1、第一章三、辨析題（ 10 分）1、學(xué)生心理發(fā)展動力中，學(xué)校教育、家庭教育等起著決定性作用。錯誤（ 1 分） 雖然我們強調(diào)環(huán)境，特別是教育，使學(xué)生心理發(fā)展的主導(dǎo)因素，但是這并不 意味著忽視學(xué)生自身的主體因素； （3 分）促進學(xué)生心理發(fā)展的內(nèi)部因素包括學(xué) 生自身的認知因素、智力因素、非智力因素；（ 3 分） 環(huán)境只是學(xué)生心理發(fā)展的外因，外因必須通過內(nèi)因來起作用，兩者是交互影響， 相互決定的。（ 3 分）2 、心理過程和心理特征是心理發(fā)展的不同水平。錯誤的（ 1 分）。心理從動態(tài)和穩(wěn)態(tài)的角度可以分為，心理過程、心理特征和心理狀態(tài)（ 1 分） 心理過程指心理活動發(fā)生、發(fā)展的過程，也就是人腦對現(xiàn)實的反映

2、過程。（2 分） 心理特征，就是指心理過程中所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的個性特點， 主要包括能力、 氣質(zhì)、性格等。（ 2 分）心理過程和心理狀態(tài)是密切聯(lián)系的，作為一個整體存在（ 2 分）。心理特征 是在心理過程中形成和表現(xiàn)出來的 （1 分）。心理過程的進行受心理特征的影響。 （1 分）第二章三、繪圖說明題 （15 分） 請繪制并解釋艾賓浩斯曲線評分標準：繪圖（ 5分）；說明（ 10分），其中，繪圖部分，正確繪出并標注 橫坐標軸（ 1 分）、縱坐標軸（ 1 分）、三條線各 1 分。 繪圖的評分要點：三條曲線及其標注（ 3 分）、縱橫坐標（ 2 分）、 文字說明部分：1、艾賓浩斯曲線是揭示遺忘規(guī)律的曲線。

3、圖中豎軸表示學(xué)習(xí)中記住的知識數(shù)量， 橫軸表示時間 （ 天數(shù)） ，曲線表示記憶量變化的規(guī)律。（ 1分）2、總體來說，在學(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，遺忘的進程不是均衡的。在記憶的 最初階段遺忘的速度很快，后來就逐漸減慢了，到了相當長的時候后，幾乎就 不再遺忘了，這就是遺忘的發(fā)展規(guī)律，即 "先快后慢"的原則。（ 5分）3、不同的記憶材料有不同的遺忘曲線。 如上圖所示， 無意義音節(jié)以往速度最快； 而詩和散文的遺忘相對較慢。（ 2分）4、不同的人有不同的艾賓浩斯記憶曲線。（ 2 分）四、問答題結(jié)合遺忘的規(guī)律，如何合理使用復(fù)習(xí)策略？（ 15 分） 參考答案：復(fù)習(xí)時間的安排（ 1 分）：要注

4、意及時復(fù)習(xí)（ 1分）；要限時記憶（ 1 分）。復(fù)習(xí)方法的選擇（1分）：采用背讀結(jié)合的方法（1分），整記與分記相結(jié) 合（1分）；盡量減少抄寫時間（1分）；多種形式復(fù)習(xí)相集合（1分）；多種 感官協(xié)同記憶（1分）。根據(jù)答題情況，靈活分配其余的 6分。第三章五、簡答題1、舉例說明影響問題解決的主要因素。呈現(xiàn)刺激的模式，問題的表征，醞釀效應(yīng)，思維定勢，功能固著，知識經(jīng)驗 （專家與新手的區(qū)別）2、試述在教學(xué)中如何提高學(xué)生解決問題的能力。（一）提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量。（1）幫助學(xué)生牢固地記憶知識；（2）提供多種變式，促進知識的概括；（3）重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化 結(jié)構(gòu)。（二）教授與訓(xùn)練解決問題的方

5、法與策略。（1）結(jié)合具體學(xué)科，教授思維 方法；（2）外化思路，進行顯性教學(xué)。（三）提供多種練習(xí)的機會。（四）培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。（1）鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題；（2）鼓勵學(xué)生 多角度提出假設(shè)；（3）鼓勵自我評價與反思。六、論述題1. 試述影響問題解決的主要因素，并舉例說明。第一題答題要點：1. 呈現(xiàn)刺激的模式2問題的表征3. 思維定勢4. 醞釀效應(yīng)5. 動機6. 知識經(jīng)驗：專家與新手2. 如果你是一名中學(xué)教師，目前需要指導(dǎo)你的學(xué)生進行以下題目的研究性學(xué) 習(xí)。請從下列題目中選出一項，設(shè)計出在研究實施階段的指導(dǎo)方案。1）關(guān)于高中生與人交往狀況的研究2）城市變遷3）碘鹽與人體健康4）高一學(xué)生主觀幸福感調(diào)

6、查研究5）化妝品對人體危害的調(diào)查與研究6）贏在“血拼”一一對商場促銷活動的調(diào)查與思考7）廢舊電池充分利用的實驗探究8）次性筷子使用和影響的研究第二題答題要點：1. 確定及搜集資料時的指導(dǎo)知識上的指導(dǎo)研究方法的指導(dǎo)思維方法的指導(dǎo)心理素質(zhì)的指導(dǎo)2. 資料整理及分析中的指導(dǎo)資料篩選方法的指導(dǎo) 材料的分析和提煉的方法指導(dǎo) 結(jié)論的產(chǎn)生3. 研究實施階段上應(yīng)注意的問題對研究活動進行管理第四章三 、名詞解釋（每題 5 分）1、什么是創(chuàng)造性？參考答案：人類所特有的、利用一定條件產(chǎn)生新穎獨特、可行適用的產(chǎn)品的心 理素質(zhì)”。2、思維的間接性？ 人們借助于一定的媒介和知識經(jīng)驗，理解那些沒有直接感知過的，或根本不可

7、能感知到的事物。3、發(fā)散思維？ 參考答案：是指人沿著不同的方向思考，重新組織當前的信息和記憶系統(tǒng)中存 儲的信息，產(chǎn)生出大量、獨特的新思想的思維活動。四、辨析題 創(chuàng)造性教學(xué)其實就是有創(chuàng)造性的教學(xué)。參考答案與評分標準：錯誤 （1 分）創(chuàng)造性教學(xué)是指教師按創(chuàng)造性的教學(xué)原則，以創(chuàng)造性教育的方式，啟發(fā)、培養(yǎng) 以及訓(xùn)練學(xué)生相應(yīng)的創(chuàng)造性動機、精神和思維。（ 1 分）。有創(chuàng)造性的教學(xué)指教師設(shè)計并組織了不尋常的活動。（ 1 分）。 前者學(xué)生的角色是問題解決者，教師是問題設(shè)計者、尋找者、教練或聽眾；后 者學(xué)生的角色是問題的接受者，教師的創(chuàng)造性得以發(fā)揮。（ 2 分）。五、案例分析 日本人與大慶油田 日本人首先從中國

8、畫報刊登的鐵人王進喜的大幅相片上推斷出大慶油田在東北 三省偏北處，因為相片上王進喜身穿大棉襖，背景是遍地積雪。接著他們又從 另一幅肩扛人推的照片上，推斷出油田離鐵路不遠。他們從人民日報的一 篇報導(dǎo)中看到一段話，這段話是說王進喜到了馬家窯，說了一聲：" 好大的油海啊，我們要把中國石油落后的帽子扔到太平洋里去！ " 據(jù)此，日本人推斷，大慶 油田的中心就在馬家窯。 大慶油田什么時候產(chǎn)油了呢？日本人判斷： 1964 年。 因為王進喜在這一年參加了第三屆全國人民代表大會，如果不出油，王進喜是 不會當選為人大代表的。日本人還準確地推算出大慶油田油井的直徑和大慶油 田的產(chǎn)量，依據(jù)是人民日

9、報一幅鉆塔的照片和人民日報刊登的國務(wù)院 政府工作報告：把當時公布的全國石油產(chǎn)量減去原來的石油產(chǎn)量，簡單之至， 日本人推算出大慶的石油產(chǎn)量為 3000 萬噸，與大慶油田的實際年產(chǎn)量幾乎完全 一致。有了如此多的準確情報，日本人迅速設(shè)計出適合大慶油田開采用的石油 設(shè)備。當我國政府向世界各國征求開采大慶油田的設(shè)計方案時，日本人一舉中 標。以上案例說明了一個什么現(xiàn)象？參考答案： 思維的間接性，人們借助于一定的媒介和知識經(jīng)驗，理解那些沒有直接感知過 的，或根本不可能感知到的事物。 6 分 思維的概括性，把同一類事物的共同特征和本質(zhì)特征抽取出來加以概括（形成 概念）。 6 分將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)

10、系加以概括，得出有關(guān)事物之間的內(nèi)在聯(lián) 系的結(jié)論（發(fā)現(xiàn)規(guī)律）。 4 分 思維的間接概括性使人類的認識活動擺脫了對具體事物的依賴性和直接感知的 局限性，拓寬了人類的認識范圍，也加深了對事物的理解，使更迅速、更科學(xué) 地認識世界成為可能。 4 分六、舉例說明題 結(jié)合自己的學(xué)科，舉例說明如何增進學(xué)生的創(chuàng)造性思維。說明：由于每一個大類訓(xùn)練有多種具體訓(xùn)練方法，因此，例子可以多舉；在每一大類中， 每個例子 1分，兩個或兩個以上記 2 分。但總分不能超過 15分。 如果不結(jié)合自己的學(xué)科，得分不得超過 10 分。參考答案：（1）思維的流暢性訓(xùn)練（ 1 分）常用方法有用詞流暢性訓(xùn)練、聯(lián)想流暢性訓(xùn)練、觀念流暢性訓(xùn)練和

11、表達的 流暢性訓(xùn)練。（ 1 分）例子（每個例子 1 分，最多不超過 2 分）（2）思維變通性訓(xùn)練（ 1 分）常用方法有物體功能變通性訓(xùn)練、遙遠聯(lián)想變通性訓(xùn)練、問題解決變通性 訓(xùn)練。（ 1 分）例子（每個例子 1 分，最多不超過 2 分）（3）思維獨特性訓(xùn)練（ 1 分）常用方法有命題獨特性訓(xùn)練、后果推測獨特性訓(xùn)練、故事結(jié)尾獨特性訓(xùn)練 和問題解決獨創(chuàng)性訓(xùn)練。（ 1 分）例子（每個例子 1 分，最多不超過 2 分）（4）思維辯證性訓(xùn)練（ 1 分）常用方法有歸納推理能力訓(xùn)練和演繹推理能力訓(xùn)練等。（ 1 分） 例子（每個例子 1 分，最多不超過 2 分）7 論述題我們（來自家庭和學(xué)校）的教育方式在哪些方

12、面阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展 呢？ 怎樣解決？思維標準化：泛指思維方向、方法和技能的規(guī)范化和模型化。（功能固著、 權(quán)威迷信、思維惰性）思維無活力化：泛指學(xué)生所學(xué)的知識很少或不能在實踐中加以運用，它本 質(zhì)上實質(zhì)是吸收的僵化。（見樹不見林、學(xué)不致用） 建議：中國孩子的想象力并不比外國孩子差， 家長和老師不培養(yǎng) 也沒關(guān)系，但一定不要扼殺。對于孩子提出的問題，如果是不復(fù)雜能解 釋的，家長應(yīng)該認真回答。如果自己搞不懂，可以反問孩子為什么，鼓 勵孩子去思考，去想，對于孩子的問題，答案正確并不重要，重要的是 如何啟發(fā)他的想象力。擺在教育 （家庭或?qū)W校） 面前的問題： 教育制度傾向于教導(dǎo)學(xué)生 只有一個“正確答案”

13、，這個觀念深植腦海，當認定只有一個正確答案 時，就會停止追求其他答案。所以要解放思想、改革教育制度。怎樣解決？ 思維的去標準化、活力化參考答案： 2011 最新 ppt （第 4章） p74-84 。三 、名詞解釋（每題 5 分）1、什么是創(chuàng)造性？ 人類所特有的、利用一定條件產(chǎn)生新穎獨特、可行適用的產(chǎn)品的心理素質(zhì)”。2、思維的間接性？ 人們借助于一定的媒介和知識經(jīng)驗， 理解那些沒有直接感知過的， 或根本不可能 感知到的事物。3、發(fā)散思維？ ：是指人沿著不同的方向思考，重新組織當前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲的信息， 產(chǎn)生出大量、獨特的新思想的思維活動。四、辨析題 創(chuàng)造性教學(xué)其實就是有創(chuàng)造性的教學(xué)。

14、錯誤 （1 分） 創(chuàng)造性教學(xué)是指教師按創(chuàng)造性的教學(xué)原則， 以創(chuàng)造性教育的方式， 啟發(fā)、培養(yǎng)以 及訓(xùn)練學(xué)生相應(yīng)的創(chuàng)造性動機、精神和思維。（ 1 分）。 有創(chuàng)造性的教學(xué)指教師設(shè)計并組織了不尋常的活動。（ 1 分）。 前者學(xué)生的角色是問題解決者，教師是問題設(shè)計者、尋找者、教練或聽眾；后者 學(xué)生的角色是問題的接受者，教師的創(chuàng)造性得以發(fā)揮。（ 2 分）。五、案例分析1、日本人與大慶油田 日本人首先從中國畫報刊登的鐵人王進喜的大幅相片上推斷出大慶油田在東北 三省偏北處， 因為相片上王進喜身穿大棉襖， 背景是遍地積雪。 接著他們又從另 一幅肩扛人推的照片上，推斷出油田離鐵路不遠。他們從人民日報的一篇報 導(dǎo)中

15、看到一段話，這段話是說王進喜到了馬家窯，說了一聲： " 好大的油海啊， 我們要把中國石油落后的帽子扔到太平洋里去！ " 據(jù)此，日本人推斷，大慶油田 的中心就在馬家窯。 大慶油田什么時候產(chǎn)油了呢？日本人判斷： 1964 年。因為 王進喜在這一年參加了第三屆全國人民代表大會， 如果不出油， 王進喜是不會當 選為人大代表的。日本人還準確地推算出大慶油田油井的直徑和大慶油田的產(chǎn) 量，依據(jù)是人民日報一幅鉆塔的照片和人民日報刊登的國務(wù)院政府工作 報告：把當時公布的全國石油產(chǎn)量減去原來的石油產(chǎn)量， 簡單之至， 日本人推算 出大慶的石油產(chǎn)量為 3000 萬噸，與大慶油田的實際年產(chǎn)量幾乎完全

16、一致。有了 如此多的準確情報， 日本人迅速設(shè)計出適合大慶油田開采用的石油設(shè)備。 當我國 政府向世界各國征求開采大慶油田的設(shè)計方案時，日本人一舉中標。 以上案例說明了一個什么現(xiàn)象？參考答案：1、思維的間接性，人們借助于一定的媒介和知識經(jīng)驗，理解那些沒有直接感知 過的，或根本不可能感知到的事物。 6 分2、思維的概括性，把同一類事物的共同特征和本質(zhì)特征抽取出來加以概括（形 成概念）。 6 分將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括，得出有關(guān)事物之間的內(nèi)在聯(lián) 系的結(jié)論（發(fā)現(xiàn)規(guī)律）。 4 分3、思維的間接概括性使人類的認識活動擺脫了對具體事物的依賴性和直接感知 的局限性，拓寬了人類的認識范圍，也加深

17、了對事物的理解，使更迅速、更科學(xué) 地認識世界成為可能。 4 分2、結(jié)合自己的學(xué)科，舉例說明如何增進學(xué)生的創(chuàng)造性思維。（1）思維的流暢性訓(xùn)練 常用方法有用詞流暢性訓(xùn)練、 聯(lián)想流暢性訓(xùn)練、 觀念流暢性訓(xùn)練和表達的流暢性 訓(xùn)練。例子：（2）思維變通性訓(xùn)練：常用的方法有物體功能變通性訓(xùn)練、 遙遠聯(lián)想變通性訓(xùn)練、 問題解決變通性訓(xùn)練。 例子：（3）思維獨特性訓(xùn)練： 常用方法有命題獨特性訓(xùn)練、 后果推測獨特性訓(xùn)練、 故事結(jié)尾獨特性訓(xùn)練和問題 解決獨創(chuàng)性訓(xùn)練。例子：（4）思維辯證獨特性訓(xùn)練： 常用方法有歸納推理能力訓(xùn)練和演繹推理能力訓(xùn)練等。例子 ; （ 每個例子一分， 最多不超過兩分 ）六 論述題 我們（來

18、自家庭和學(xué)校）的教育方式在哪些方面阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展 呢？ 怎樣解決？參考答案： 2011最新 ppt （第 4 章） p69-77 。思維標準化思維無活力化 思維標準化泛指思維方向、方法和技能的規(guī)范化和模型化。 如功能固著，權(quán)威迷信，思維惰性知識無活力化指學(xué)生所學(xué)知識很少或不能運用在實際中， 它本質(zhì)上是知識吸 收的僵化。“正確答案”的困擾解決辦法：思維去標準化，思維活力化 指導(dǎo)學(xué)生進行分工合作第六章一、簡述學(xué)習(xí)動機的價值期望理論并舉例說明（ 5分）。學(xué)習(xí)動機的價值期望理論屬于學(xué)習(xí)動機的認知論觀點 （1分），價值期望模 型認為人們在某項任務(wù)上的努力程度取決于：（ 1）看重任務(wù)的回報或參與活

19、動 的機會的程度，即價值（ 1分）；（ 2）達成目標的預(yù)期，即期望（ 1分）。舉例 （2分）：要求例子契合價值期望理論，否則不給分。二、結(jié)合教學(xué)實際，談?wù)剬W(xué)習(xí)榜樣的影響力受榜樣自身哪些特點影響。榜樣的示范要特點突出、生動鮮明（ 1分）。榜樣本身的特點與觀察者要有 相似性。（ 1分）榜樣示范的行為對學(xué)習(xí)者要具有可行性。 （1分）榜樣示范的行 為要具有可信任性。（ 1分）是否聯(lián)系教學(xué)實際（ 1分）。3、請列舉幾個激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)好奇心的教學(xué)方法并舉例說明（至少 5條）。設(shè)置懸念，由難題引發(fā)學(xué)習(xí)（ 0。 5分），例子（ 0。5分）猜測與反饋，就一問題引發(fā)多種觀念，讓學(xué)生對自己的觀念產(chǎn)生懷疑，從 而對問題

20、相關(guān)知識產(chǎn)生興趣。（ 0。5分），例子（ 0.5 分）挑戰(zhàn)學(xué)生知道感，挑戰(zhàn)學(xué)生自以為掌握了的知識。（ 0.5分），例子（ 0.5 分）爭議，誘發(fā)對一個問題的多種觀念。（ 0.5分）例子（ 0.5分）引起認知沖突 （0.5 分） ，例子（ 0.5分）（根據(jù)學(xué)生回答情況適當給分，因為誘發(fā)好奇心的教學(xué)方法有很多種，不 僅限于以上幾條方法，這里關(guān)鍵看學(xué)生是否掌握了誘發(fā)好奇心的技巧）4、請簡述維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。維果茨基認為， 兒童有兩種發(fā)展水平： 一是兒童的現(xiàn)有水平， 即由一定的已 經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平；二是即將達到的發(fā)展水 平。這兩種水平之間的差異，就是“最近發(fā)展

21、區(qū)”。四、辨析題（判斷正誤并簡要說明理由） （10分） 學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)效果之間沒有必然聯(lián)系參考答案和評分標準：錯誤（ 1分）；學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)效果之間存在一定的 聯(lián)系（ 1分）；總體來說，學(xué)習(xí)動機越強，學(xué)習(xí)效果就越好（ 1分）；但學(xué)習(xí)動機 與學(xué)習(xí)效果之間并非簡單的線性關(guān)系（ 1分）。學(xué)習(xí)動機的最佳水平與任務(wù)的難 度有關(guān)（1分）；隨著學(xué)習(xí)任務(wù)難度的增加， 動機最佳水平應(yīng)該逐漸下降 （2分）。根據(jù)答題情況，靈活分配其余的 3分。五、論述題 （15分） 為什么說外部學(xué)習(xí)動機不可靠？外部學(xué)習(xí)動機損害學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動機的根 本原因是什么？如何有效利用外部獎賞？1、誘因引起或促進個體學(xué)習(xí)行為均不是因為個體對學(xué)

22、習(xí)本身感興趣， 他們感 興趣的是學(xué)習(xí)活動所帶來的替代性獎賞或其他的什么理由（ 2分）。首先，外 部學(xué)習(xí)動機可能導(dǎo)致的是學(xué)生對學(xué)習(xí)本身的興趣降低（ 2分）。其次，他們會 發(fā)展出一種工作心態(tài)，做那些以最小的努力帶來最大的獎賞的事，而不是盡 可能做好工作以創(chuàng)造高質(zhì)量的產(chǎn)品，獎勵阻止了挑戰(zhàn)性行為（ 2分）。獎勵把 人不當做一個生命體，旨在控制他人行為，當個體付出了努力但沒有得到相 對應(yīng)的獎勵，其效果將是懲罰性的。另外，獎勵完成任務(wù)的人實際上是對沒 有完成任務(wù)的人的懲罰。獎勵破壞人際關(guān)系。獎勵總是一種稀缺資源。容易 引起沖突和嫉妒（ 2分）。2、損害學(xué)習(xí)內(nèi)部動機的不是獎賞的使用， 而是事先提供獎賞作為誘

23、因和提供 獎賞的方法使學(xué)生認為：他們參與獎賞行為只是因為他們要賺得獎賞而不得不做，而不是因為這些行為本身有價值或能契合學(xué)生自身的興趣。因此，在激發(fā)學(xué)生外部學(xué)習(xí)動機時須避免學(xué)生出現(xiàn)以上錯誤的觀念（4分）。3、關(guān)于如何有效利用外部獎賞：首先，運用獎賞時，目標明確，策略清晰的 任務(wù)，比那些目標模糊，學(xué)生必須發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)設(shè)新策略的任務(wù)來說，獎賞對學(xué)習(xí)具有更好的指導(dǎo)效果（1分）。其次，獎賞最好用于達標性任務(wù)的誘因，針對需要大量操練與實踐的技能（比如數(shù)學(xué)計算、打字、投籃訓(xùn)練等）（1分）。再次，在給出獎賞時，要以提供信息反饋、鼓勵學(xué)生欣賞自身的知識和技能的發(fā)展，而不是只想著獎賞（1分）。六、案例題（15分）小明

24、很苦惱，這次期末數(shù)學(xué)考試只考了 50分，他覺得這次考試失常因為題 目太難，或者是因為數(shù)學(xué)考試時一緊張，一段時間內(nèi)腦袋短路，也有可能是自 己考試早上沒吃早餐，影響發(fā)揮。另外這學(xué)期新?lián)Q了數(shù)學(xué)老師，他感覺自己不 太適應(yīng)這個新老師，這可能影響到了他數(shù)學(xué)的成績。同時，他也感覺這學(xué)期自 己數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)沒以前那么投入了，很少去摸數(shù)學(xué)課本，做數(shù)學(xué)題。還有，他覺得 自己最近運氣很不好，總是到處“碰壁”。小明的期末總結(jié)里寫到以上好幾種情況影響了他的數(shù)學(xué)成績。作為班主任，應(yīng)如何誘導(dǎo)小明能讓他增強后繼的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)行為，請結(jié)合歸因理論進行分析闡 述。（1）維納歸因理論個人在行為之后，對行為結(jié)果成功或失敗的認知解釋。（2分）解

25、釋自己行為后果時，個人所做的歸因是復(fù)雜而多維度的。（2分）個人以后類似行為動機的強弱，取決于其對行為結(jié)果所作的歸因解釋。（2分）三維度六因素（2）歸因類別歸因維度穩(wěn)定性因素來源能控制性壬羽宀 穩(wěn)定不穩(wěn)疋內(nèi)在外在可控不可控能力VVV努力VVV工作難度VVV運氣VVV身心狀況VVV其他VVV（2）研究顯示，內(nèi)部的可控的歸因，也即努力程度，往往促進學(xué)習(xí)動機水平的提升。（3分）（說明：以上是學(xué)生答題時須涉及到的基本理論知識，只答了以上內(nèi)容肯定不給滿分，學(xué)生答題時須結(jié)合案例進行分析， 結(jié)合案例時須條理清晰，分析契合理論知識，同時體現(xiàn)出自身的一些想法，在此基礎(chǔ)上，才考慮給滿分）第七章三、概念比較道德與品德

26、品德是指個人依據(jù)一定的社會道德準則和規(guī)范行動所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心理特征 或傾向，它是一種個體的心理現(xiàn)象，其實質(zhì)是一定社會的道德準則和規(guī)法在個人 思想和行動中的表現(xiàn)（2分）。道德是一種社會現(xiàn)象，是指由社會輿論力量和個人內(nèi)在信念系統(tǒng)驅(qū)使支持的行為 規(guī)范的總和（2分）。品德和道德既彼此聯(lián)系又相互區(qū)別。 聯(lián)系主要表現(xiàn) 為三點：第一，個人品德是社 會道德的組成部分，品德和道德都受社會發(fā)展規(guī)律的制約（1分）。第二，品德是在社會道德輿論的熏陶和學(xué)校道德教育的影響下，在家庭成員的道德感染下，通過自己的實踐活動形成和發(fā)展起來的。（1分）第三，個人的品德能在一定程度上影響社會的道德風氣（1分）。主要區(qū)別表現(xiàn)為：第一

27、，兩者反映的內(nèi)容不同，道德是一種社會現(xiàn)象，反映整個 社會的要求，內(nèi)容全面；品德是一種個人現(xiàn)象，內(nèi)容只是道德的一部分（1分）C 第二，兩者的方式和發(fā)揮作用不同。社會道德以傳統(tǒng)、公德和輿論的方式表現(xiàn)出 來，對整個社會關(guān)系有維持和調(diào)節(jié)作用。品德以個人信念、理想、穩(wěn)定的心理傾 向和行為傾向表現(xiàn)出來，對個體的品德行動起支配和調(diào)節(jié)作用。（1分）第三，制約因素的差異。道德發(fā)展受社會規(guī)律支配；品德不僅受社會規(guī)律支配， 還受個體心理、生理活動規(guī)律的支配（1分）四、論述題請論述影響品德形成和發(fā)展的 外部因素（一）學(xué)校對學(xué)生品德形成和發(fā)展的影響（1分）。1、班集體的影響2、學(xué)校輿論、風氣的無形影響 3、教師的影響（

28、二）家庭對學(xué)生品德形成和發(fā)展的影響1、家庭特征即家庭規(guī)模的大小，家庭是否健全，家庭氛圍的影響（1.5分）；2、家庭教養(yǎng)方式專制型，權(quán)威型，寬容型的影響（1.5分）。（三）社會對學(xué)生品德形成和發(fā)展的影響（1分）。?1、社會風氣的影響（1.5分）；2、民族文化的影響（1.5分）。?影響品德形成和發(fā)展的 內(nèi)因?社會生物學(xué)因素? 遺傳因素? 生理學(xué)因素五、案例分析歐洲有個婦女患了癌癥，生命垂危。醫(yī)生認為只有一種藥才能救她，它是 本城一個藥劑師最近發(fā)明的鐳化劑。 制造這種藥要花很多錢， 藥劑師索價還要高 過成本 10倍。他花了 200元制造鐳化劑， 而這點藥他競索價 2000元。病婦的丈 夫海因茲到處向

29、熟人借錢，總共才借到 1000 元，只夠藥費的一半。海因茲不得 已，只好告訴藥劑師，他的妻子快要死了，請求藥劑師便宜一點賣給他，或者允 許他賒欠。但藥劑師說： “不成！我發(fā)明此藥就是為了賺錢。”海因茲走投無路 在夜晚竟撬開藥店的門，為妻子偷來了藥。根據(jù)此案例，具體闡述科爾伯格道德發(fā)展階段論。水平1:前習(xí)俗水平（1分）階段 1： 避罰服從階段（ 0.5 分）。個體以行為對自身所產(chǎn)生的后果來決定這 種行為的好壞， 而不管這種后果對人有什么意義和價值。 以為任何一件事只要被 懲罰了，不管其理由是什么， 那一定是錯的。 避免懲罰和無條件地屈服力量本身 就是價值；此階段的個體會更加關(guān)注是否會受到懲罰，

30、是否會遇到麻煩 （2分）。階段 2:相對功利階段（ 0.5 分）。個體以行為的功用和相互滿足需要為準則， 開始知道了人們之間的關(guān)系是根據(jù)像市場地位那樣的關(guān)系來判斷的，知道了公 平、互換和平等分配，但是他們總是以物質(zhì)上的或?qū)嵱玫姆绞絹斫忉屵@些價值的。 認為符合自己需要的行為就是正確的。 此階段的個體會更加關(guān)注能否滿足自己的 需要（救活妻子，或妻子死去，自己被判刑）（ 2 分） 水平2:習(xí)俗水平（1分）階段 3: 尋求認可階段（ 0.5 分）。個體以人際關(guān)系和諧為導(dǎo)向，認為凡是討 人喜歡或幫助別人而為他們稱贊的行為就是好行為。 在進行道德評價時， 總是考 慮到他人和社會對“好孩子”的期望和要求，

31、并盡量按照這種要求去做。 對行為 的是非善惡， 開始從行為的動機入手來進行判斷。 此階段的個體會更加關(guān)注他人 如何看待自己，會給自己帶來什么（ 2 分）階段 4:遵守法規(guī)階段（ 0.5 分）。這時個體所作判斷的根據(jù)是相信規(guī)則和法 律維護著社會秩序， 因此，個人應(yīng)當遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動的義務(wù)。 由于情、 法、理三者有時難以兼顧，這一階段的學(xué)生判斷善惡常會出現(xiàn)相互矛盾的現(xiàn)象。 只要違反了規(guī)則， 并且給他人帶來了傷害， 不論何種動機都是不好的。 此階段的 個體會更加關(guān)注法律的要求（對妻子的責任感和破壞法律罪惡感）（ 2 分） 水平3:后習(xí)俗水平（1分）階段 5: 社會契約階段（ 0.5 分）。個

32、體開始認識到，法律或習(xí)俗的道德規(guī)范 僅僅是一種社會契約， 是由大家商定的， 也可以因大多數(shù)人的要求而改變。 在判 斷好壞時， 認為只有兼愛的行為者才是道德的， 錯誤的行為可以根據(jù)其動機是好 的而減輕對其責難的程度。 但并不因為動機良好而將其錯誤的行為也看成是正確 的。此階段的個體會更加關(guān)注社會契約是可以變化的（ 2 分）階段 6:普遍原則階段（ 0.5 分）。以人生的價值觀念為導(dǎo)向，對是非善惡的 判斷標準超越現(xiàn)實道德規(guī)范的約束，以正義、公正、平等、尊嚴等等這些人類最 一般的倫理原則為標準進行思考。 并根據(jù)自己所選定的原則進行某些活動， 行為 完全自律。此階段的個體會更加關(guān)注人的生命尊嚴（ 2

33、分） 【要點：三水平名稱各 1分；六階段，每個名稱寫對各給 0.5 分；六階段各個階 段的闡述合理給 1 分；每個階段結(jié)合案例分析恰當給 1分。】六、應(yīng)用題 ：15 分一、根據(jù) 道德品質(zhì)形成的社會學(xué)習(xí)理論 ，舉例說明如何矯正學(xué)生的不道德行為。 參考答案：觀察學(xué)習(xí)理論由美國心理學(xué)家班杜拉提出（ 0.5 分）。 觀察學(xué)習(xí)也稱為替代性學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)， 指學(xué)習(xí)者通過觀察對示范者榜樣的強化 而引起的行為變化， 個體僅僅是觀察到他人的行為被強化或被懲罰后， 就作出類 似的行為或抑制該行為（ 1 分）。觀察學(xué)習(xí)的四個過程（ 4 分）：1. 注意過程 ：個體注意到榜樣的行為，獲取有關(guān)的信息。2. 保持過程 ：

34、用言語和形象兩種形式把所獲得的信息轉(zhuǎn)換成表象保持起來。3. 運動再現(xiàn)過程 ：把記憶中的表象轉(zhuǎn)換成行為，并根據(jù)反饋調(diào)整行為以做出 正確的反應(yīng)。4. 激發(fā)動機過程 ：通過強化激發(fā)和維持行為。 教師應(yīng)該給學(xué)生提供積極的角色示范來幫助他們，例子體現(xiàn)榜樣示范（ 8 分）。 有效榜樣應(yīng)具備的條件（ 2.5 分）：1. 榜樣的示范要特點突出、生動鮮明。2. 榜樣本身的特點與觀察者要有相似性。3. 榜樣示范的行為對學(xué)習(xí)者要具有可行性。4. 榜樣示范的行為要具有可信任性。5. 榜樣的行為要感人，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生心理上的共鳴。二、青少年學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)1、道德認識的培養(yǎng)： 促使學(xué)生獲得道德概念 ，培養(yǎng)學(xué)生的道德信念

35、（教育者言 行一致） ，培養(yǎng)學(xué)生的道德評價能力2、 道德情感的培養(yǎng)： 曉之以理，以知育情，引起共鳴，以情育情，處之以境， 以境育情，導(dǎo)之以行，以行育情，輿論強化，集體育情3 道德意志的培養(yǎng)： 明確意義，確立動機，提供榜樣，培養(yǎng)自制性、堅持性、果 斷性，自我教育4 道德行為的培養(yǎng)： 通過實踐活動培養(yǎng)道德行為習(xí)慣 ，用行為塑造機制培養(yǎng)道德 行為 ，激發(fā)道德行為動機 ，創(chuàng)設(shè)按規(guī)定的方式一貫行動的條件 ，榜樣的示范 第八章三、名詞解釋（每題 5分，共 10 分）1、什么是社會性發(fā)展？ 個體與他人形成各種必要的心理聯(lián)系以及個體人格不斷演進的過程。 2、什么是依戀？個體在童年早期尋求并力圖保持與特定人物（

36、主要是母親）情感聯(lián)系與身體聯(lián) 系的一種傾向。四、辨析（ 10 分）1、自我概念和自尊是等同的概念。錯誤（ 1分）自我概念和自尊都是關(guān)于自我的信念。（ 2分）自我概念 一般是指 人們對自身的認識、 感受和態(tài)度的整合。 是我們嘗試向自己解釋自己， 以此來建 構(gòu)一個關(guān)于自己印象、 感情和態(tài)度的圖式。 但這個模式不是固定的、 永久不變的， 我們的自我知覺隨著情境的改變和生活階段的變遷而發(fā)生變化。（ 3 分）自尊是 一種情感反應(yīng) - 對于你是誰的評價（即自我評價）。如果人們積極地評價自己 - 如果他們“喜歡他們的經(jīng)歷” - 我們就說他們又高自尊。而自我概念是一種認知 結(jié)構(gòu)- 關(guān)于你是誰的觀念。（ 3 分

37、）自我概念和自尊既存在一定的關(guān)聯(lián)，有存在 明顯的區(qū)別。（ 1 分）五、論述題（每題 15分，共 30 分）1、在兒童社會性發(fā)展過程中，缺少父親可能會對個體的早期社會性發(fā)展產(chǎn) 生怎樣的影響？（1）父親對個體早期社會性發(fā)展具有有別于母親的獨特發(fā)展作用。 （3 分） （2） 父親的性別角色是兒童性別角色發(fā)展的重要基礎(chǔ)。（ 6 分）缺失父愛 對兒子 發(fā)展的影響表現(xiàn)為更少攻擊性、 更多依賴性， 有較多的女性興趣和行為模式。 缺失父愛 對女兒 發(fā)展的影響：自信，氣質(zhì)，異性榜樣相處，人際交往障礙， 尤其是婚姻發(fā)展。（ 3）父親的行為方式是兒童社會性發(fā)展的動力。（ 6 分） 父親是兒童重要的游戲伙伴，這樣有助

38、于擴大兒童的社會生活范圍，豐富兒 童的社交內(nèi)容，滿足兒童的社交需要。同時，也有助于兒童累積社交經(jīng)驗， 掌握更多、更成熟的社交技巧。父親的積極參與、引導(dǎo)嬰兒的游戲，激起嬰 兒的積極反應(yīng)和興趣，使嬰兒在交往中更加積極、主動、自信、活躍。2、結(jié)合埃里克森的心理社會發(fā)展理論，探討一下怎樣有效地進行教學(xué)？ （1）埃里克森的心理社會發(fā)展理論：信任與不信任（ 1 歲前）；主動行動對 羞怯懷疑（ 13 歲）；主動性對退縮愧疚（ 3-6 歲）；勤奮進取對自貶自卑（ 6 歲至青春期） ；自我同一性對角色混淆 （青年期） ；親密感對孤獨感 （成年期） ； 創(chuàng)造力感對自我專注（中年期）；完善感對絕望感（老年期）。（

39、8 分）（2） 會給幼兒創(chuàng)造很多獨立完成任務(wù)的機會。 在學(xué)校練習(xí)基本技能， 如吃飯、 穿衣和 大小便，還有美術(shù)和戲劇， 以幫助幼兒順利地通過自主對羞愧和懷疑階段， 發(fā)展 自我滿足感。（ 2分）（ 3）允許兒童在學(xué)校功課上盡量自己做決定，以培養(yǎng)兒 童對自己的肯定。（ 1分）（ 4）通過對學(xué)生的成功的注意和表揚來培養(yǎng)學(xué)生的 成就感。教師安排一系列的學(xué)習(xí)單元， 每當學(xué)生完成一個單元就加以表揚或給與 獎勵。鼓勵學(xué)生對比自己前后的成績， 而不是與同班同學(xué)橫向比較， 并給出積極反饋。（2分）（5）通告舉出那些正常尋找同一性的例子來鼓勵學(xué)生，消除自己和學(xué)生的疑慮，促進自我同一性的發(fā)展（2分）期 別年齡發(fā)展危

40、機發(fā)展順利者的心理特征發(fā)展障礙者的心理特征10-1歲信任對不 信任對人信任，有安全感面對新環(huán)境時會焦 慮不安21-3歲自主行動 對羞怯懷 疑能按社會要求表現(xiàn) 目的性行為缺之信心，行動畏 首畏尾33-6歲主動性對 退縮愧疚主動好奇，行動有方 向，開始有責任感畏懼退縮，缺少自 我價值感46-12歲勤奮進取 對自貶自 卑具有求學(xué)、做事、待 人的基本能力缺乏生活的基本能 力，充滿失敗感5青年 期自我同一 性對角色 混亂有了明確的自我觀 念與自我追尋的方 向生活缺乏目的與方 向而時感彷徨與迷 失6成年 期親密感對 孤獨感與人相處的親密感與社會隔離，時感 寂寞孤獨7中年期倉U造力感 對自我專 注熱愛家庭關(guān)

41、心社會， 有責任心有義務(wù)感不關(guān)心別人與社 會、缺少生活意乂8老年 期完善感對 絕望感隨心所欲，安享晚年悔恨舊事，悲觀失 望探索其他 有意義的 選擇個體已經(jīng)確定了自己的選擇了嗎？（承諾）是否是同一性獲得自我堅定感和安全感 確定了職業(yè)、宗教、 信仰、性別角色的觀念等 充分考慮別人的看法、 信仰和價值觀，但自己的 決定是自己做出的同一性延緩止在經(jīng)歷同一性危機， 或正處于轉(zhuǎn)折點上對于社會沒有清晰的目 標沒有清晰的自我認同感 正在積極地爭取獲得同 一性否過早自認對于自己的職業(yè)和各種 理念已經(jīng)有所定位缺乏自我建構(gòu)的過程， 不假思索和不加懷疑地接 納他人的價值體系在獲得自我同一性的過同一性擴散缺乏方向?qū)φ?/p>

42、、宗教、道德 或職業(yè)冋題不關(guān)心 做事情不冋為什么 對其他人為什么要 做那些事情不關(guān)心程中過早的做出決定1.什么是情緒ABC理論？美國臨床心理學(xué)家埃利斯在自身成長體驗和臨床心理治療實踐基礎(chǔ)上，提出了著名的情緒ABC理論（合理情緒療法）。他認為，情緒不是由某一誘發(fā)性事件本身 引起的，而是經(jīng)歷這一事件的個體對這一事件的解釋和評價引起的。它通過純理性分析和邏輯思辨的途徑，改變求助者的非理性觀念，解決情緒和行為上的問題。在ABC理論的模型中，A是指誘發(fā)性事件；B是指個體在遇到誘發(fā)事件之后相應(yīng) 而生的信念，即他對這事件的看法、解釋和評價；C是指在特定情境下，個體的情緒及行為結(jié)果。通常，人們認為情緒是直接由

43、誘發(fā)事件引起的， 即是A引起了 C。但ABC理論指出，誘發(fā)事件A只是引起情緒的問接原因，而 B-人們對誘發(fā) 事件所持的信念，才是引起人的情緒的更直接的原因。要改變C就要改變B。理性的信念會引起人們對事物適當、 適度的情緒反應(yīng)，而非理性的信念會導(dǎo)致人 的不適當?shù)那榫w反應(yīng)。所以，每個人都要對自己的情緒負責。2請簡述心理健康教育的策略（15分）（一）認知疏導(dǎo)策略，艾利斯的 ABC理論。1）認知對心理健康的影響2 ）理性 認知疏導(dǎo)策略（二）情感調(diào)節(jié)策略：（1）焦慮：1、支持心理輔助，2、認知心理調(diào)整3、放松4、建立良好的社會支 持網(wǎng)絡(luò)5、培養(yǎng)積極向上的人格（2）社交恐懼；1、家長和教師創(chuàng)造條件和機會，

44、鼓勵學(xué)生主動參與集體活動，增加交往機會。2、社交活動可以先在說系的環(huán)境中進行，如家里或教室里，然 后慢慢擴展到其他陌生的環(huán)境。社交對象也可以按照先熟悉后陌生的順序。 交往 的人數(shù)可以按照個體恐懼的強度排列先人少，后人多或先人多，后人少。3、交往活動最初盡量安排在較高的注意力或體力活動中進行，如體育活動等這樣可以避免個體過于關(guān)注他人。4、交往初期，可以安排較多的熟悉的人，然后慢慢減 少熟人。降低自我關(guān)注強度，多注意交往的內(nèi)容和活動，并避免完美主義，保持平常心。5、提咼社會認知水平，培養(yǎng)社交技能。（3）自卑：家長和教師應(yīng)配合起來輔導(dǎo)學(xué)生，提出符合學(xué)生實際的期望和要求； 對學(xué)生的失敗和缺點要耐心的鼓

45、勵、 支持和幫助，而不是一味的批評和打擊；要 引導(dǎo)學(xué)生正確客觀的評價自己，既看到自己的不足更要看到自己的長處；弓I導(dǎo)學(xué) 生調(diào)整對自己的期望，使之符合自己的實際情況；為學(xué)生創(chuàng)造成功的機會，增強 其成就感和自信心，鼓勵其勇敢的參與集體活動，大膽的表現(xiàn)自己。（三）行為矯正策略：（1）系統(tǒng)脫敏法；（2）行為契約法；（四）自我教育策略：（1）自我管理； 積極自我暗示；（3）合理宣泄；（4）挫折教育：1、正確認識挫折2、提高自知能力，調(diào)整抱負水平，戰(zhàn)勝并超 過自己3、排除學(xué)生心理挫折的外部障礙 4 、培養(yǎng)挫折耐受力 5 、傳授挫折應(yīng)對技巧 6 、 對嚴重挫折學(xué)生的心理干預(yù)四. 辨析題（ 10 分）1. 現(xiàn)代對健康的定義主要包括生理健康和心理健康。 錯。（1）過去的健康主要是指生理健康 （ 2）隨著社會的發(fā)展、生產(chǎn)力水平的 提高、醫(yī)學(xué)的發(fā)展， 人類以來生