1、鏡花緣讀后感70字鏡花緣這本書主要講述林之洋、唐敖與多九公三位好友一齊出海游歷，他們一共游歷了三十二個國家,結識了不下十位的花仙。為了大家學習方便，我特地準備了鏡花緣讀后感70字，歡迎借鑒學習！鏡花緣讀后感70字鏡花緣是繼紅樓夢之后比較優秀的一部現實主義長篇小說，在中國文學史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品,共一百回。鏡花緣可分為兩個部分,第一部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令白花嚴冬齊放。眾花神不敢違背圣旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規,被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第

2、,心情沉悶,就隨妹夫林之洋泛海出游，經舵工多九公導游,觀覽了海外異國風情,看到許多奇人異事。后來進入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海,尋父回家，歷經磨難后終于找到小蓬萊,卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”,上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。第二部分寫武則天開科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭天書上載得分毫不差,這些才女及第后,拜見宗師，連日飲宴,賦詩游戲，表演了書、畫、棋、醫、卜、星相、音韻、算術等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時,徐敬業、駱賓王等人的兒子聯合劍南節度使文蕓,起兵反對武則天，一些才女也因姻親關

3、系加入軍中,不少人殉難，終于打破了“武家軍”的酒、色、財、氣四座大陣,武則天失敗。后來唐中宗復辟,仍尊則天為“大圣皇帝”,則天又下新詔,宣布明年重開女試,并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。鏡花緣一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口,鮮明地表現了自己的一些社會觀點,對嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對各國風土人情的描述，無情地批判了好吃懶做、說謊、奉承、不學無術等多種社會現象，對好讓不爭、待人寬大的“君子之風”、大人之度則給予贊揚和肯定。然而,書中的一個更重要、更鮮明的主題,就是要求提高婦女的地位,使婦女揚眉吐氣，在我們生活的這個社會中，雖然人們的觀念較以前

4、已經有了很大轉變，但封建殘余思想依然存在,有的還很嚴重，像男尊女卑的現象及男主外、女主內的思想都不同程度地存在著。一位生活在兩百多年前的封建社會中的作家都能打破世俗偏見,控訴封建制度,主張男女平等，這是否能引起我們這些生活在社會主義社會中的當代人深思呢？鏡花緣讀后感700字李汝珍一生中，雖未得志，但其作品鏡花緣實可謂之為巨作，可與格列佛游記相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個奇妙的島國中;也深具讓人省思的空間。鏡花緣描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時,與嫦娥吵嘴,一時之間說錯話,玉皇大帝大怒，令她到人間受罰,轉世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫

5、山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,散散心。在航行途中，到了許多奇妙的島，如:人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國；愛裝模作樣、賣弄學問，肚子里卻毫無墨水的白民國;根據人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來唐敖在途中嘗遍仙草,因而得道成仙，從此一去不復返,過著與世隔絕的生活。而小山年紀雖小，但十分孝順,曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災難,卻都奇跡般的化險為夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罰于人間的時間期滿,重回小蓬萊,繼續執行掌管百花的工作。這部小說看似在描寫神話，實際上，在詼諧諷刺中也蘊涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當代社會的面貌、作者自己的期許，如

6、：君子國：希望人人都能像君子國的人民般,不爭奪、不強求，社會安樂祥和。女人國:顯示作者關懷社會,對許多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科舉,從事男人做不到的事。白民國：當時，有些人考取功名便洋洋得意,認為自己已是頂尖人物了,便賣弄自己所學。實際上，學海無涯，他們所學的不過是汪洋一瓢罷了，作者對這樣氣量褊狹的士大夫,也不放過揶揄他們的機會。鏡花緣雖然是描述作者對當代社會制度的不滿，以及他個人向社會的反抗,但其中所包含的寶貴啟示仍是現代社會中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話：真理是不會隨著時代的變動，而有絲毫改變;人生最大的錯誤即是再犯相同的錯誤。但反觀現代社會，為何人人不能少一點

7、爭利,而多一點施舍，像君子國般？為何有些人不能謙虛為懷?反而像白民國般喜歡賣弄?社會要進步,內心的改革其實是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭，哪需要什么武器？但真實的情況又是怎樣呢?想改造這個社會,甚至這個世界，真非我一個十六歲的人做得到,但我想大家一起來努力一定能成功的！滴水可穿石;聚沙可成塔。而且,解決社會亂象最好的方法，關鍵在于生活在其中的人們。鏡花緣讀后感0字不能不說這是本奇書,但你很難認為這是本好小說。中國文人寫起小說總有種抱負,就是要借小說說出點道來。所謂道道，也就是除小說外一切可以說教的東西,文人們都要往小說里塞些貨，才顯得自己是務正業,沒有枉費老祖宗的教誨,那種舉重

8、若輕的優越感恐怕是那些只做學問或者只寫小說的專業人士都羨慕得緊的。身為兩棲動物的，李汝珍自然不是第一個,也絕不會是最后一個。兩棲動物的好,大家都明白，無非就是小說的料不夠時補些學問,搞學問的閑暇時講點冷笑話罷了。但無疑這樣的危險性更高，而鏡花緣的局限也在于此。里面那些學問，包括什么音韻學的、對聯的、古代玩樂的包袱仿佛就是為了抖而抖,根本就不是為了推動情節發展的,你把那些包袱都卸掉的話,估計就跟那貓兒洗澡后的樣子差不多粘成一團、無得而狀。假若當論小說的品質，你也很難佩服他。無非就是唐敖在海外遇到許多故友遺孀，然后指引回國朝,然后群芳斗艷,最后各有天命云云，既無有趣的情節，甚至人物塑造也是夠粗糙的

9、了,反正在下看完實在沒幾個MM是有印象的,除了那些神行如戴宗的紫綃、聲稱“問道于盲”的亭亭與紅紅,愛講冷笑話的紫芝之類的人。好在小說里也有許多有趣的東西。想象力算是其中之一，雖說有山海經作藍本,但也有好些值得夸飾的,至少在不少古代小說里面還真是缺乏的。還有那些百科全書式的典故藥方對聯游戲什么的，假若無聊實在應該一一細看，至于藥方定然可以一試，。至于李先生那些惡趣味,也還是可以引一例作佐證的。話說第七十五回里紫芝承薛衡香之命講冷笑話,道:“老蛆在茅坑缺食甚饑。忽然磕睡，因命小蛆道:如有送食來的，即來喚我。不多時,有人登廁出恭;因腸火結燥,蹲之許久,糞雖出，下半段尚未墜落。小蛆遠遠看見，即將老蛆叫

10、醒。老蛆仰頭一望,果見空中懸著一塊黃食,無奈總不墜下。老蛆喉急,因命小蛆沿坑而上,看是何故。小蛆去不多時，回來告訴老蛆道:我看那食在那里頑哩。老蛆道:做甚么頑?小蛆道:他搖搖擺擺,懸在空中,想是打秋千哩。”董翠鈿道:“臭轟轟的,把人比他，姐姐也過于尖酸了?！笔Y素輝道:“那黃食二字，倒也新奇?！毖肯?、施艷春道:“幸而沒有痔瘡，若有血痔，那可變成紫食了。”紫芝道：“你去嘗嘗，只怕還香艷的狠哩?！鞭肯?、艷春道:“姐姐真真利害，一句也不饒人?！蹦亲现バδ潜娙舜蚯锴?后有反譏“紫食”的,李先生的惡趣味實在是太那個。最后在下有個疑問，就是百花榜的時候，由于唐閨臣的名字緣故被貶到第11，把周慶覃放到第力壓

11、唐朝的臣。但這個十一會不會是暗合論語第十一篇呢？還望方家指引。鏡花緣讀后感70字鏡花緣是繼紅樓夢之后比較優秀的一部現實主義長篇小說,在中國文學史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。鏡花緣可分為兩個部分。第一部分寫武則天稱帝,打敗了唐室舊臣徐敬業、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花,令白花嚴冬齊放。眾花神不敢違背圣旨,就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規，被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領袖白花仙子被貶到嶺南,托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第,心情沉悶,就隨妹夫林之洋泛海出游，經舵工多九公導游,觀覽了海外異國風情，看到許多奇人異事。后來進入小蓬萊，求仙棄世,一去不返。小山

12、思親心切,讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經磨難后終于找到小蓬萊,卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。第二部分寫武則天開科考試才女,錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后,拜見宗師，連日飲宴，賦詩游戲，表演了書、畫、棋、醫、卜、星相、音韻、算術等,以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散,唐閨臣也重返仙山。這時，徐敬業、駱賓王等人的兒子聯合劍南節度使文蕓，起兵反對武則天,一些才女也因姻親關系加入軍中,不少人殉難，終于打破了“武家軍”的酒、色、財、氣四座大陣,武則天失敗。后來唐中宗復辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新

13、詔，宣布明年重開女試,并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。鏡花緣讀后感70字5全書一百回,唐敖隨妻弟林之洋出海游歷是鏡花緣一書的精彩部分，作品對兩面國,無腸國、翼民國等虛幻國度的描繪具有濃厚的生活氣息，表達了作者對封建社會的黑暗現象和種種惡俗的不滿與憎惡。作者通過對五光十色的海外世界的描寫,特別是對“君子國”、“大人國”的描寫，表現了封建社會末世中先進的人們試圖向海外尋求出路的思想。在關于“君子國”的描寫里,李汝珍展示了一個他心目中的理想社會的藍圖:在這里，人們誠實無欺,好讓不爭，把“漫天要價,就地還錢”的買賣原則來了一個完全顛倒，這里不僅有和諧的社會制度,良好的社會風氣,而且有勤謹儉樸的官吏和開明禮賢的國君。在關于 “大人國”的描寫里，李汝珍虛構了“胸襟光明正大”的人“腳下登彩云”而“滿腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇特情節,并且宜稱:“所以富貴之人，往往竟登黑云；貧賤之人,反登彩云?！边@就是說,人的價值不是取決于他的身份的高低,而是取決于他的如質的好壞。這種以人的品質而不是從財富地位來衡量人的觀點,是與封建社會的傳統觀念相抵牾的,是一種新的價值觀念。這些情節,都閃爍著民主思想的光彩。有一定的進步思想.此外鏡花緣的進步思想傾向還表現在對婦女的尊重和反對男尊女卑上。在作者所描寫的“女兒國”中,“男子反穿衣裙，作為婦人,以治內事,女子反穿靴