1、中醫劉力紅在浙江中醫藥大學的講座( 20070528 )劉老師講的是從 1978 年開始學習中醫起期間 20 年的體 會。他從學中醫需要立信、需要見地、需要方法三個方面談 了自己的一點感悟，非常有分量，對我的震動也很大。首先什么是科學？科學是真理，真理等于古人追求的 “ 道” ，是永恒、長久的。 但是現在我們太容易 被打擊、太容易氣餒了。我們讀了 5 年到了醫院里一看，中 醫只是門面。那我們怎么立信呢？一是要破除迷信，要真正 思考中醫有什么特點？中醫是在農業文明基礎上建立的。農 業文明用的是有機肥，是人畜的糞便，莊稼成熟以后土地也 不會變，這個土地幾千年

2、也可以長久使用。所謂 “ 長 久” 用時髦的話講就是可持續。后來西方人發明了無 機肥，尿素很神奇，一晝夜莊稼可以長一大截，綠油油的， 不可思議，所以農民都改用化肥，結果現在土地板結了，很 多不能用了。所以再看古老的農業文明，反而很先進。二是 要破除疑惑。能幫助我們破除疑惑有很多東西，比如中華五 千年的燦爛文明，這是從美立信。哪一個文明有中華文明那 么長久？哪一個醫學有中醫學這樣長久？沒有！第二是從感 立信。我師從盧火神以來，親眼看著那些被西醫宣判死刑的 疑難病像腎炎、紅斑狼瘡這些病人是怎么一步一步走向健康 的，見到這些，你不能不相信中醫！ &#8

3、220; 桃李不言，下 自成蹊。 ” 啊！ 第三，從師立信。我剛畢業的時候對 中醫也沒有什么感悟，但是跟隨了李陽波先師以后，他第一 課給我講了至真要大論 ，深深感動了我，原來中醫可以 那么美麗！所以當自己動搖的時候，要找個能給自己作主的 人。從師確實可以迅速立信。另外還要自信。就算國家取締 中醫了，我也樂在其中。中醫就是要解決別人解決不了的問 題，其余的都是皮毛。信有兩層：一個是內信，是真實；一 個是外信，是能夠兌現。什么東西能夠達到這樣的層次？ 經典。借用一句佛家的話，叫 “ 寧可破戒，不可 破見。 ”中藥的毒性，這個就是中醫的 &

4、amp;#8220; 戒 ” 。是藥就 有毒性，神農為什么偉大？因為他鑒別了什么是藥，什么是 食。偏離了就是毒藥， 偏性就是毒性。 尚書 里不是說嗎： “ 醫師聚毒藥以供醫事 ” 。我昨天來的時候香港 的學生也問了我細辛的毒性問題，但是我們談這樣一個問題， 顯然中醫的見地已經沒有了。我們又要講到附子，附子為什 么能夠救命？因為它有大毒。人都到了鬼門關了，要死了， 而死就是生的最大的 “ 偏” ，這個時候只有靠附 子這樣的大毒來糾正這種偏性。這叫作 “ 謹察陰陽之 所在，以平為

5、期。 ” 我是堅決反對說中醫沒有副作用， 中醫的副作用不像西醫那樣明碼標出。 毒與不毒， 害與不害， 取決于醫德。 莊子 · 逍遙游里說鯤鵬摶扶搖直上九 千萬里， 蟬和斑鳩就譏笑大鵬你何苦呢， 這就是見地的不同。 我們考慮問題要從宇宙的高度，從社會的高度，從人的高度 包括生物和心理去考慮，這就是中醫的見地。中醫有什么基本見地？就是人生與人心（神與形） 、人與自 然有什么聯系。過去古人講風寒暑濕燥火六淫致病，看上去 很土，上不了大雅之堂。但是現在西方醫學也認識到，這其 實說的就是生物與自然環境的關系。舉個例子，南寧蚊子很 多，春夏秋三季都有，但是冬天就沒有，

6、這就是氣候的變化 導致了生物的變化；西雙版納出乎我的意料，幾乎沒有一只 蚊子，這就是地理環境的變化導致了生物的變化。六淫就是 在講這樣一個問題。有了蚊子怎么辦？西醫的方法就是殺蟲 劑，干掉它。殺蟲劑確實厲害，但蚊子變異得更厲害，今天 噴了明天照樣出來，這就是 “ 道高一尺，魔高一丈 ” 。抗生素就是這樣，它是給人喂的殺蟲劑。但是研 究抗生素趕不上耐藥菌群的變異。可中國的古圣人走的是另 外一條路，它改變的是人體的體內格局，變成冬天就沒有蚊 子了。中藥為什么講究四氣五味， “ 天食人以四氣， 地食人以五味 ” ，四氣講

7、的是天時環境，五味講的是 地理條件，這個高不高明？科不科學？這樣高明的見地我們 能夠豎立起來，我們就有了中醫的見地。那么美的醫學，大 家為什么說它不科學？中醫治病就是 “ 反逆為從 ” 。首先要知道逆在哪里，通過什么？ 脈證。 “ 觀其脈證，知犯何逆，隨證治之 ” ，張仲景不是說了嘛。 這是個主觀的癥狀， 但是有人不相信，一定要客觀的癥狀，要知道白血球多少、 血小板多少，一定要客觀的癥狀嗎？這就是見地上出了問題。 你知道白細胞、血小板、 CT 上有問題，但你還是不知道逆 在哪里。不知道逆在哪里你怎么治病？還有最重要

8、的 “ 醫為仁術 ” ，這是最根本的大 見地。仁者愛人，是沒有條件的，如果給了錢才愛人，那是 做生意。誰要想把醫療推向市場，那就是千古的罪人。市場 是什么地方？有錢你就來，沒錢別進門！那么美的醫學怎么 能淪落成這樣呢！ 仁就是無緣大悲， 無條件的大悲。 “ 仁” 的兩橫是一樣長的，意味著這是平等的。本著仁 心，你不會餓飯的。如果你抱著謀財的目的，你到不了很高 的境界。孔子說“ 本立而道生 ” 。什么是中醫的 本，我認為就是剛才講的見地。莊子里講的浣洗布的人的故事，他家里有個祖

9、傳的防 止手龜裂的藥方。吳王的一個手下聽說了，就花重金買走了 這張秘方，獻給吳王，結果吳軍擦了這種藥膏，在冬天打水 戰打了勝仗，于是他就得以升官封侯。同樣一個藥方，一個 人只能拿來糊口，而另一個卻能封侯。這個故事我很感慨。 這就是怎么做大的問題。現在不是口口聲聲要把中醫做大嗎？ 一個藥方尚且能如此，何況我們這么大的醫學。還有學習的方法，我在思考中醫里也講了。第一個是 “ 學而時習之， 不亦悅乎？ ” 要愛好中醫， 要好 學，要立信。第二個是 “ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ ” 這個講的就是放下成見，承納百家，對大家的

10、都要 表示贊嘆，擇其善者從之，不善改之嘛。第三個 “ 人 不知而不慍，不亦君子乎？ ” ，講的是學習的目的， 是為學而學，不是為名利而學。學問是用來充實自己，然后 利于他人的。再談談經典學習的方法。 我也很慚愧， 我沒有學多少經典。 只是從我學的經典里，我體味到了，味道非常好。經典是一 輩子的學問，永遠有很多讀不懂的東西，我覺得讀經典要先 求性解， 而“ 不求甚解 ” ，求甚解是要用你一生 的閱歷和經驗來循序漸進地讀的，是不封頂的，它永遠有很 多空白的地方等著你去領悟， 是非常開放的， 不要死守經典。 讀不懂是正常

11、的，讀得懂就是思考中醫了！ （一笑）不 要動不動就懷疑它是不是糟粕，老是懷疑糟粕你還學什么？ “ 君子不器 ” ，君子的心量大而無邊啊！ 納什么？ 納不懂的東西。 讀不懂就納不下了， 那是你和經典沒有因緣。最后談談拜師的感想。中醫現在比以前難做啊，要低在西 醫的矮檐下，只有先做孫子再做爺爺吧！非常困難。中醫的 實踐很重要，沒有失敗的機會怎么有成功的機會？可是現在 連失敗的機會都不給你！當年我在桂林中醫院實習的時候， 是求著病人吃我的中藥，什么條件都滿足病人；現在呢，病 人吃了一次看沒有效果， 馬上就去找西醫了！ 古人說 “ 九折肱乃成良醫 ” 。沒有折肱怎么成的了名醫。不要輕視對醫理的領悟。對醫理的領悟可以帶來臨床的飛 越。思考中醫里寫的用白術煎湯治療髓溢病，就是理性 的思考的結果。有很多人給我打電話說用這個方法治好了很 多這樣的骨質增生病人。 “ 無求死方，但求活法。 ” 這是我跟了盧火神、李可老中醫以后最大的感悟。 經驗可以借鑒，但不要死于經驗。經常有人感嘆：為什么我遇不到好的老師啊？其實要先造 大醫的胸襟，才能御于大醫。機遇