1、國學(xué)經(jīng)典課文教學(xué)中要注意什么章太炎先生說過：國學(xué)是一國固有之學(xué)術(shù)。先生對國學(xué)的定義肯定了國學(xué)在文化上的傳承和積淀。那么，國學(xué)經(jīng)典課文一定是傳承了中國歷史和傳統(tǒng)文化的課文。這文化，必須是有生命力的，可以在現(xiàn)在和將來繼續(xù)活在中國人的世界里的。那么，在現(xiàn)今的小學(xué)語文課本中國學(xué)經(jīng)典課文有許多，如：將相和公儀休拒收禮物螳螂捕蟬各篇古詩兩首等。值得指出的是，是否所有的國學(xué)經(jīng)典課文都是來自于古典名著呢？未必。我認(rèn)為有一些體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀價值觀的課文也可以算作是國學(xué)經(jīng)典課文。如詹天佑等。對于這些文章的教學(xué)，我認(rèn)為要注意以下幾點。一教師要注意把握課文的精神內(nèi)核，使學(xué)生積淀作為中國人的優(yōu)秀素養(yǎng)。學(xué)生能成為一個

2、什么樣的人，學(xué)校教育，特別是語文教育對學(xué)生的影響很大。教師要利用好語文課，利用好國學(xué)經(jīng)典課文，潛移默化影響學(xué)生，潤物細(xì)無聲。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)將相和這篇課文時，就會知道“和”的重要性。這和中國人平時所說的“以和為貴”“和氣生財”是一脈相承的。二教師要善于感受課文中的，特別是詩歌中的音韻美。自從白話文運動以來，文言文在教材中越來越少，已經(jīng)基本被白話文所取代。但是，文言文所特有的漢語的音韻美卻不能被取代。因為，她無可取代。林則徐曾說過：“若鴉片一日不絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理！”這段話如果用白話文來說，豈不是很啰唆！也表現(xiàn)不出林則徐禁煙的果斷與決心；再如論語·學(xué)而篇&

3、#160;子曰:"學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?" 如此簡潔而又朗朗上口的語句，優(yōu)雅、清爽、淡泊名利，還有什么理由讓老師忽視她的音韻美呢？然而，要讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典課文中的音韻美，教師首先要提高自身的國學(xué)修養(yǎng)，多讀、多看、多記。只有自己內(nèi)涵豐富了，我們的教學(xué)行為才能打動學(xué)生，帶動學(xué)生一起來感受國學(xué)經(jīng)典課文中的音韻美。三教師要注意融古入今，讓傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典課文在學(xué)生心中生根。當(dāng)學(xué)生以為古代就是乾隆皇帝的年代，皇后就是甄嬛，古時候人人都會功夫的時候，不可否認(rèn)，五千年的歷史在如今的小學(xué)生心中的痕跡是不深的。現(xiàn)代和古代在小學(xué)生心中的的隔閡也從來沒有像今天那樣深。如何讓學(xué)生更容易貼近古人的心房，聆聽先賢的教誨。我們小學(xué)語文教師要學(xué)會在語文課本中尋找“古今融合點”，融古入今。因為中華文化是連續(xù)的，所以，我們可以在現(xiàn)代的課文中找到國學(xué)經(jīng)典課文的精神內(nèi)核。兩者一起進(jìn)行教學(xué)，上呼下應(yīng)，相得益彰。這樣，學(xué)生在現(xiàn)在的文字外殼的幫助下，就更容易理解古人的心聲。綜上所述，國學(xué)經(jīng)典課文的教學(xué)給小學(xué)語文老師提出了挑戰(zhàn)：如何教好這些課文，是要下一番功夫的。但是另