1、文言文翻譯原則以直譯為主，意譯為輔?！靶?”即字字落實(shí)，力求準(zhǔn)確；“達(dá)”即文從句順，力求通順；“雅”即生動(dòng)形象，講究文采。1 、一詞多義：道：（ 1）道路。（會(huì)天大雨，道不通陳涉世家）（ 2）道義。（伐無(wú)道，誅暴秦）（ 3）方法。（策之不以其道馬說(shuō)）（ 4）說(shuō)，講。（不足為外人道也桃花源記）未嘗有道韓文者（稱(chēng)道）人不學(xué)，不知道（封建社會(huì)的政治制度和道德規(guī)范）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（儒家的“道”）師道之不傳也久矣（傳統(tǒng)、風(fēng)尚）師（1）古之學(xué)者必有師（老師）（2）吾從而師之（以 為師）精選文庫(kù)（ 3）吾師道也（學(xué)習(xí) ）（ 3）孔子師郯子（以 為師）（ 4）師道之不復(fù)可知矣（從師學(xué)習(xí)）（ 5）十年

2、春，齊師伐我（軍隊(duì) ）所以（ 1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（用來(lái) ）（ 2）所以遣將守關(guān)者（ 的原因）2、古今異義詞古漢語(yǔ)中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞， 即古今異義詞?！敖鹁偷Z則利”（荀子·勸學(xué)）中的“金”原泛指一切金屬；現(xiàn)在專(zhuān)指黃金?！傲沂磕耗?，壯心不已”（龜雖壽）中的“烈士”，本指有操守有抱負(fù)的男子；現(xiàn)在則專(zhuān)指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人；“先帝不以臣卑鄙”（出師表）中的“卑”是指地位低下，“鄙”-2精選文庫(kù)是指知識(shí)淺陋，并沒(méi)有貶義；現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣，已變?yōu)橘H義詞。“爪牙”古時(shí)指武臣或得力助手，屬于褒義，如韓愈與鳳翔邢尚書(shū)書(shū)：“今閣下為王爪牙，為國(guó)藩垣”；而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的

3、“爪牙”則是“比喻壞人的黨羽和幫兇”，為貶義。3 、通假字（ 1）不知為不知，是知也。 知 通“智” 論語(yǔ)十則（ 2）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 要，通“邀”，邀請(qǐng)。桃花源記（ 3）將軍被堅(jiān)執(zhí)銳。 被，通“披”。陳涉世家（ 4）寡助之至，親戚畔之。 畔，通“叛”，背叛。 得道多助，失道寡助（ 5）小惠未偏，民弗從也。 偏，通“遍”，遍及，普遍。曹劌論戰(zhàn)練習(xí)：1、崔家顧人刺我，請(qǐng)以聞。（“顧”通“雇”，雇傭）-3精選文庫(kù)2、翼日進(jìn)宰，宰見(jiàn)其小，怒呵成。（“翼”通“翌”，第二天）3、昌宗從旁趣說(shuō)（人名），使速言。（“趣”通“促”，催促）4、旦日不可不蚤來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王（“蚤”通“早”，早點(diǎn)）5、復(fù)之以掌（“

4、復(fù)”通“覆”，覆蓋）6、卒然臨之而不驚（“卒”通“猝”，突然）7、傲不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿(mǎn)，樂(lè)不可極（“從”通“縱”，放縱）4、文言文實(shí)詞與虛詞：實(shí)詞：1、追亡逐 北（亡北，逃亡者）-4精選文庫(kù)2、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 （憂勞逸豫，安逸享樂(lè)）3、曹操之眾遠(yuǎn)來(lái)疲敝（疲敝，疲敝）4、通五經(jīng)， 貫六藝5、庶竭駑鈍， 攘除奸（通貫，通曉）兇6、忠不必用兮，賢不必以（用以，被任用）7、帶朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán) （帶腰，佩帶）8、今主上幼 沖，賊臣虎據(jù)，雄才奮用之秋也（幼沖，年幼）虛詞（ 1）焉從師而問(wèn)焉（代詞，指“道”）非再至，焉知其奇若此（怎么 ）積土成山，風(fēng)雨興焉（ 于此 ）-5精選文庫(kù)

5、子不有得焉，則我得矣（句末語(yǔ)氣詞）神明自得，圣心備焉（句末語(yǔ)氣詞）（ 2）是甚不自是也（認(rèn)為正確）如是者數(shù)矣（這，這樣）定是非以教吾子（正確）不知木蘭是女郎（判斷詞）唯利是圖（提賓標(biāo)志）（ 3）之代詞第三人稱(chēng)代詞，他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)。太后盛氣而揖之。（觸龍說(shuō)趙太后）不知將軍寬之至此也。（之：我）（廉頗藺相如列傳）指示代詞，這，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏將伐顓臾）之二蟲(chóng)又何知。（逍遙游）助詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？（季氏將伐-6精選文庫(kù)顓臾）子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。（勾踐滅吳）放在主

6、語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（燭之武退秦師）客之美我者，欲有求于我也。（鄒忌諷齊王納諫）放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（師說(shuō)）譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（信陵君竊符救趙）放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（勸學(xué)）人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列傳）用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。填然鼓之， 兵刃既接，棄甲曳兵而走。（寡人之于國(guó)也 ）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒志）動(dòng)詞，到 去。有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之

7、，曰：“牛何之?”（齊桓晉文之事）卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。5 、詞類(lèi)活用（ 1）使動(dòng)用法-7精選文庫(kù)所謂使動(dòng)用法，就是這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作不是主語(yǔ)發(fā)出的，而是賓語(yǔ)發(fā)出的。其實(shí)質(zhì)是這個(gè)動(dòng)詞里面暗含著“使”的意思。如果按主謂賓的句式理解不通，就可嘗試用“使 怎么樣”的句式進(jìn)行解釋、翻譯。項(xiàng)伯殺人，臣 活之沛公旦日 從百余騎見(jiàn)項(xiàng)王河曲智叟笑而止之曰。（愚公移山）止：使之止（使愚公止）文王以百里之壤而臣諸侯。（毛遂自薦）臣：使 稱(chēng)臣。大王必欲急臣， 臣頭今與璧俱碎于柱矣！ （廉頗藺相如列傳 ）急：使 急。（ 2）意動(dòng)用法所謂意動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“以之為何”的意思，即認(rèn)為賓

8、語(yǔ)怎樣或把賓語(yǔ)當(dāng)作怎樣。意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞本身沒(méi)有意動(dòng)用法。使動(dòng)用法是主語(yǔ)使賓語(yǔ)在客觀上產(chǎn)生某種動(dòng)作行為，而意動(dòng)用法是主語(yǔ)主觀上認(rèn)為（或以為）賓語(yǔ)具有謂語(yǔ)所表示的內(nèi)容，是存于意念的想法或看法，客觀上不一定如此。一般可譯為“認(rèn)為 .”“以 .為.”等。-8精選文庫(kù)邑人奇之，稍稍賓客其父。（傷仲永）賓客：本為名詞，這里活用為意動(dòng)詞?！百e客其父”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意為“以賓客之禮待其父”。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。（大道之行）親：以 為親，子：以 為子（兩者都指前者）漁人甚異之。（桃花源記）異：原為形容詞，這里用作意動(dòng)詞?！爱愔保础耙灾疄楫悺保ㄕJ(rèn)為這件事奇怪）（ 3）名詞作動(dòng)詞五

9、十者可以衣帛矣?！耙虏辈皇恰耙路筒疾保?也不是“衣服的布帛”， 而是“穿帛”，即“衣”活用為動(dòng)詞。驢不勝怒，蹄之。名詞“蹄”用在代詞“之”的前面，活用為動(dòng)詞，譯為“用腳踢”。假舟輯者，非能水也，而絕江河。名詞“水”，用在助動(dòng)詞“能”后，活用為“游泳”。（ 4）名詞作狀語(yǔ)在文言文某些特殊的語(yǔ)言環(huán)境中，名詞放在動(dòng)詞的-9精選文庫(kù)前面，它不是動(dòng)作行為的實(shí)施者，而是對(duì)動(dòng)作行為起著直接的修辭限制作用，從而擔(dān)負(fù)起形容詞、副詞的語(yǔ)法功能，充當(dāng)了動(dòng)詞謂語(yǔ)的狀語(yǔ)。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。（狼）名詞“犬”，修飾動(dòng)詞“坐”，比喻“坐”的狀態(tài)，譯為“像狗那樣”。6 、被動(dòng)句在古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)是謂語(yǔ)所表示行為

10、的被動(dòng)者的句式叫被動(dòng)句。（ 1）用“為”表被動(dòng)“身死人手，為天下笑者?！保?被天下人嘲笑）（ 2）用“被”表被動(dòng)“忠而被謗，能無(wú)怨乎？” （忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）（ 3）用“見(jiàn)”表被動(dòng)“ 徒見(jiàn)欺”（ 白白地被欺騙）（ 4）用“于”表被動(dòng)“受制于人”（被人控制）“不能容于遠(yuǎn)近。”（不能被鄰里所容）-10精選文庫(kù)7、倒裝句古之人不余欺也?。ㄊ娚剑┤欢煌跽?，未之有也。（齊桓晉文之事）沛公安在？（鴻門(mén)宴）宋何罪之有？（公輸）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（岳陽(yáng)樓）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（出師表）孔子云：“何陋之有？”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?！吧徶異?ài)，同予者何人？”“蓮之愛(ài)”即

11、“愛(ài)蓮”的倒裝，可譯為“喜愛(ài)蓮花”。8 、判斷句判斷句，是根據(jù)謂語(yǔ)的性質(zhì)給句子分類(lèi)得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞組作謂語(yǔ)，對(duì)事物的屬性作出判斷，即說(shuō)明某事物是什么，或不是什么。南冥者，天池也吾乃常山趙子龍余為司馬懿-11精選文庫(kù)1、“者也”判斷句師者，所以傳道授業(yè)解惑也。蓮，花之君子者也。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。2、有判斷詞“乃”“為”“則”“即”“是”的判斷句臣乃市井鼓刀屠者。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人此則岳陽(yáng)樓之大觀也。問(wèn)今是何世，乃不知有漢。3、沒(méi)有判斷詞的判斷句劉備天下梟雄。4、表示原因的判斷句臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。5、否定判斷“非”“莫”子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)。6、

12、問(wèn)句中的判斷此何故也？9、省略句將軍攻狄，不能下（狄）也。屠懼，投（之）以骨，一狼得骨止。-12精選文庫(kù)詞類(lèi)活用輮以為輪（輮，使 彎曲）君子博學(xué)而日參省乎己（日，名作狀，每天）上食埃土，下飲黃泉（上、下，名作狀，在地上，在地下）吾從而師之（師，以 為師）恥學(xué)于師；恥師焉；不恥相師（恥，以 為恥）孔子師郯子（師，以 為師）池水盡黑（形作動(dòng)，變黑）以?shī)势湟庥谏剿g（娛，使 得到娛樂(lè)）君之所不臣于其臣（臣，名作動(dòng)，用對(duì)待臣下的態(tài)度來(lái)對(duì)待）雖常好言論（言論，名作動(dòng)，發(fā)表言論）甚不自是也（是，以 為對(duì)，認(rèn)為正確）世果群怪聚罵；吠所怪也（怪，以 為怪，認(rèn)為奇怪）指目牽引（指目，名作動(dòng)，指手畫(huà)腳，遞眼色）挈挈而東（東，名作動(dòng)，東歸）恒雨少日（雨、日，名作