1、follow your own way of living, live happily, and live like yourself. why care so much, go your own way bravely, and let others talk about it.勤學(xué)樂(lè)施積極進(jìn)取（頁(yè)眉可刪）石鐘山記 教案 石鐘山記 教案1一、教學(xué)要點(diǎn)、掌握函胡/莫/識(shí)等通假字；掌握鼓是絕而焉等常用實(shí)詞和虛詞；、掌握鼓舟目耳等在句中的詞類活用現(xiàn)象；、掌握判斷句定語(yǔ)后置句賓語(yǔ)前置句和介賓短語(yǔ)后置句；、掌握蘇軾和本課的有關(guān)文學(xué)常識(shí)；、了解和體會(huì)_的寫(xiě)作特點(diǎn)將議論記敘描寫(xiě)抒情恰當(dāng)結(jié)合及將情景理渾然融

2、合的寫(xiě)法；、了解和體會(huì)作者在文中提出的觀點(diǎn)和主張、學(xué)習(xí)以事明理的寫(xiě)法、二、教時(shí)安排：二教時(shí)三、教學(xué)內(nèi)容及步驟第一教時(shí)一、導(dǎo)入：俗話也說(shuō)：“眼見(jiàn)為實(shí)”，可美國(guó)伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士卻用事實(shí)證明了“眼見(jiàn)”也出錯(cuò)。他進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有趣的研究：他給參加減肥夏令營(yíng)的青少年，每人發(fā)了一個(gè)杯子，用來(lái)倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見(jiàn)對(duì)一件事情的認(rèn)識(shí)是必須不僅要眼見(jiàn)還要親自考察研究，才能得出正確的結(jié)論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個(gè)范例。（板書(shū)課題）二、簡(jiǎn)介作者蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡，四川眉山人，北宋著名思想家和文學(xué)家。“三蘇”：蘇洵（父

3、）蘇軾蘇轍（子名與車(chē)有關(guān)）“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元?dú)W陽(yáng)修、“三蘇”、曾鞏。他是中國(guó)文人用儒佛道三家構(gòu)筑精神世界的典型代表，他的一生最能體現(xiàn)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的觀點(diǎn)，結(jié)果“如風(fēng)箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創(chuàng)豪放一派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。三、先請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文，檢查預(yù)習(xí)情況，掃除生字詞障礙以及停頓。蠡（l）枹（fú）鏗（kng）磔磔（zhézhé）噌吰（chnghóng）罅（xià）窾坎（kunkn）莫（mù）鏜鞳（tngtà）識(shí)（z

4、hì）無(wú)射（wúyì）指出哪些通假讀的字（莫、識(shí)），哪個(gè)字是古音異讀（射）。正音后學(xué)生齊讀全文。四、分析理解第一段（一）補(bǔ)充注釋1、彭蠡之口有石鐘山焉焉：語(yǔ)氣助詞，不翻譯2、微風(fēng)鼓浪鼓：振動(dòng)3、水石相搏搏：拍擊4、南聲函胡函胡：重濁而模糊5、北音清越越：高揚(yáng)6、枹止響騰，余韻徐歇騰：傳播；歇：消失（二）解釋下列句中活用的詞語(yǔ)1、微風(fēng)鼓浪，水石相搏2、雖大風(fēng)浪不能鳴也3、枹止響騰，余韻徐歇4、而此獨(dú)以鐘名，何哉（三）補(bǔ)出下列句子中省略的成分1、酈元以為下臨深潭2、今以鐘磬置水中3、雖大風(fēng)浪不能鳴也4、扣而聆之5、自以為得之矣（四）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。五、分析理解

5、第二段（一）補(bǔ)充注釋1、余自齊安舟行適臨汝適：到，往2、而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉赴：赴任，就職3、余固笑而不信也固：姑且4、森然欲搏人森然：陰森森的樣子5、微波入焉焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面6、涵淡澎湃而為此也涵淡：水波動(dòng)蕩7、因笑謂邁曰因：于是（二）下列句子中劃線的詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法是否相同？1、獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下2、余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上3、涵淡澎湃而為此也4、與向之噌吰者相應(yīng)（三）辨析寫(xiě)列句子的句式特點(diǎn)1、而大聲發(fā)于水上2、空中而多竅3、噌吰者，周景王之無(wú)射也4、古之人不余欺也5、石之鏗然有聲者，所在皆是也（四）朗讀第二段，并通譯全段六、分析理解第三段（一）補(bǔ)充注釋1

6、、而臆斷其有無(wú)臆斷：主觀地作出判斷2、酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同殆：大概3、終不肯以小舟夜泊絕壁之下終：總4、而陋者乃以斧斤考擊而求之考：敲5、自以為得其實(shí)實(shí)：事情能夠的真相6、蓋嘆酈元之簡(jiǎn)蓋：表原因、目的（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象1、事不目見(jiàn)耳聞2、而言之不詳3、終不肯以小舟夜泊絕壁之下4、自以為得其實(shí)（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。1、南聲函胡，北音清越2、余固笑而不信也3、至莫夜月明4、汝識(shí)之乎？5、有大石當(dāng)中流，可坐百人6、及讎仇已滅，天下已定7、長(zhǎng)樂(lè)王回深父8、暴秦之欲無(wú)厭第二教時(shí)一、復(fù)習(xí)檢查、聽(tīng)寫(xiě)生字詞、請(qǐng)生朗讀課文，要求聲音宏亮，吐字清楚，斷句正確、二、分析課文結(jié)構(gòu)請(qǐng)生

7、齊讀課文，根據(jù)以上分析，理清_結(jié)構(gòu)、全文分為三部分：第一部分（）：質(zhì)疑提出對(duì)兩位古代名人觀點(diǎn)的疑問(wèn)；第二部分（、）：察疑通過(guò)實(shí)地觀察，得出結(jié)論、第三部分（）：釋疑三、分析賞讀1、水經(jīng)是誰(shuí)的作品？是一部什么書(shū)？答：水經(jīng)也叫水經(jīng)注，是酈道元的作品，他是記載我國(guó)山川地理概貌的游記。2、酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。3、李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵看穑阂陨绞脫羲l(fā)出的聲音像鐘聲而命名。4、作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么？采用了什么方法來(lái)反駁？答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。5、酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來(lái)陳說(shuō)有何不同？答：酈道元認(rèn)

8、為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名6、本段在評(píng)說(shuō)中采用了什么方法進(jìn)行議論？答：類比和對(duì)比的方法。7、“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么？答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。8、作者的觀點(diǎn)是什么？答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。五、將_跟（游褒禪山記）作比較。說(shuō)明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡(jiǎn)單地列出異同之點(diǎn)，而是從_的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來(lái)進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：課文項(xiàng)目游褒禪山記石鐘山記內(nèi)容記游。從游未盡興生發(fā)感

9、受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對(duì)主觀臆斷。結(jié)構(gòu)先記游，后議論。議論記游議論。寫(xiě)法敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。作業(yè)：1、學(xué)案中的練習(xí)2、完成課后練習(xí)，3、翻譯背誦全文。石鐘山記 教案2教學(xué)目標(biāo)（一）認(rèn)識(shí)作者反對(duì)臆斷、重視考察的觀點(diǎn)。（二）了解記敘、說(shuō)明、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。難點(diǎn)、重點(diǎn)實(shí)詞析疑：鼓：樂(lè)器。例。噌吰如鐘鼓絕。擊鼓；例：一鼓作氣。彈秦。例：令趙王鼓瑟。鼓動(dòng)、掀動(dòng)。例：微風(fēng)鼓浪。是：是。例：?jiǎn)柦袷呛问馈Ｕ_。例：辨清是非。這、這樣。例：是說(shuō)也。所在皆是也。得：得

10、到、找得。例：得雙石潭上。能夠。例：因得觀所謂石鐘者。收獲。例：此余之所得也。遺：遺留；例：先帝之遺德。訪其遺蹤。遺失、遺棄。例：得遺金一餅。鳴：鳥(niǎo)叫。一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。徐：慢慢的。與”疾”相反。適：往。固：鞏固。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。堅(jiān)決。例：相如固止之。本來(lái)。例：余固笑而不信也。莫：不要。例：莫用眾人之廣議也。沒(méi)有誰(shuí)。例：莫不響震失色。通暮（mù）。例：莫夜月明。磔磔：見(jiàn)注釋。罅：見(jiàn)注釋。當(dāng)對(duì)、向。例：當(dāng)窗理云鬢。阻擋。例：豺狼當(dāng)?shù)馈５謹(jǐn)场＠悍莿⒃ブ菽梢援?dāng)操者。在。例：有大石當(dāng)中流。向：去向。例：聞操已向荊州。從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。

11、斤：重量單位。斧頭。例：乃以斧斤考擊而求之。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（一）導(dǎo)入新課。提問(wèn)：這篇就是說(shuō)跟我們剛學(xué)過(guò)的游褒禪山記有相同之點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，”記”和”議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。）指出：能看出這些相同點(diǎn)，說(shuō)明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個(gè)標(biāo)志。這兩篇_還有一些不同點(diǎn)，而且是很大的不同。這一點(diǎn)現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們?cè)谡b讀過(guò)程中要認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)。現(xiàn)在請(qǐng)看”預(yù)習(xí)提示”的第2段。提問(wèn)：“未能進(jìn)一步從”形“的方面作全面考察”這句話是對(duì)蘇軾的批評(píng)嗎？（是。）這個(gè)批評(píng)是嚴(yán)了一點(diǎn)？教師作解釋后，進(jìn)一步指出：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程，一開(kāi)始不完善是難免的。蘇

12、軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。（二）教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。要求學(xué)生在聽(tīng)教師背誦的過(guò)程中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語(yǔ)氣。教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：蠡（l）枹（fú）鏗（kng）磔磔（zhézhé）噌吰（chnghóng）罅（xià）窾坎（kunkn）莫（mù）鏜鞳（tngtà）識(shí)（zhì）無(wú)射（wúyì）指出哪些通假讀的字（莫、識(shí)），哪個(gè)字是古音異讀（射）。正音后學(xué)生齊讀全文。（三）劃分結(jié)構(gòu)的探究主旨。說(shuō)明：_說(shuō)的是石鐘山命名的來(lái)由，文中的敘事因此而發(fā)，言論

13、也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫(xiě)法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即_的主旨在最后一段說(shuō)得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究_主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過(guò)程中逐步加深體會(huì)。1主旨的分析。提問(wèn)：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來(lái)說(shuō)明作者的意圖（“嘆酈元之簡(jiǎn)，萬(wàn)而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來(lái)的？（_開(kāi)頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來(lái)由的說(shuō)法，前后對(duì)照，可見(jiàn)作者用心；這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）提問(wèn)：作者這一“嘆”一

14、“笑”，有什么深刻含義？（酈元是經(jīng)過(guò)實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）提問(wèn)：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)？（反對(duì)臆斷“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”；擔(dān)倡實(shí)地考察“以小舟夜泊絕壁之下”。）2結(jié)構(gòu)的分析。現(xiàn)在再來(lái)看看作者是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹W(xué)生概括第1段大意。（“對(duì)石鐘山命名緣由的兩種說(shuō)法表示懷疑”。）問(wèn)：這是作者的言論，它跟下文敘事有什么關(guān)系？（疑而后察。）作者對(duì)酈說(shuō)用“人常疑之”，對(duì)李說(shuō)則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問(wèn)題來(lái)？（

15、“人常疑之”，我未必疑，或疑參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過(guò)他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)_可見(jiàn)對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫(xiě)“察”作鋪墊的。學(xué)生概括第2段大意。（通過(guò)實(shí)地考察證明李說(shuō)純系臆則，而酈說(shuō)是正確的。）問(wèn)：這段話中哪些語(yǔ)句是對(duì)上述二說(shuō)的表態(tài)？（對(duì)李說(shuō)“笑而不信”；對(duì)酈說(shuō)“古之人不余欺也”。）為什么說(shuō)酈元沒(méi)有欺騙他？（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）到此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說(shuō)的事實(shí)導(dǎo)出。（四）誦讀第1段。1學(xué)生齊讀一遍。2教師領(lǐng)誦一遍，并作簡(jiǎn)釋、簡(jiǎn)評(píng)。“水經(jīng)云

16、：彭蠡之口有石鐘山焉”此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引水經(jīng)而不釋，筆法何等簡(jiǎn)潔。“酈元以為聲如洪鐘”這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水中相搏”一語(yǔ)耐人尋味。，下文。寫(xiě)作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無(wú)法想象。由此導(dǎo)出第二層。“是說(shuō)也而況石乎”這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論。“人常疑”，作者政治性疑，恨無(wú)證耳。“以鐘磬置水中”是“常人”的類比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳聞目見(jiàn)”過(guò)之。“到唐李渤始訪其遺蹤于潭上”敘事何等簡(jiǎn)潔。由此句至段未為第三層。“扣而聆之余韻徐歇”作者如此描寫(xiě)，頗有

17、譏李之意。李文辨石鐘山記今已不可見(jiàn)（文苑英華不收，）估計(jì)是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫(xiě)。“自以為得之矣”他人未必信，一句話寫(xiě)盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。“然是說(shuō)也，余尤疑之”“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”“石之鏗然有聲者何哉”駁得有力。（五）誦讀第2段。1學(xué)生齊讀這一段。2教師范讀，加簡(jiǎn)釋及評(píng)語(yǔ)。段首至“因得觀所謂石鐘山”敘述考察機(jī)會(huì)到來(lái)的緣由，僅14字，何等簡(jiǎn)潔。“寺僧使小童笑而不信也”此即李渤之固智。李文誤人之深，于此可見(jiàn)。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來(lái)”，引申為“自然”之意。作者不寫(xiě)親訪寺僧問(wèn)山名來(lái)由，而直書(shū)小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。“至莫夜月明此鸛鶴也”此數(shù)

18、句寫(xiě)景。問(wèn)學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫(xiě)語(yǔ)劃出來(lái)（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。“余方心動(dòng)欲還如鐘鼓不絕”妙在“欲還”而未還。“大聲”突如其來(lái)，伏下文“恐”字。“如鐘鼓”，點(diǎn)出山名來(lái)由，照應(yīng)開(kāi)頭“聲如洪鐘”。“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。“徐而察之而為此也”具體道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡(jiǎn)”伏筆，下句亦然。“舟回至兩山間如樂(lè)作焉”又一“水石相搏”之狀。問(wèn)學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下

19、，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來(lái)時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）“因笑謂邁曰不余欺也”作者將長(zhǎng)子邁寫(xiě)入文中，其意在此邁是他的宏論的第一位聽(tīng)眾。以此結(jié)束考察過(guò)程，恰到好處。“古之人”，指酈元。學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。說(shuō)明：這一段是誦讀的難點(diǎn)。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書(shū)行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書(shū)，再做檢查。板書(shū)形式如下（括號(hào)中的話可略而不書(shū)）：第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前訪石鐘山緣由小重扣石絕壁下所見(jiàn)所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。第二層（“余方心動(dòng)欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源石穴罅中的“噌吰”之聲大石中的“窽坎鏜鞳”之聲語(yǔ)邁作結(jié)。檢查背

20、誦。（六）討論作者對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度。問(wèn)：酈、李二說(shuō)的不同點(diǎn)是什么？（酈說(shuō)認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說(shuō)認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說(shuō)是對(duì)酈說(shuō)的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問(wèn)題來(lái)？（說(shuō)明信李說(shuō)者多，俗見(jiàn)之誤人。）問(wèn)：從這一段的內(nèi)容來(lái)看，作者對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度有什么不同？問(wèn)：作者對(duì)李說(shuō)“尤疑”，為什么寫(xiě)小童扣石事僅用一句帶過(guò)？（不值一駁。）試品味這句話的語(yǔ)氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫(xiě)聲源，有什么作用？（證實(shí)酈說(shuō)。）還有什么作用？（證實(shí)酈說(shuō)，正所以批李說(shuō)。）不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無(wú)知妄說(shuō)遂行于世。）小結(jié)：本

21、段是為破疑案而寫(xiě)，作者對(duì)酈說(shuō)是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對(duì)李說(shuō)則是絕對(duì)否定。（七）誦讀第段。學(xué)生練習(xí)誦讀遍。教師提問(wèn)。“事不目見(jiàn)耳聞可乎”照應(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磐而況石乎”。）是什么辭格？石鐘山記 教案3學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、 學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。二、 自主地在全文找出所需要掌握的重點(diǎn)。三、 理清_思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。教學(xué)重點(diǎn)：思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。教學(xué)設(shè)想：一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以

22、促聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的提高。教學(xué)過(guò)程：1、 導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺(tái)詩(shī)案”，也許有十分之一的中國(guó)人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會(huì)有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的詩(shī)句，只怕就會(huì)有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國(guó)各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說(shuō)，在中國(guó)真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這位被譽(yù)為“全才”的宋人所寫(xiě)的游記名篇石鐘山記（師點(diǎn)擊“課題及作者”）。2、 作者簡(jiǎn)介（由學(xué)生自己抓要點(diǎn)用自己的語(yǔ)言概述）然后師點(diǎn)擊.課件作.總結(jié)、補(bǔ)充說(shuō)明。3、 石鐘山介紹（點(diǎn)擊幻燈片依圖介紹）。4、 整體把握全

23、文（演播全文，結(jié)束后點(diǎn)擊“應(yīng)注意的字詞”。）5、 掌握重點(diǎn)（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地.總結(jié)需要掌握的重點(diǎn)知識(shí)。師就特殊句式作補(bǔ)充講解）。6、 把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者.寫(xiě)作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。7、 布置作業(yè)，為第二課時(shí)作準(zhǔn)備（欣賞歐陽(yáng)修醉翁亭記與_作對(duì)比閱讀。）石鐘山記 教案4【目的要求】1、理解作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。2、重點(diǎn)掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實(shí)詞的用法。總結(jié)“而”的用法和否定句、疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置的規(guī)則。【課文解析】注音釋義1、噌吰如鐘鼓不絕：鼓，說(shuō)文解字中“鼓”除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有動(dòng)

24、詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。2、鐘磬：（磬，qìng，這里指佛教的打擊樂(lè)器，形狀象缽，用銅制成。）3、臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測(cè)來(lái)斷定。4、夜泊絕壁下：（泊，bó，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為p）5、穴罅：wuéxià（罅，裂隙）6、有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dng）有塊大石頭在水流中間。7、殆與余同：（殆dài，這里是大概之意；百戰(zhàn)不殆，殆的意思為“危險(xiǎn)”。）8、汝識(shí)之乎：（識(shí)zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為

25、“知道”。）9、長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長(zhǎng)子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。【內(nèi)容主旨】_記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過(guò)程，文中的敘事，議論皆由探尋石鐘山命名的來(lái)由而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點(diǎn)寫(xiě)自己的寫(xiě)作意圖。全文分三個(gè)部分，第一段，對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑，通過(guò)實(shí)地考察去探究石鐘山命名的真實(shí)緣由。屬記敘部分。第三段得出結(jié)論，即事情如果沒(méi)有親眼看見(jiàn)，親耳聽(tīng)到就不能憑主觀臆測(cè)去推斷它的有無(wú)。屬議論部分。【寫(xiě)作手法】石鐘山記的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，

26、先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑察結(jié)論”三個(gè)步驟展開(kāi)全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。_第一句就提酈道元的說(shuō)法，提出別人對(duì)此說(shuō)的懷疑，這種懷疑也不是沒(méi)有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。這就為_(kāi)的第二段中作者所見(jiàn)的兩處聲源石穴罅和大石當(dāng)中流作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在_最后又一次慨嘆酈元所說(shuō)雖對(duì)，但太簡(jiǎn)單了，讓世人不能真正明白。而對(duì)李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對(duì)此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”

27、。全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫(xiě)、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是為因事說(shuō)理的千古明篇。【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】第二段：寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌

28、吰者，周景王之無(wú)射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”分析：這段先寫(xiě)作者有機(jī)會(huì)去考察石鐘山名之來(lái)由，非常簡(jiǎn)潔而直接地切入正題小童擇石而叩之，硿硿焉，“余固笑而不信”。寫(xiě)出李渤之說(shuō)被世人廣泛地接受，而用一個(gè)“固”字表明作者對(duì)這種不動(dòng)腦筋的解釋的輕蔑。（固本意為“本來(lái)”，這里引申為“自然”，“當(dāng)然”。）接著寫(xiě)作者暮夜實(shí)地考察，又先寫(xiě)環(huán)境，描繪出陰森恐怖的氣氛，從而讓人感悟到探求事情的真相是需要有勇氣戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱的，同時(shí)也點(diǎn)明下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫(xiě)心動(dòng)欲還時(shí)有“大聲發(fā)于水上”，舟人大恐，而作者卻一改剛才的膽怯為欣喜“徐而察之”，再具體寫(xiě)聲音是怎樣發(fā)出來(lái)

29、的，同時(shí)為下文的“嘆酈元之簡(jiǎn)”作伏筆。又用回程中，河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區(qū)別兩者的'聲音不同之處：絕壁下，水石相搏，有共鳴，聲音雄渾，故曰“噌吰”；大石中，風(fēng)水相吞吐，風(fēng)時(shí)有時(shí)停，水一吞一吐，“窾坎鏜鞳”強(qiáng)調(diào)節(jié)奏鮮明。反復(fù)寫(xiě)聲源，用以證實(shí)酈道元的說(shuō)法，推翻李渤的“謬論”。最后作者欣喜的告訴獨(dú)兒子說(shuō)“古之人不余欺也”。顯然，這里的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫(xiě)，在釋疑的過(guò)程中證明酈說(shuō)，否定李說(shuō)。【解題指導(dǎo)】一、見(jiàn)【內(nèi)容主旨】二、首先從_的內(nèi)容講兩篇_都是游記，并且都不重山水風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理。游褒禪山記從游而未盡興引發(fā)談人生哲理和治學(xué)態(tài)度；石鐘

30、山記用事實(shí)破疑問(wèn)，提出要重實(shí)地考察，及對(duì)主觀臆斷的觀點(diǎn)。所不同的是游褒禪山記的結(jié)構(gòu)是典型的游記體結(jié)構(gòu)，先記游，后議論。記游雖簡(jiǎn)，但游蹤很清楚，體現(xiàn)了游記文的一般特征；而石鐘山記先議論，再記游，后議論。首先對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質(zhì)疑，然后通過(guò)實(shí)地考察去探疑和解疑，最后在解疑的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。在寫(xiě)法上，也有不同。游褒禪山記的議論重在“立”；而石鐘山記的議論是“立”中有“破”。三、鼓：鼓動(dòng)，動(dòng)詞。擊打，動(dòng)詞。彈奏，動(dòng)詞。正確，形容詞。是：這，代詞。這樣，代詞。是，判斷動(dòng)詞。正確，形容詞。得：得到，動(dòng)詞。能夠，動(dòng)詞。收獲，名詞。交好，形容詞。遺：遺留，動(dòng)詞。送給，讀wèi，動(dòng)詞。丟棄

31、，動(dòng)詞。遺失，動(dòng)詞。四、1.古代的人沒(méi)有欺騙我啊！2.城里（的人）都沒(méi)有察覺(jué)到這個(gè)（情況）。3.當(dāng)時(shí)（一般）人不同意。4.我不欺騙你，你不欺騙我。這些句子的動(dòng)詞分別是：欺、覺(jué)、許、詐、虞。賓語(yǔ)是：余、之、爾、我，都是代詞。這些賓語(yǔ)都移到了動(dòng)詞前面。各句中的否定詞是：不、不、莫、無(wú)、無(wú)。（補(bǔ)充，常見(jiàn)的其他否定詞還有：弗、未、否、毋。另外，在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)的也要提賓，疑問(wèn)代詞有“何、誰(shuí)、孰、惡、安、焉、胡、奚、遏。）總結(jié)：古漢語(yǔ)否定句，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。五、1.承接，可以不譯。2.并列，不譯或譯為“又”。3.轉(zhuǎn)折，可是。4.因果，因而。5.前“而”表并列，不譯，后“而”表轉(zhuǎn)折，卻。

32、6.并列，可譯為并且。7.并列，不譯。8.前、后“而”，都表修飾，可譯為“地”；中間“而”表并列，不譯。9.因果，因而。10.假設(shè)，如果。【資料窗】一、作者簡(jiǎn)介：蘇軾（10371101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。二、補(bǔ)充整理文言文基礎(chǔ)知識(shí)：詞類活用：a使動(dòng)，例：

33、“雖大風(fēng)浪不能鳴也”。鳴，使之鳴。b名詞做動(dòng)詞：例1.“而此獨(dú)以鐘名”。名，命名。例2.“枹止響騰”。枹，用鼓槌敲擊。c形容詞作名詞：例：“枹止響騰”，響，聲音。d名詞作狀語(yǔ)：例：“目見(jiàn)耳聞”。目，用目，耳，用耳。古今異義：“自以為得其實(shí)”，其實(shí)，那事情的真象。焉的用法：a指示代詞，那里，這里。例：心不在焉。b疑問(wèn)代詞，哪里，怎么。例：1且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。c兼詞，于之，在哪里。例：不知其淺深微波入焉。d語(yǔ)氣助詞，啊，呀。例：1于是余不嘆焉。2如樂(lè)作焉。e形容詞或副詞詞尾，的樣子。例：硿硿焉。三、文學(xué)常識(shí)：紀(jì)年法：（一）干支紀(jì)年法，干即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛

34、、壬、癸；支即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結(jié)合以紀(jì)年，六十年一輪。（二）帝王年號(hào)紀(jì)年法：皇帝即位，都要改元，稱元年。漢武帝起有年號(hào)，后多用年號(hào)記年。如開(kāi)元，天寶為唐玄宗的年號(hào)。（三）王公年次紀(jì)年法，這種紀(jì)年法多在春秋，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。如趙惠文王十六年，魯孝公三十七年等，以元、二、三等序數(shù)記。（四）星歲紀(jì)年法：星指歲星（木星），歲指太歲。又分歲星紀(jì)年法和太歲紀(jì)年法。歲星紀(jì)年法即根據(jù)歲星在十二星次中的位置紀(jì)年。十二星次名稱自西向東依次為：星紀(jì)、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。12年一輪。太歲紀(jì)年方向與歲星紀(jì)年相反，名稱更為

35、繁復(fù)。四、關(guān)于石鐘山的資料：石鐘山位于鄱陽(yáng)湖入長(zhǎng)江之口，屬江西湖口縣。石灰?guī)r質(zhì)。關(guān)于它命名的原因歷來(lái)有三種意見(jiàn)，（一）風(fēng)水聲如鐘，認(rèn)為山下縫隙洞穴與“風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說(shuō)。（二）石聲如鐘，由于此山是石灰?guī)r質(zhì)，內(nèi)中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會(huì)發(fā)音。唐代李渤持此說(shuō)。（三）山形如鐘。石鐘山志記載：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘。”清代的俞樾就持此說(shuō)，他在春在堂筆記中記著：每冬日水落，則山下有洞門(mén)出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫洞中寬敞，左右旁道可容千人。壁上鐫“丹房”二字，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：“我來(lái)醉臥三千年

36、，且喜人世無(wú)人識(shí)。”“小憩千年人不識(shí)，桃花春漲洞門(mén)關(guān)。”無(wú)年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鐘覆地。故得鐘名。石鐘山記 教案5石鐘山記學(xué)案一、文學(xué)常識(shí)：1蘇軾其人蘇軾（10371101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山人（今四川眉山縣）人，22歲和蘇轍同中進(jìn)士，謚文忠。曾任翰林學(xué)士，時(shí)人稱蘇學(xué)士；身為長(zhǎng)子，人稱蘇長(zhǎng)公，起弟蘇轍人稱蘇少公。他在政治上主張慎重，反對(duì)王安石新法，但他歷任地方官吏，對(duì)人民生計(jì)頗為關(guān)懷，卓有政績(jī)。書(shū)法上為宋初四大書(shū)法家之一，繪畫(huà)上“朱竹”別具一格。在文學(xué)幾個(gè)方面都有杰出貢獻(xiàn)，在散文方面，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為北宋名家；在詩(shī)歌方面，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，開(kāi)北宋一代詩(shī)歌的新風(fēng)氣；在

37、詞方面，與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人；在文學(xué)理論方面，提出寫(xiě)_要如“行云流水”的文藝觀。其作視野廣闊，風(fēng)格豪邁，個(gè)性鮮明，意趣橫生。由于屢遭貶斥，作品往往流露出達(dá)觀放任，忘情得失的思想。有蘇東坡集、東坡樂(lè)府。二、基礎(chǔ)要點(diǎn)1 重點(diǎn)實(shí)詞 桴止響騰，余韻徐歇（傳播）余自齊安舟行適臨汝（）空中而多竅（窟窿）酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同（大概）漁工水師雖知而不能言（用文字表述，記載）2 重點(diǎn)虛詞（1）而：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴業(yè)，而況石乎？（遞進(jìn)關(guān)系，更）得雙石于潭上，扣而聆志（承接關(guān)系，不譯）石之鏗然有聲者，所在皆是夜，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（轉(zhuǎn)折關(guān)系，可是）余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之

38、德興尉（并列關(guān)系，不譯）徐而察之（修飾關(guān)系，地）涵淡澎湃而為此也（因果關(guān)系，因而）蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也（并列關(guān)系，并且）秦以城求壁而趙不許，曲在趙（假設(shè)關(guān)系，如果）（2）焉：彭蠡之口有石鐘山焉（兼詞，在那里，句末語(yǔ)氣詞也可）于亂石間擇其一二扣之， 焉（形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，樣子 ）微波入焉（代詞，相當(dāng)于“之”，這，指代穴罅）如樂(lè)作焉（語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，不譯3 古今異義自以為得其實(shí)（古義：其，那，指示代詞；實(shí)，事情真相，名詞。今義：實(shí)際上，副詞）空中而多竅（古義：中間是空的。今義：天空中）水石相搏，聲如洪鐘（古義：一種樂(lè)器；今義：計(jì)時(shí)器）將入港口，有大石當(dāng)中流（古義：支流的入口處；

39、今義：可停泊大船的江海口岸）而漁工水師雖知而不能言（古義：船工；今義：水軍）4通假字扣而聆之（“扣”通“叩”，敲擊）南聲函胡（“函胡”通“含糊）至莫夜月明（“莫”通“暮”）汝識(shí)之乎（“識(shí)”通“志”，記住）5詞類活用（1）名詞作狀語(yǔ)余自齊安舟行適臨汝（舟，坐著船）目見(jiàn)耳聞（目，用眼睛；耳，用耳朵）以小舟夜泊（夜，在夜里）（2）名詞活用做動(dòng)詞微風(fēng)鼓浪（鼓，鼓動(dòng)，吹動(dòng)）而此獨(dú)以鐘名（名，取名、命名）（3）動(dòng)詞的使動(dòng)用法雖大風(fēng)浪不能鳴也（鳴，使鳴）6 特殊句式（1）賓語(yǔ)前置古之人不余欺也。（否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置）余是以記之（介賓短語(yǔ)前置）（2）定語(yǔ)后置石之鏗然有聲者。（3）介詞結(jié)構(gòu)后置句得雙石

40、于潭上。而大聲發(fā)于水上。（4）省略句今以鐘磬置（ ）水中。（省略介詞“于”）雖大風(fēng)浪不能鳴（ ）也。（省略賓語(yǔ)“之”）（5）判斷句此世所以不傳也。噌 者，周景王之無(wú)射也。三、創(chuàng)新能力訓(xùn)練趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書(shū)言于王曰：“括不可使將。”王曰：“何以?”曰：“始妾事其父，父歸為將，身所奉飯者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)，大王及宗室賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫，受命之日不問(wèn)家事。今括一理為將，東向面朝吏，吏無(wú)敬仰視之者。王所賜金帛，歸盡藏之，乃日視便利田宅可買(mǎi)者。王以為若其父乎?父子不同，執(zhí)心各異，愿勿遣。”王曰：“毋置之，吾計(jì)已決矣。”括母曰：“王終遣之

41、，即有不稱，妾得無(wú)隨乎?”王曰：“不也。”括即行，代廉頗之十余日，趙兵果敗，括死軍覆，王以母先言，故卒不加誅。1.對(duì)“身所奉飯者”、“所友者以百數(shù)”、“盡以與軍吏”、“王以母先言”四句中加點(diǎn)字依次解釋正確的一項(xiàng)是( )a.親身 交友 贈(zèng)給 由于 b.親自 交友 分給 因?yàn)閏.親身 結(jié)交 分給 由于 d.親自 結(jié)交 贈(zèng)給 因?yàn)?.對(duì)“東向面朝軍吏”一句翻譯正確的一項(xiàng)是( )a.趙括面朝向東，在早晨接見(jiàn)軍吏。 b.趙括在東邊，軍吏在西邊，趙括讓軍吏們來(lái)朝見(jiàn)。c.趙括面向東朝見(jiàn)軍吏們。 d.趙括面向東接受軍吏的朝見(jiàn)。3.對(duì)“即有不稱，妾得無(wú)隨乎”一句翻譯正確的一項(xiàng)是( )a.倘若有不稱職的情況，我恐

42、怕要受到牽連吧。b.就是有不稱職的情況，我能夠不受到株連嗎?c.倘若出現(xiàn)不稱職的事情，我能夠不受到牽連嗎?d.就是出現(xiàn)不稱職的事情，我恐怕要跟著受株連吧。4.從全文看，對(duì)趙括兵敗原因的分析正確的一項(xiàng)是( )a.趙括不從實(shí)際出發(fā)，只會(huì)紙上談兵。 b.趙括治軍過(guò)于嚴(yán)厲而脫離了部下。c.趙括只顧私利，不知體恤部下。 d.趙括不愛(ài)護(hù)部下，部下不肯出力。石鐘山記 教案6教學(xué)目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語(yǔ)的用法。2.理解掌握文言詞語(yǔ)的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識(shí)。3.通過(guò)學(xué)習(xí)_了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的用法和句式。教學(xué)難點(diǎn) 蘇軾

43、散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神。媒體設(shè)計(jì)多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)課時(shí)安排二課時(shí)教學(xué)過(guò)程 第 一 課 時(shí)一.教學(xué)導(dǎo)入同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修等宋代文學(xué)家的散文，對(duì)宋代散文的總體特點(diǎn)已有所了解，今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇軾的散文石鐘山記，以進(jìn)一步加深對(duì)宋帶散文的理解。二.作者作品與寫(xiě)作背景蘇軾(10371101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山(今四川眉山)人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對(duì)新法而遭貶謫，后又因反對(duì)舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩(shī)詞都“雄視百代”;書(shū)法和繪畫(huà)的造詣也很高。其散文平順曉暢;詩(shī)歌自由豪

44、放，明快自然;詞波瀾壯闊，豪放天成。著有東坡全集東坡樂(lè)府易傳書(shū)傳論語(yǔ)說(shuō)等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”;與辛棄疾并稱“蘇辛”。_是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫(xiě)的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺?shī)諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。三.聽(tīng)朗讀錄音，正音正句讀1.對(duì)下列三組句中劃線的詞語(yǔ)注音、釋義有誤的一項(xiàng)是(1)( )a 彭蠡(li 指鄱陽(yáng)湖)之口有石鐘山焉b 今以鐘磬(qing 古代用玉或石制成的樂(lè)器)置水中c 枹(pao 鼓槌)止響騰，余韻徐歇d 于亂石間擇其一二扣之，硿硿(kong 指聲響)焉(2)( )a 而山上棲鶻(hu 老鷹)

45、，聞人聲亦驚起b 磔磔(zhe 鳥(niǎo)叫聲)云霄間c 或曰此鸛鶴(huanhe 一種水鳥(niǎo))也d 噌吰(cenghong 形容聲音洪亮)如鐘鼓不絕(3)( )a 則山上皆石穴罅(xia 裂縫)b 有窾坎鏜鞳(tangta 鐘鼓聲)之聲c 汝識(shí)(zhi 通“志”，記住)之乎d 周景王之無(wú)射(she 弓箭名)也2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。a 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。b 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。c 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。d 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。e 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。四.分析理解第一段(一)補(bǔ)充注釋1.彭

46、蠡之口有石鐘山焉 焉：語(yǔ)氣助詞，不翻譯2.微風(fēng)鼓浪 鼓：振動(dòng)3.水石相搏 搏：拍擊4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊5.北音清越 越：高揚(yáng)6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播;歇：消失(二)理解下列詞語(yǔ)在句中的意義和用法1.臨a 酈元以為下臨深潭b 有亭翼然臨于泉上者c 臨不測(cè)之淵以為固d 蒞臨指導(dǎo)2.是a 是說(shuō)也，人常疑之b 不知天上宮闕，今夕是何年c 覺(jué)今是日昨非d 人各是其所是，非其所非3.得a 得雙石于潭上b 此余之所得也c 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也d 為所識(shí)窮乏者得我歟(三)解釋下列句中活用的詞語(yǔ)1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏2.雖大風(fēng)浪不能鳴也3.枹止響騰，余韻徐歇4.而此獨(dú)以鐘名，何哉(

47、四)補(bǔ)出下列句子中省略的成分1.酈元以為下臨深潭2.今以鐘磬置水中3.雖大風(fēng)浪不能鳴也4.扣而聆之5.自以為得之矣(五)朗讀第一段，邊讀邊翻譯。五.分析體會(huì)1.水經(jīng)是誰(shuí)的作品?是一部什么書(shū)?答：水經(jīng)也叫水經(jīng)注，是酈道元的作品，他是記載我國(guó)山川地理概貌的游記。2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的?答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么?采用了什么方法來(lái)反駁?答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。六.作業(yè) ：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。七.教學(xué)后記：第 二 課 時(shí)一.背誦復(fù)習(xí)

48、第一段。二.分析理解第二段(一)補(bǔ)充注釋1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往2.而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職3.余固笑而不信也 固：姑且4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子5.微波入焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動(dòng)蕩7.因笑謂邁曰 因：于是(二)理解下列詞語(yǔ)在句子中的意思和用法1.因a 因得關(guān)所謂石鐘者b 因笑謂邁曰c 因賓客至藺相如門(mén)謝罪d 事出有因2.焉a 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉b 微波入焉，涵淡澎湃而為此也c 與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉d 語(yǔ)焉不詳e 且焉置土石3.固a 余固笑而不信也b 固已怪之矣c 君臣固守以窺周室d 自以為關(guān)中

49、之地，崤函之固e 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)4.相a 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐b 與向之噌吰者相應(yīng)c 則將焉用彼相矣d 今由與求也，相夫子e 蘇秦合縱，為六國(guó)之相f 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之(三)下列句子中劃線的詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法是否相同?1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上3.涵淡澎湃而為此也4.與向之噌吰者相應(yīng)(四)辨析寫(xiě)列句子的句式特點(diǎn)1.而大聲發(fā)于水上2.空中而多竅3.噌吰者，周景王之無(wú)射也4.古之人不余欺也5.石之鏗然有聲者，所在皆是也(五)朗讀第二段，并通譯全段三.分析第二段1.作者參觀石鐘山的緣由是什么?答：“舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之得興尉”。2.作者是怎樣才有了

50、獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的?答：深夜泛舟江面。3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么?答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。4.本段寫(xiě)了作者的兩次“笑”，你能說(shuō)說(shuō)他當(dāng)時(shí)的心理嗎?(討論)四.分析理解第三段(一)補(bǔ)充注釋1.而臆斷其有無(wú) 臆斷：主觀地作出判斷2.酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同 殆：大概3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲5.自以為得其實(shí) 實(shí)：事情能夠的真相6.蓋嘆酈元之簡(jiǎn) 蓋：表原因、目的(二)解釋下列詞語(yǔ)在句中的用法和含義1.實(shí)a 自以為得其實(shí)b 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍c 此皆良實(shí)，志慮忠純d 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非2.絕1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下2.噌吰如鐘鼓不絕3