1、慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年顧拜旦了解顧拜旦的相關(guān)常識(shí)及奧林匹克運(yùn)動(dòng)的歷史，梳理文章內(nèi)容。體會(huì)本文的寫作特點(diǎn)，感受演講的魅力。理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值，積極投身于人類的和平事業(yè)。 顧拜旦（18631937），法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。1883年首次提出舉行世界性體育比賽的設(shè)想。1894年在巴黎成立國(guó)際奧林匹克委員會(huì)，被選為秘書長(zhǎng)，并促成1896年第1屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在希臘雅典舉行。18961925年任國(guó)際奧委會(huì)主席。1925年起任國(guó)際奧委會(huì)終身名譽(yù)主席。為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)興和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。代表作有體育頌運(yùn)動(dòng)心理學(xué)試論等。驟雨（ ） 襁褓（ ） 浩劫（ ） 攜手并

2、進(jìn)（ ）姊妹（ ） 嵌入（ ）絢麗（ ） 誤入歧途（ ）枷鎖（ ） 愚蠢（ ）拙劣（ ） 不朽（ ）祈禱（ ） 含苞欲放（ ）qingbojixizqinxunji zhu qchnzhuxiqdobo【復(fù)興】 衰落后再興盛起來。【分崩離析】 形容集團(tuán)、國(guó)家等分裂瓦解。【浩劫】 大災(zāi)難。【指摘】 挑出錯(cuò)誤，加以批評(píng)。【推崇】 十分推重。【日益】 一天比一天更加。【暴風(fēng)驟雨】 來勢(shì)急速而猛烈的風(fēng)雨，比喻聲勢(shì)浩大、發(fā)展迅猛的群眾運(yùn)動(dòng)。【襁褓】 包裹嬰兒的被子和帶子。【行將就木】 快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。木，指棺材。【針鋒相對(duì)】 針尖對(duì)針尖，比喻雙方策略、論點(diǎn)等尖銳地對(duì)立。【相輔相成】 互相補(bǔ)充

3、，互相配合。【誤入歧途】 因受迷惑而走上了錯(cuò)誤的道路。【拙劣】 笨拙而低劣。【一呼百應(yīng)】 形容響應(yīng)的人很多。【愧不敢當(dāng)】 感到慚愧，承當(dāng)不起。 【自圓其說】 使自己的論斷或謊話沒有破綻。 “慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年周年”，題目直接點(diǎn)明了本次演講的背景及目的，題目直接點(diǎn)明了本次演講的背景及目的，簡(jiǎn)潔明了，便于讀者把握。簡(jiǎn)潔明了，便于讀者把握。 奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘的奧林匹亞競(jìng)技，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘的奧林匹亞競(jìng)技，每四年舉行一次，若因故不能舉行，屆數(shù)仍按順序每四年舉行一次，若因故不能舉行，屆數(shù)仍按順序計(jì)算。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)曾因兩次世界大戰(zhàn)中斷過三計(jì)算。奧林匹克運(yùn)

4、動(dòng)會(huì)曾因兩次世界大戰(zhàn)中斷過三屆（屆（1916年、年、1940年、年、1944年）。年）。 本文是顧拜旦在本文是顧拜旦在1919年年4月瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)全月瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)上發(fā)表的演講。在這之前，由于受到國(guó)際體委員大會(huì)上發(fā)表的演講。在這之前，由于受到國(guó)際政治局勢(shì)的影響，原定于政治局勢(shì)的影響，原定于1916年在德國(guó)柏林舉行的第年在德國(guó)柏林舉行的第6屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)被迫取消，加之奧林匹克運(yùn)動(dòng)自屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)被迫取消，加之奧林匹克運(yùn)動(dòng)自身存在著很多弊端，這些情況都使顧拜旦深感憂慮，身存在著很多弊端，這些情況都使顧拜旦深感憂慮，并促使他對(duì)奧林匹克精神進(jìn)行了更深入的思考。并促使他對(duì)奧林匹

5、克精神進(jìn)行了更深入的思考。本文的層次結(jié)構(gòu)本文的層次結(jié)構(gòu) （第（第1段）段）（第（第810段）段）（第（第127段）段） 1.“五年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上，這一年有什么重大事件？作者為什么要回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)過去5年的歷史？ 五年前是指五年前是指19141914年。這年曾在巴黎慶祝恢復(fù)奧年。這年曾在巴黎慶祝恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)林匹克運(yùn)動(dòng)2020周年。周年。回顧過去回顧過去5 5年的歷史年的歷史, ,在在內(nèi)容上，內(nèi)容上，說說明奧林匹克運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興明奧林匹克運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的重要意義；在結(jié)構(gòu)上，引出下文，為聽眾了解奧的重要意義；在結(jié)構(gòu)上，引出下文，為聽眾

6、了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)興做鋪墊。林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)興做鋪墊。2.奧林匹克主義與一般體育運(yùn)動(dòng)有何區(qū)別？包括但包括但又超越又超越競(jìng)技精神：自得其樂競(jìng)技精神：自得其樂奧林匹克精神：奧林匹克精神： 展示拼搏精神展示拼搏精神 煥發(fā)青春激情煥發(fā)青春激情 精神上的滿足精神上的滿足 榮譽(yù)感榮譽(yù)感融為一體展示人體的力量美 形體美為陽光所縈繞為音樂所振奮被嵌入圓柱式大廳3.作者認(rèn)為“我們”要重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝的原因是什么？ 一一是是“我們我們”正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，渴求正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，渴求進(jìn)步但又常常誤入歧途的人類精神開始致力于將進(jìn)步但又常常誤入歧途的人類精神開始致力于將青少年從平衡狀態(tài)

7、中掙脫出來；二是青少年開始青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來；二是青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛劣膚淺的世界觀所束縛。 4.作者認(rèn)為完美的、民主的奧林匹克精神是什么？ 讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。 5.合文章，試著概括顧拜旦所闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。 （1）平和與自信。（）平和與自信。（2）區(qū)別于一般的體育）區(qū)別于一

8、般的體育運(yùn)動(dòng)，與自然、藝術(shù)等融為一體，具有美感；運(yùn)動(dòng)，與自然、藝術(shù)等融為一體，具有美感；激發(fā)榮譽(yù)感。（激發(fā)榮譽(yù)感。（3）教育青少年，將青少年從呆）教育青少年，將青少年從呆板而復(fù)雜的教育枷鎖中解脫出來。（板而復(fù)雜的教育枷鎖中解脫出來。（4）大眾參）大眾參與，讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造與，讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣，具的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣，具有公平性。有公平性。6.認(rèn)真閱讀課文，思考作者為什么倡導(dǎo)奧林匹克精神。 當(dāng)時(shí)是歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，第一次世界大戰(zhàn)等重大事件當(dāng)時(shí)是歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，第一次世界大戰(zhàn)等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，形

9、勢(shì)嚴(yán)峻。導(dǎo)致世界政治格局劇變，形勢(shì)嚴(yán)峻。“渴求進(jìn)步但又常常渴求進(jìn)步但又常常因夸大某種正確思想而誤入歧途的人類精神，開始致力于因夸大某種正確思想而誤入歧途的人類精神，開始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來。于是，青少年開始為呆將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來。于是，青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。縛。”世界應(yīng)該重新找到和平，這就要求人們具有堅(jiān)韌不世界應(yīng)該重新找到和平，這就要求人們具有堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的勇氣

10、與自信，那么促進(jìn)人拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的勇氣與自信，那么促進(jìn)人與自然、人與人之間和諧相處的奧林匹克精神就應(yīng)肩負(fù)起與自然、人與人之間和諧相處的奧林匹克精神就應(yīng)肩負(fù)起這一使命。這一使命。 本文從多方面闡述了奧林匹克精神的本文從多方面闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵，認(rèn)為奧林匹克主義能使人養(yǎng)成平和內(nèi)涵，認(rèn)為奧林匹克主義能使人養(yǎng)成平和與自信的品質(zhì)，包括但又超越一般的體育與自信的品質(zhì)，包括但又超越一般的體育運(yùn)動(dòng)精神，對(duì)人類來說是一種新的教育方運(yùn)動(dòng)精神，對(duì)人類來說是一種新的教育方式，是屬于大眾的。式，是屬于大眾的。 演講的重點(diǎn)是闡述奧林匹克精神的內(nèi)涵，作者用優(yōu)美形象的語言將自己深刻、獨(dú)到的見解表達(dá)出來，使抽象的概念形象化。例如，“我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放”“狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來破曉的黎明”等語句，運(yùn)用比喻的修辭手法，形象優(yōu)美，給人留下深刻