十世紀(jì)二三十年代,中國現(xiàn)代美學(xué)的代表人物朱光潛就吸收了中國傳統(tǒng)美學(xué)關(guān)于“意象”的思想,提出了“美感的世界純粹是意象世界”的觀點(diǎn)。不過,真正重視中國傳統(tǒng)意象美學(xué),特意象美學(xué)的建構(gòu)作為中國當(dāng)代美學(xué)的理論范式之一,則始于二十世紀(jì)八十年代。與二十世紀(jì)三四十年代普遍存在的將“意象”看成是西方輸入到中國的美學(xué)概念,并將它與英美意象主義詩歌創(chuàng)作聯(lián)系起來的觀點(diǎn)不一樣,人們普遍意識到“意象”滋生的土壤在中國。    意象美學(xué)誕生在中國古代天人合一、物我同一的哲學(xué)背景下，是中國古代尚象重象思維的典型體現(xiàn),是中國古代詩性文化精神的體現(xiàn)，中國美學(xué)也可以說就是充滿

3、想象力、充滿詩意的意象思索體系。以“意象”為本體的中國美學(xué)，根本不同于西方的實(shí)體論哲學(xué)與美學(xué)，它不是將美看作實(shí)體的屬性,看成是外在于人的情感意識的實(shí)體性對象,而是看成主體與客體的統(tǒng)一。“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，意象所呈現(xiàn)的是一個(gè)有情感、有意蘊(yùn)的感性詩意世界，是以“象”為載體、以“意”為主導(dǎo)的即景會心、以形寫神的心靈創(chuàng)造。“意象”所創(chuàng)造的世界不同于現(xiàn)實(shí),它不是讓人們滿足于當(dāng)下的東西，而是超越現(xiàn)實(shí),走向高遠(yuǎn)的人生境界與審美追求。    意象作為一個(gè)審美范疇的提出，與中國古代藝術(shù)實(shí)踐密不可分,意象范疇亦是對中國古代各門藝術(shù)美感與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。中國詩歌藝術(shù)創(chuàng)

4、造的本體即意象。王夫之正是在詩歌藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐中總結(jié)出“詩”既不等于“志”（意）也不等于“史”，而是情與景的融合，即“詩”的本體是意象的觀點(diǎn)。這實(shí)際上也是中國詩歌美學(xué)的普遍看法。中國古代詩學(xué)的許多重要范疇，如興象、情景、虛實(shí)、比興、氣韻等，都直接指向了詩歌審美意象的創(chuàng)造。以漢字為載體和以毛筆為書寫工具的中國書法藝術(shù)，本質(zhì)上也是一門意象創(chuàng)造的藝術(shù)。中國書法是“本乎天地之心”的藝術(shù)，它不是抽象的符號,而是活生生的感性生命的存在,是一個(gè)意象世界。這種意象創(chuàng)造可以從書法形意結(jié)合、重視筆力氣勢和線的表現(xiàn)力，講究留白以及在字勢結(jié)構(gòu)與點(diǎn)畫形態(tài)的表現(xiàn)上充分體現(xiàn)出來。中國戲曲藝術(shù)是詩、舞、樂與舞臺表現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合，

5、它不像西方戲劇觀那樣以角色為中心,而是以舞臺形象創(chuàng)造的美、所達(dá)到的藝術(shù)品位和藝術(shù)境界為中心，以程式化、虛擬化的舞臺表現(xiàn)為中心，重視抒情寫意，所以本質(zhì)上也是一種意象創(chuàng)造的藝術(shù)。另如中國的音樂、中國的舞蹈、中國的繪畫、中國的建筑,它們都不像西方傳統(tǒng)藝術(shù)那樣，以形式和形象模擬為中心，而是以形寫神、情景融合、虛實(shí)相生,體悟道的生命節(jié)奏,傳達(dá)宇宙人生的生命與生氣，所以在本質(zhì)上也是一種創(chuàng)造意象的藝術(shù)。   （摘編自毛宣國意象理論與當(dāng)代美學(xué)藝術(shù)實(shí)踐）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（3分）    a中國當(dāng)代美學(xué)與中國傳統(tǒng)美學(xué)是一脈相通的

6、，它們的核心范疇都是“意象”。    b中國傳統(tǒng)美學(xué)以“意象”為本體,而西方美學(xué)卻將美看作實(shí)體的屬性。    c中國戲曲藝術(shù)以程式化、虛擬化的舞臺表現(xiàn)為中心，戲曲中的詩重視抒情寫意。    d.中國的音樂、舞蹈、繪畫、建筑藝術(shù),沒有西方藝術(shù)的形象模擬，而是以形寫神。.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)    a.文章開頭比較了二十世紀(jì)三四十年代和八十年代美學(xué)界有關(guān)“意象”理論的不同之處。    b.文章引述王夫之關(guān)于詩歌情景交融的看

7、法,論證意象與藝術(shù)實(shí)踐之間密不可分的觀點(diǎn)。    c.文章列舉中國的書法、戲曲藝術(shù)、音樂等特點(diǎn),論述中國藝術(shù)與西方藝術(shù)有差別。    文章的第三段,先總說，后分說;分說部分從詩學(xué)等多個(gè)方面進(jìn)行闡述，有詳有略。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分)    a.“意象”概念產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)文化中，但在一段時(shí)間里，被認(rèn)為是從西方輸入的。    b中國古代的人尚象重象的思維是一種崇尚形象思維、不崇尚邏輯思維的思維形式。    c“我見青山多嫵媚，

8、料青山見我應(yīng)如是”說明中國美學(xué)將美看成是主體與客體的統(tǒng)一。    d.從中國書法的形意結(jié)合、重視筆力氣勢等方面,可以看出中國書法是一個(gè)意象世界。（二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，分）    閱讀下面的文字，完成6題。青海湖王保忠   原以為，如同那些司空見慣了的,青海湖也不過是或綠或藍(lán)的一碗水，及至遇見，面對了,凝視了,湖邊走過了，湖心泛舟了，才知想象被顛覆只是瞬間的事。而我語詞的倉庫,貧窮得只剩了唯一的“啊”，甚至連這個(gè)嘆詞都卡在了聲道。就是這樣,青海湖的美，遠(yuǎn)高于我們的表達(dá)。就是這樣，她給我們的震撼

9、，早超出了心靈的邊際。 伸出雙手,試著擁抱這一片汪洋，蔚藍(lán)。 我是在追著黃河走的路上，驀地記起青海湖的,但直到快接近時(shí),這湖在我頭腦里仍是一碗水的概念。僅有的一點(diǎn)印象,也只是從前抽過幾支這個(gè)牌子的香煙，早已淡淡隨風(fēng)而逝了。之所以決定來看一看，是因?yàn)檫@湖與那河有一絲久遠(yuǎn)的牽扯。成形前的湖，本是黃河的一條支流,后來，其東南側(cè)隆起了日月山,河道被阻,并由東而西倒流，形成了這片湖海。那倒流的一段，便是如今的倒淌河。至此，青海湖徹底封閉起來，再沒有了與別的河海親近的機(jī)會，成了高原的一口井,內(nèi)陸的一只孤獨(dú)的眼睛。 昨天的行旅中，我已匆匆拜訪了著名的日月山。400米以上的海拔,1甚至更低的氣溫,硬硬的風(fēng)撕扯

10、著披在日、月二亭身上的經(jīng)幡，并將不期而至的細(xì)雨變成了鐵片似的雪花,使得游客驚慌失措，東奔西跑。古稱赤嶺的日月山，是內(nèi)地入藏的必經(jīng)之道，也是大唐王朝和吐蕃的分界線。據(jù)說文成公主奉父親唐太宗之命，進(jìn)藏和親路過此處，看到嶺的東西判若兩個(gè)世界,思鄉(xiāng)之情油然而生，但想到重任在身，便將隨身帶的據(jù)說可以看見家鄉(xiāng)景色的“日月寶鏡”扔在了前面的小山上，然后擦干淚水,毅然西行。后人便將赤嶺稱作日月山。有人說，倒淌河是文成公主的淚水匯成的。也有人說，公主的“日月寶鏡”滾落到山下，便化作了青海湖。 然而,青海湖的“神性”并不僅僅限于此,多少年來,她早已是環(huán)湖民族心目中的神海、圣海,每年,他們都會在這里舉行盛大的“祭海

11、”儀式，祈愿天人合一、海湖不息、蔚藍(lán)如初。 我從南山那邊轉(zhuǎn)過來時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見了湖的一角,以為是空靈的天宇落到了地上,心里先生出了驚訝。止住步，隨一些游人攀向路邊的山包,居然有高原反應(yīng)，但適應(yīng)后,視線還是急迫地?fù)淞诉^去。剛剛，青海湖想必是經(jīng)歷了一場驟雨，湖的上空，我們的頭頂上,黑壓壓漫著濃厚的云，可以用刀子一塊一塊割下來的那種。 天邊卻散出光亮來，并漸漸上升、擴(kuò)展。黑云下,是澄澈如鏡的青海湖。 從南山的坡上盤下，走走停停，路兩邊追著我們的油菜花,一直鑲到了湖邊。這是人類的畫品,而湖則是大自然的杰作,前者金黃,后者蔚藍(lán)，黃亮得早已讓我們的視覺疲勞，蔚藍(lán)則如銅號讓我們的聽覺振奮。而之前在山包上看到的

12、濃厚黑云，早已退去，退出一個(gè)赤子般的藍(lán)天。受過洗禮的天和湖,如此新鮮，恍若初見。湖的北邊、東邊，站著深藍(lán)的山,很近,其實(shí)卻很遠(yuǎn)。西邊更遠(yuǎn)處，是無邊無際的海，無邊無際的湖。 在她的浩瀚前,你感到自己的卑微;在她的澄澈前,你感到自己的污濁;在她的純粹前，你感到自己的蕪雜。 我們?yōu)槭裁慈绱藷釔矍嗪：?倘若,厭倦和嫌棄了擁堵、嘈雜和污濁的城市，就該明白:我們在尋找清潔的同時(shí),也帶來了尾氣和污濁,多少年之后，這一片湖還會純粹如亞當(dāng)和夏娃被逐出伊甸園之時(shí)嗎?如果不是,那么將來,我們又到哪里去尋找一片蔚藍(lán)的依靠？現(xiàn)在，且讓我們找個(gè)地方坐下來,接受那一排排從遠(yuǎn)山推過來的白色波浪的撫摸或敲打吧。這也許很有必要。

13、 撫摸或敲打之后，那個(gè)被卡在聲道的嘆詞可能就會吐出來。然后,我們該做的事是,放棄擁抱,默默離開。    (選自光明日報(bào)，有刪改）4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分)   a文章開頭寫作者見到青海湖后詞語倉庫的貧乏,寫出了作者的驚嘆,引起了讀者的閱讀興趣。    b青海湖原來在作者腦海中不過是一碗水的概念，這說明他之前對青海湖是不熟悉，不看重的。    c青海湖具有澄澈如鏡、浩瀚闊大、蔚藍(lán)空靈、新鮮純粹等特點(diǎn),它是環(huán)湖民族心目中的神海。 

14、   d.作者在觀看青海湖后,雖有精神上的熱愛，但最后不得不離開,是因?yàn)樗械搅俗约旱谋拔ⅰ?散文一般采用夾敘夾議的寫法,請談?wù)劚疚倪厰懬嗪：厡懽髡叩母惺芘c思考的好處。(5分)第段中的畫線句子有什么作用？請簡要分析。（6分)（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分)    閱讀下面的文字，完成題。    1934年1月，金翔龍出生在江蘇省南京市一個(gè)知識分子家庭。抗戰(zhàn)烽火中，年幼的他隨父母顛沛流離于武漢、重慶等地，直到抗戰(zhàn)勝利后才返回家鄉(xiāng)。民族的苦難使他心中種下了愛國種子,在南京就讀初中和高中時(shí)，他就積極參加進(jìn)

15、步組織,投身地下斗爭。   中華人民共和國成立后，百廢待興,祖國急需地質(zhì)事業(yè)人才,金翔龍?jiān)?92年毅然報(bào)考了北京地質(zhì)學(xué)院，選擇了當(dāng)時(shí)冷門的地質(zhì)專業(yè)。19年大學(xué)畢業(yè)之際,恰逢國家制定定十二年自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展綱要,中央提出“向科學(xué)進(jìn)軍”的口號,他和很多同學(xué)一樣,對開發(fā)西部充滿激情,希望投身到西部的地質(zhì)工作中。就在此時(shí),金翔龍了解到，我國的遼闊海域還是一片神秘的處女地，而在國外,藍(lán)色海洋早已成為一個(gè)熱點(diǎn)，他感受到海洋對自己的召喚:“對，就是她，海洋!”1957年,金翔龍走進(jìn)中國科學(xué)院水生生物研究所青島海洋生物研究室。面對我國海洋地質(zhì)學(xué)科的一片空白,他決定白手起家。20世

16、紀(jì)50年代，我國的石油資源及技術(shù)主要依賴蘇聯(lián)援助,但隨著中蘇關(guān)系的惡化，剛剛起步的中國工業(yè)遭受重創(chuàng),幾近癱瘓。 對此,金翔龍除了憤慨外，更多想到的是要盡快在遼闊海洋中找到石油,為國分憂。而當(dāng)時(shí)的海上調(diào)查,僅僅是沉積物取樣、水深測量等工作,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足國家對海洋資源的迫切需求。 “學(xué)地質(zhì)、搞勘探，最終目的不就是為了找礦嗎?”有了明確的目標(biāo)后，金翔龍開始翻閱大量文獻(xiàn),惡補(bǔ)地球物理學(xué)知識,數(shù)學(xué)、物理、無線電、工程機(jī)械一樣不能少。同時(shí),他馬不停蹄地奔波于北京和青島之間,調(diào)動一切力量，尋求地震勘探設(shè)備。金翔龍即刻趕到石油部，調(diào)出了我國剛研制出來的第一臺地震儀。有了地震儀，他和同事又趕制出近兩公里長的電纜

17、，改裝了檢波器，培訓(xùn)操作人員,組建起了我國第一個(gè)海洋地震隊(duì)。 海上作業(yè)條件惡劣自不待言,能夠使用的工具和材料也很有限，但金翔龍他們的想法是無限的,土辦法和新設(shè)備一起發(fā)揮著作用。 為了保證海上每兩分鐘一次的快速爆炸，來不及用鐵鉗，金翔龍就用牙齒咬，不斷地剝離起爆線。如今，這位老院士滿口假牙,他笑著說：“后來,我的牙齒都松動了,引起牙周炎,吃東西都不行。所以說真的是咬著牙把這個(gè)事干下來的，地地道道地咬牙。” 就這樣,金翔龍帶領(lǐng)我國第一個(gè)海洋地震隊(duì)成功地完成了中國海上第一條地震剖面，實(shí)現(xiàn)了中國海上勘測“零的突破”。 “文革”期間,受到迫害的金翔龍并沒有放棄學(xué)習(xí)。他在“牛棚”里偷偷地溫習(xí)數(shù)學(xué),學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)

18、剛問世的集成電路和計(jì)算機(jī)技術(shù)方面的知識。而此時(shí)的堅(jiān)持與不放棄，為其日后的厚積薄發(fā)奠定了基礎(chǔ)。 經(jīng)歷了動蕩的歲月后,“科學(xué)的春天”終于來臨。自180年起,我國采用了新的地球物理勘測系統(tǒng)，金翔龍重點(diǎn)研究了沖繩海槽和東海陸架的地殼結(jié)構(gòu)，編制出120萬比例尺的沖繩海槽構(gòu)造圖,為維護(hù)我國大陸架權(quán)益提供了重要依據(jù)。海洋的探測與開發(fā)非常依賴技術(shù)，而從困境中走出來的金翔龍,就是一個(gè)地地道道的“技術(shù)控”。1996年，在金翔龍大力推動下，海洋“86”項(xiàng)目啟動，他主持的相關(guān)工作打破了國外軟件的長期壟斷局面。這些成果,對我國海底探測、海洋調(diào)查、海洋測繪和海底科學(xué)等行業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 我國的海底科學(xué)的發(fā)展欣欣向榮,

19、一代代年輕的海底科學(xué)生力軍躍然而起,為此金翔龍倍感欣慰：“我年逾八十,已是夕陽西下的時(shí)候,沒有太多的時(shí)間和精力，只想盡量多做點(diǎn)工作,為年輕人鋪鋪路,海洋廣闊而精彩的舞臺真正屬于你們。”   （摘編自光明日報(bào)2017年5月24日刊文對,就是她,海洋,作者方銀霞、王攀)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）    .在了解我國遼闊海域還沒有開發(fā)時(shí)，金翔龍說:“對,就是她，海洋！”他的話運(yùn)用擬人手法，表達(dá)了他對海洋的親近和熱愛。    b“學(xué)地質(zhì)、搞勘探,最終目的不就是為了找礦嗎？”這句話運(yùn)用反問句式，表達(dá)出金

20、翔龍對自己的目標(biāo)非常明確。    .文章第十段,引用金翔龍的話，風(fēng)趣機(jī)智,使讀者更真切地體會傳主對事件的感受，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和感染力。   面對海洋科學(xué)生力軍的涌現(xiàn),金翔龍表示，自己老了,不能再為海洋事業(yè)做貢獻(xiàn)了,海洋舞臺屬于年輕人,這反映了他的謙遜。8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項(xiàng)是（分)    a金翔龍雖出生生于知識分子家庭，但幼年生活曲折。他小時(shí)候遭遇戰(zhàn)火,被迫中斷學(xué)業(yè)隨父母離開家鄉(xiāng)，四處漂泊，抗戰(zhàn)勝利才返回家鄉(xiāng)。    .金翔龍大學(xué)畢業(yè)之際，碰上國家

21、大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),他和很多同學(xué)響應(yīng)國家“向科學(xué)進(jìn)軍”的口號,于是他投身到西部的地質(zhì)工作中。    c.中蘇關(guān)系惡化后,剛剛起步的中國工業(yè)失去援助，陷入困境，因此,金翔龍進(jìn)入海洋生物研究室工作,決定填補(bǔ)我國海洋地質(zhì)學(xué)科的空白。   d.金翔龍利用、改裝儀器，培訓(xùn)人員,組建了我國第一個(gè)海洋地震隊(duì)，努力克服海上作業(yè)的困難，帶領(lǐng)地震隊(duì)實(shí)現(xiàn)了中國海上勘測“零的突破”。    在“科學(xué)的春天”到來之時(shí)，啟用了新的地球物理勘測系統(tǒng)，金翔龍取得了新的研究成果，為維護(hù)我國大陸架權(quán)益提供了重要依據(jù)。9作為著名的科學(xué)家，金翔龍

22、取得了很高的成就,這與其自身的內(nèi)在精神是分不開的。請結(jié)合材料簡要分析。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一)文言文閱讀(本題共4小題，1分)   閱讀下面的文言文,完成10-題。   蕭穎胄,字云長，弘厚有父風(fēng)。起家秘書郎。高帝謂蕭赤斧曰：“穎胄輕朱被身,覺其趨進(jìn)轉(zhuǎn)在美,足慰人意。”遷太子舍人。遭父喪,感腳疾。數(shù)年然后能行，武帝有詔慰勉之,賜以醫(yī)藥。    穎胄好文義,弟穎基好武勇。武帝登烽火樓，詔群臣賦詩。穎胄詩合旨。上謂穎胄曰：“卿文弟武,宗室便不乏才。”上以穎胄勛戚子弟，自中書郎除左軍將軍,知殿內(nèi)

23、文武事,得入便殿。出為新安太守，吏人懷之。后除黃門郎，領(lǐng)四廂直。遷衛(wèi)尉。    明帝廢立,穎胄從容不為同異,乃引穎胄預(yù)功。建武二年，進(jìn)爵為侯,賜以常所乘白瑜牛。明帝每存儉約,欲鑄壞太官元日上壽銀酒槍,尚書令王晏等咸稱盛德，穎胄曰：“朝廷盛禮，莫過三元，此一器既是舊物，不足為侈。”帝不悅。后預(yù)曲宴,銀器滿席，穎胄曰:“陛下前欲壞酒槍，恐宜移在此器也。”帝甚慚。    后為廬陵王后軍長史、廣陵太守,行袞州府事。是年魏揚(yáng)聲當(dāng)飲馬長江帝懼敕穎胄移居人入城百姓驚恐席卷欲向南度穎胄以魏軍尚遠(yuǎn)不即施行魏軍亦尋退。和帝為荊州。以穎胄為西中郎長史、南郡

24、太守，行荊州府州事。時(shí)江祏專執(zhí)朝權(quán)。此行由祏,穎胄不平，曰：“江公蕩我輩出。”    初,梁武之起也，巴東太守蕭惠訓(xùn)子璝、巴西太守魯休烈弗從，舉兵侵荊州,敗輔國將軍任漾之于峽口,穎胄遣軍拒之,而梁武已平江、郢,國建康。時(shí)穎胄輔帝王,有安重之勢，自以職居上將,不能拒制璝等,憂愧發(fā)疾而卒。州中秘之,使似其書者假為教命。及建康平，蕭璝亦眾懼而潰，和帝乃始發(fā)喪,詔贈穎胄丞相。喪還，武帝車駕臨哭渚次,葬依晉王導(dǎo)、齊豫章王故事。謚曰獻(xiàn)武。                

25、0;      (選自南史·蕭穎胄傳，有刪改）1對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（    )（分）a是年/魏揚(yáng)聲當(dāng)飲馬長江/帝懼敕穎胄/移居人入城/百姓驚恐/席卷欲南度/穎胄以魏軍尚遠(yuǎn)不即/施行/魏軍亦尋退b是年魏揚(yáng)聲當(dāng)飲馬長江/帝懼敕穎胄/移居人入城/百姓驚恐/席卷欲南度/穎胄以魏軍尚遠(yuǎn)/不即施行/魏軍亦尋退c是年/魏揚(yáng)聲當(dāng)飲馬長江/帝懼敕穎胄移居人入城/百姓驚恐席卷欲南度/穎胄以魏軍尚遠(yuǎn)/不即/施行/魏軍亦尋退.是年魏揚(yáng)聲當(dāng)飲馬長江/帝懼/敕穎胄移居人入城百姓驚恐席卷欲南度/穎胄以魏軍尚遠(yuǎn)/不即施行/魏軍亦尋退1.

26、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（   )(3分)a高帝:帝王謚號，正式的名稱為高皇帝，與“太祖”廟號一樣通常給予王朝的創(chuàng)始者。b.烽火樓:我國古代邊防作為瞭望或利用煙霧或火光來報(bào)警而建造的高樓。c.侯:封建制度中的爵位等級。我國春秋時(shí)期將爵位等級劃分依次為公、侯、伯、仲、季。d.三元:“元”為始、開端的意思,農(nóng)歷正月初一這一天為年、季、月之始,故稱“三元”。2下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（   )（3分)a蕭穎胄孝行感人。父親去世后,他因傷感患上腳疾。數(shù)年后才能行走，武帝下詔書安慰勸勉他，并賞賜他醫(yī)藥。b蕭穎胄文采出

27、眾。齊武帝登烽火樓時(shí),下令朝廷群臣賦詩，穎胄所寫的詩十分符合武帝的心意，得到了武帝的高度稱贊。蕭穎胄敢于直言。蕭穎胄參加宮內(nèi)宴會,見銀器滿席，就直言陛下應(yīng)把節(jié)儉之念放在這些銀器上，明帝聽了后很慚愧。d.蕭穎胄憂愧而死。和帝時(shí)，蕭璝舉兵進(jìn)犯荊州，穎胄親自帶兵迎敵卻被蕭璝等擊敗.以至于憂愧交加發(fā)病而死。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)明帝每存儉約,欲鑄壞太官元日上壽銀酒槍，尚書令王晏等咸稱盛德。(5分)（）時(shí)江祏專執(zhí)朝權(quán),此行由祏,穎胄不平,曰:“江公蕩我輩出。”（5分)（二）古代詩歌閱讀（本題共小題，11分)    閱讀下面這首宋詩,完成4-

28、15題。    詩序:予以事系御史臺獄,獄吏稍見侵,自度不能堪,死獄中，不得一別子由，故和二詩授獄卒梁成，以遺子由。獄中寄子由(其一）蘇軾圣主如天萬物春,小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債,十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟,更結(jié)來生未了因。   注“他年夜雨獨(dú)傷神”:蘇軾早年與弟弟在旅驛讀書,一次讀到唐人韋應(yīng)物的一首贈人詩“那知風(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠”一聯(lián),彼此十分感動,就相約將來入仕后盡早退隱以享受“風(fēng)雨對床”的閑居之樂。14.下列對這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分）  a.“圣主如天萬物春”運(yùn)用了

29、比喻的手法，寫圣主澤被萬物，點(diǎn)出詩人身逢盛世。  “小臣愚暗自亡身”是自己遭受的巨大不幸的哀痛之音，照應(yīng)詩題中的“獄中”。  c.詩歌頷聯(lián)是說想到自己這次必死無疑,十口家人將無處可歸，更讓自己勞累。  d.尾聯(lián)歌頌的是生死與共的兄弟之情，真情流露，深切真勢,因而歷來被人傳誦。  e.這是作者獄中的“絕命詩”,出自肺腑，辭藻華麗,又詠兄弟情,故十分感人。15.詩歌的頸聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請簡要概括。（分）(三)名篇名句默寫(本題共小題，5分)1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分)    (1)論語中，孔子認(rèn)為,違背了

30、道義的富貴對自己來說毫無價(jià)值的句子是“    ,    ”。    (2）阿房宮賦中，杜牧批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，用“    ,  ”兩句揭露其瘋狂掠奪財(cái)富和大肆揮霍的暴行。    （3)蘇軾念奴嬌·赤壁懷古，寫江山依舊，人事全非,多情自擾,徒增白發(fā)。于是引發(fā)了作者“    ”的感嘆,只好以一杯清酒祭月,寄托壯志難酬的苦悶心情。三、語言文字運(yùn)用(2分)17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全都不正確的一項(xiàng)是(分)  

31、;  記者大年初一在縣城電影院觀看美人魚時(shí)感受頗為深刻，最然當(dāng)時(shí)影院濟(jì)濟(jì)一堂,但很多人卻是幾年來第一次看電影。    不管是一校之長還是普通老師，在這個(gè)話別與送行的場合,都不大適合端架子擺譜，穿靴戴帽地講些干癟無味的虛話套話。    在烽火連天的革命歲月,在熱火朝天的建設(shè)年代，黨的新聞輿論工作都形成了“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”的強(qiáng)大力量。    這些悼亡詞，雖比綠衣的用詞更顯細(xì)致，但那份栩栩如生、纏綿悱惻的情思卻是從綠衣濃烈的傷情直接繼承而來的。    賽里木湖在陽

32、光照射下發(fā)出誘人的藍(lán)寶石一樣的光,分不清是天空之藍(lán)的渲染,還是湖水之藍(lán)的沁潤，大自然的巧奪天工令人驚嘆。    大學(xué)、論語、孟子、中庸這四部經(jīng)典，涵蓋了儒家學(xué)派的核心思想,自宋元以來,這四部書成為了莘莘學(xué)子的教科書。        .   c.    d.18下列各句中，沒有語病的一句是(分)    a.2017中國家庭親子共讀調(diào)研報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，.%的0-2歲兒童每天閱讀時(shí)間還不足半小時(shí)左右。  

33、  .半個(gè)月來,來自全國30多家媒體的100多名記者在陜西延安聆聽延安故事,感受黨的十九大后延安的新氣象。   c中國兌現(xiàn)了保護(hù)野生動物的承諾，實(shí)現(xiàn)了幾個(gè)月前許下的將在7年底前取締國內(nèi)所有的象牙貿(mào)易。    d.大運(yùn)河江蘇沿線積極實(shí)施退漁還湖政策,依靠大運(yùn)河發(fā)展旅游業(yè),既保護(hù)了水生態(tài),又改善了漁民的生活方式。1.下列各句中,表達(dá)得體的一句是（分）    a小明在草擬“尋物啟事”，他寫道：“昨天我在教室丟失了一本英漢詞典,如有拾獲，請從速交還。”    雖然久仰您的大

34、名，但素日里我們并無來往,不知今日賢伉儷來寒舍拜見鄙人，有什么貴干呢?    c.幼兒園的老師給小朋友面試的時(shí)候問：“小朋友,你叫什么名字?今年貴庚了?最喜歡什么顏色啊？”    d.指導(dǎo)員這次專程來到沂蒙鄉(xiāng)間，就是為了尋訪當(dāng)年戰(zhàn)斗中保護(hù)戰(zhàn)士的那一戶農(nóng)家，向他們表達(dá)謝意。20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）    現(xiàn)在中小學(xué)生雖然說“減負(fù)”了，但是，由于各種各樣的考試壓力,他們并不輕松，為了  ，很多學(xué)生睡眠的

35、時(shí)間明顯不足。與過去相比，實(shí)際上是明松暗緊。這無論對社會還是對家庭都是得不償失的。我們認(rèn)為，   ,才能學(xué)習(xí)好。睡好覺并不會妨礙前程。所以，    !1.下面文段有三處推斷存在問題，請參照的方式,說明另外兩處問題。(分）    俗話說“馬要金裝人要衣裝”,好的服飾能提升一個(gè)人的整體氣質(zhì)。所以我們每個(gè)人都要買一套高品質(zhì)的服裝。因?yàn)橹挥心愦┑囊路馁|(zhì)量好了,別人對你的印象才會好。如果別人對你有了良好的印象,我們在職場的發(fā)展就無往而不利了。    不是每個(gè)人都有必要去買高品質(zhì)服裝； 

36、0;                                                 

37、0;          四、寫作(60分)2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分）   隨著互聯(lián)網(wǎng)自媒體的共盛，不少人為了引起關(guān)注,吸引“粉絲”，無所不用其極：有人攀爬城市高樓,做出各種驚險(xiǎn)動作，以贏得點(diǎn)擊；有“1歲榮升寶媽”的少女，靠展示自己的肚皮,獲得打賞;有農(nóng)村青年靠直播生吃青蛙、老鼠,被轉(zhuǎn)發(fā);有父親,虛構(gòu)家庭困境，靠“賣慘”為重病女兒籌款一個(gè)比一個(gè)奇異，一個(gè)比一個(gè)驚悚。    對互聯(lián)網(wǎng)所催生出來的這種社會現(xiàn)象，你有怎樣的思考

38、和感受?請寫一篇文章。要求:選好角度，明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲；不少于00字。語文試題參考答案1b（a“它們的核心范疇都是意象”錯(cuò),原文說，意象不是中國當(dāng)代美學(xué)的核心范疇,只是中國當(dāng)代美學(xué)的理論范式之一。c錯(cuò)在“戲曲中的詩重視抒情寫意”,“重視抒情寫意”是對中國戲曲藝術(shù)這整體而言的，不只是就其中的詩說的。“沒有西方藝術(shù)的形象模擬”錯(cuò)，應(yīng)是不注重形象模擬）2.c(文章沒有把中國書法與西方藝術(shù)進(jìn)行對比,所以“論述中國藝術(shù)與西方藝術(shù)有差別”分析不準(zhǔn)確，應(yīng)是論述這些藝術(shù)“在本質(zhì)上也是一種意象創(chuàng)造的藝術(shù)”）3.b（“不崇尚邏輯思維”的推理在文中無據(jù)）d(原因分析不當(dāng),離開的原因是作者認(rèn)為，

39、人們在青海湖尋找清潔的同時(shí)，也會給這里帶來尾氣和污濁,久而久之，這里也會如擁堵、嘈雜和污濁的城市一樣,不會再那么純粹,人們會失去依靠，與其這樣,還不如現(xiàn)在離開,保持它現(xiàn)有的樣子）5.文章夾敘夾議,正面刻畫青海湖的同時(shí)，用大量的文字來寫作者的感受,即對于青海湖的情感變化,避免了平鋪直敘，使文章生動活潑。（2分)青海湖只是思考的觸發(fā)點(diǎn)，文章重點(diǎn)放在感受和思考上，通過青海湖帶給作者的震撼，從而寫出它給人們留下的思考,表明了文章的寫作意圖。(3分)畫線句子引用了文成公主的相關(guān)傳說,豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的文化意蘊(yùn),(2分)給青海湖蒙上了一層神秘而傳奇的色彩，（2分)從而引起讀者對青海湖的向往。(2

40、分）7(“不能再為海洋事業(yè)做貢獻(xiàn)了”與原文不符，參見原文“只想盡量多做點(diǎn)工作,為年輕人鋪鋪路”)8d、e（答對一項(xiàng)給2分，答對兩項(xiàng)給5分)(a“被迫中斷學(xué)業(yè)”于文無據(jù);b“他投身到西部的地質(zhì)工作中”未然變已然；強(qiáng)加因果關(guān)系）9.強(qiáng)烈的愛國主義精神。他經(jīng)歷民族困難，產(chǎn)生愛國思想,投身祖國建設(shè)，在祖國遇到苦難時(shí)為國分憂。勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｋ眹抑?毅然報(bào)考地質(zhì)學(xué)院,選擇當(dāng)時(shí)冷門的地質(zhì)專業(yè)。堅(jiān)持不放棄的精神。他在處境困難時(shí)還堅(jiān)持學(xué)習(xí),積累了豐富的學(xué)識,為日后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。愛崗敬業(yè)精神。他為了克服海上作業(yè)條件的限制,用牙咬起爆線，完成實(shí)驗(yàn)。（答對一點(diǎn)給1分)10.d(原文標(biāo)點(diǎn):是年，魏揚(yáng)聲當(dāng)飲

41、馬長江,帝懼,敕穎胄移居人入城，百姓驚恐，席卷欲南度，穎胄以魏軍尚遠(yuǎn),不即施行，魏軍亦尋退)1.c(“我國古代爵位等級劃分依次為公、侯、伯、仲、季”錯(cuò)誤，應(yīng)是“公、侯、伯、子、男”)12.d(“穎胄親自帶兵迎敵卻被蕭璝等擊敗”分析錯(cuò)誤,穎胄并未親自帶兵迎敵,而是派兵迎敵;“被蕭璝等擊敗”文中并無此信息)13.(1)明帝常存節(jié)儉之念，想把太官元日上壽用的銀酒槍毀掉,重鑄銀兩，尚書令王晏等人都稱頌明帝的盛德。（得分點(diǎn)：每,屢次,常常；壞，使動用法,使損壞；咸，都；“盛德”前省略了定語“其”;語意理解。各分）  ()當(dāng)時(shí)江祏把持朝中大權(quán),這些安排都由江祏操縱，蕭穎胄心中不平，說:“江公是要

42、排擠我輩出京。”(關(guān)鍵詞:專執(zhí),把持；行,行為,指前面的任命；由祏,由江祏操縱;蕩，排擠;出,由京城往外地調(diào)任;語意理解。各1分）【參考譯文】   蕭穎胄，字云長,弘仁寬厚，有父親遺風(fēng)。自家中征召，授秘書郎。齊高帝曾對蕭赤斧說:“穎胄淡紅色的官服穿在身上，走動起來更覺俊美，足可稱慰人意。”穎胄升任太子舍人。遭父喪事，因傷感患上腳病,數(shù)年后才能行走，武帝下詔安慰勸勉他,并賞賜他醫(yī)藥。    蕭穎胄喜好文學(xué),弟弟蕭穎基喜好武勇。一次,齊武帝登烽火樓，下詔群臣賦詩，穎胄所作詩深合武帝意旨。皇上對穎胄說:“你能文,弟能武,宗室中便不乏人才。”

43、皇上由于蕭穎胄是有功皇親的子弟，以中書郎任左軍將軍，知殿內(nèi)文武事,能夠進(jìn)入皇上便殿。出任新安太守，官吏百姓都懷念他。后來,又任黃門郎，領(lǐng)四廂直。遷任衛(wèi)尉。    齊明帝圖謀廢舊君,立新君，穎胄舉止行動之間安然不迫不表異議，于是認(rèn)為穎胄有參與之功。建武二年,穎胄進(jìn)爵為侯，明帝將平常所用拉車的白瑜牛賞賜給他。明帝常存節(jié)儉之念,有一次想把太官元日上壽用的銀酒槍毀掉,重鑄銀兩，尚書令王晏等人都稱頌明帝的盛德,穎胄說：“朝廷的大禮，莫過于正月初一這三元之禮,這種器物已是舊物，算不上奢侈。”明帝很不高興。后來蕭穎胄參加宮內(nèi)私宴，見銀器滿席，就說：“陛下先前想要?dú)木茦專@種節(jié)儉之念恐怕應(yīng)該移在這些銀器上吧。”明帝聽了很慚愧。    后來,蕭穎胄又任廬陵王后軍長史、廣陵太守，行南兗州府事。這一年,北魏揚(yáng)言要攻打南