1、新時(shí)期青少年思想品德教育探究【摘要】面對(duì)新的環(huán)境，新的現(xiàn)實(shí)，以及青少年思想產(chǎn)生的 新的變化，新的特點(diǎn)，我們要具體情況具體分析，要能根據(jù)青 少年學(xué)生不同的情況和問(wèn)題，不斷尋找新角度，靈活機(jī)動(dòng)地 采用各種方法，從而使思想品德教育工作適應(yīng)新的情況，新 的要求，發(fā)揮其教育功能。【關(guān)鍵詞】青少年；思想品德教育；影響因素；原則；方法 政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想和道德品德教育的最重 要途徑，同時(shí)也是教育學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)最重 要的課堂。當(dāng)前政治課必須把實(shí)施素質(zhì)教育放在首位。結(jié)合 自己的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為中學(xué)思想政治課教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育 必須關(guān)注學(xué)生思想品德問(wèn)題。一、青少年學(xué)生的思想特點(diǎn)有些新變化改革開(kāi)

2、放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)青少年的精神世界產(chǎn)生 了極大的影響，從總體上講，他們思維活躍，知識(shí)廣博，敢于 創(chuàng)新，從思想特點(diǎn)看，我覺(jué)得有以下幾個(gè)方面較為突出：1、追求公平理念面對(duì)事情或問(wèn)題的時(shí)候，他們認(rèn)為公平是前提，如果得 不到公平的現(xiàn)實(shí)支持，老師的一切教育，很容易轉(zhuǎn)化為空洞 的說(shuō)教，甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，因此，我們要比以往任何時(shí) 候更需注意公平對(duì)待被教育者。2、有自己的主張，習(xí)慣于獨(dú)立地進(jìn)行比較和判斷。改革開(kāi)放以來(lái)，實(shí)踐成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而在當(dāng)今社 會(huì)，青少年的懷疑范圍和重新檢驗(yàn)問(wèn)題的積極性，更是大為 增加。他們習(xí)慣在事實(shí)面前接受"真理”，或在事實(shí)面前說(shuō) 清問(wèn)題習(xí)慣于橫向比較，缺少歷史的視

3、野；善于微觀(guān)比較，缺 少把握事物本質(zhì)的能力；善于局部比較，不能作出全面的結(jié) 論。面對(duì)這些，作為教育者的我們，一方面，鼓勵(lì)其獨(dú)立思考， 另一面要對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)。3、普遍具有程度不同的逆反心理正是由于他們有自己的主張，習(xí)慣獨(dú)立地進(jìn)行比較和判 斷，而青少年由于心智發(fā)展的不成熟，并不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，相反, 他們此時(shí)更相信自己。加之，作為教育者，我們有時(shí)仍無(wú)法擺 脫空洞的說(shuō)教，這種理論與實(shí)際的脫節(jié)，造成青少年的逆反 心理。為了超越這一障礙，我們必須引導(dǎo)青少年學(xué)生，全面的 辨證的看待問(wèn)題，同時(shí)，注意公平、公正地對(duì)待他們及其問(wèn)題, 以引起他們的共鳴，達(dá)到教育的效果。4、渴望及時(shí)，多樣的交流社會(huì)的變化急劇，青

4、少年的思想也十分活躍，思想問(wèn)題 也大量出現(xiàn)，他們渴望了解世界，了解他人，同時(shí)也渴望被了 解，他們渴望及時(shí)地、多渠道地交流，為了發(fā)揮思想品德的教 育功能，作為教者，我們要積極地參與到這一交流中來(lái)，并努 力導(dǎo)求符合他們的心理特點(diǎn)的方式與之進(jìn)行，以便更準(zhǔn)確地 把握其思想動(dòng)脈，爭(zhēng)取更好的教育效果。二、社會(huì)中存在著許多影響青少年思想的不利因素30年的改革開(kāi)放的實(shí)踐，使得青少年思想產(chǎn)生了新的變 化和新的特點(diǎn)。只有懂得他們的心思，我們才能理論聯(lián)系實(shí)際，擺脫過(guò)去的空洞說(shuō)教，增強(qiáng)說(shuō)服力，才能更全局 地把握問(wèn)題的所在，對(duì)癥下藥。首先，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放。對(duì)外開(kāi)放，它開(kāi)闊了我們的眼界, 增加了我們的見(jiàn)識(shí)，活躍了我們的思想

5、，但國(guó)外一些資產(chǎn)階 級(jí)腐朽的思想文化也乘機(jī)而入，尤其是進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)時(shí)代，物質(zhì)利益成為調(diào)動(dòng)人們積極性的杠桿，即“利益驅(qū) 動(dòng)”，使我們突然進(jìn)入了 一個(gè)陌生的新環(huán)境，由于準(zhǔn)備不足, 漏洞太多，從而使“金錢(qián)萬(wàn)能”的拜金主義、見(jiàn)利忘義等思 想侵蝕著青少年。其次，就業(yè)方式發(fā)生了變化。一改過(guò)去由政府包分配、 包就業(yè)的做法，實(shí)行自謀職業(yè)，雙向選擇，聘任制、合同制等 就業(yè)方式，大學(xué)生就業(yè)不再包分配，品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生不一 定找到合適的工作，一般化的學(xué)生，甚至較差的學(xué)生，憑著家 庭的權(quán)勢(shì)和熟人關(guān)系，很早就落實(shí)了優(yōu)越的工作崗位，這個(gè) 復(fù)雜的結(jié)局顯然對(duì)青少年思想品德教工作不利。再次，信息傳播方式改變了人們的思

6、維方式，尤其是90 年代中期計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，人們的生活節(jié)奏加快了，內(nèi) 容豐富了，但其中難免萇莠不齊，魚(yú)龍混雜，這給青少年的精 神世界帶來(lái)不小的沖擊，如何從中'出污泥而不染”是個(gè)很 大的考驗(yàn)。人們盡情地享受社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的好處，但是某些 模糊的生活方式也導(dǎo)致了享樂(lè)主義的蔓延，社會(huì)丑惡現(xiàn)象腐 蝕著人們的靈魂，某些人為了追求花天酒地的腐朽生活，以 權(quán)謀私，貪污受賄，走向墮落等在青少年中造成了惡劣的影 響，損害了他們的身心健康，給思想品德教育工作帶來(lái)了很 大的障礙。三、新時(shí)期青少年思想教育工作的原則和方法由于社會(huì)的發(fā)展和青少年思想特點(diǎn)的變化，作為教育者, 我們的工作原則和方法也應(yīng)與之相適應(yīng)，

7、在這幾年的工作中, 我覺(jué)得有以下幾方面值得我們注意和探討：1、教育者與被教育者應(yīng)是互動(dòng)平等的真正的參與不是形式的，而是思想上的參與，是我們與 青少年學(xué)生形成共同思考和交流的過(guò)程，要達(dá)到這種交流， 我們就要以參謀者、探討者、商量者的姿態(tài)參與，而切忌居 高臨下的說(shuō)教和訓(xùn)導(dǎo)。我們要盡量保持風(fēng)度，保持整體形象 的沉穩(wěn)，體現(xiàn)民主的風(fēng)格，這樣才能增加被教育對(duì)象對(duì)我們 的信任和依賴(lài)，才能取得更好的效果。2、教育過(guò)程中，我們要真誠(chéng)可信真誠(chéng)才能可信，不回避社會(huì)消極現(xiàn)象，也不放棄正確的 引導(dǎo),這就是真誠(chéng)。真誠(chéng)可信，還要求我們對(duì)教育的內(nèi)容和主 題，首先自己要堅(jiān)信不移，這樣才能產(chǎn)生真誠(chéng)的力量，使青少 年受到震撼和感染

8、。因此，真誠(chéng)需要我們講真話(huà)，需要我們表 里如一。3、教育時(shí)，應(yīng)注意由表及里，由淺入深的漸進(jìn)原則，同時(shí) 注意親和的感染力。如果以上兩方面是教育過(guò)程中的態(tài)度問(wèn)題的話(huà)，這一點(diǎn) 我認(rèn)為就是教育過(guò)程中方法和技巧問(wèn)題。教育者要善于觀(guān)察 青少年的反應(yīng)，懂得察言觀(guān)色，及時(shí)反饋，及時(shí)做出調(diào)整，從 教育形式上講，那種不宣布教育的教育才是最有效的教育, 寓教育于活動(dòng)、娛樂(lè)或其它過(guò)程中，潛移默化地滲透教育，在 不知不覺(jué)中，逐漸深入到解決思想體系的問(wèn)題，在此過(guò)程中， 我們還應(yīng)該注意親和的感染力，動(dòng)之以情，然后再曉之以理, 這樣效果會(huì)更好些。4、教育應(yīng)與懲戒相結(jié)合懲戒，現(xiàn)代教育理念中一直頗受爭(zhēng)議，教育需不需要懲 戒，兩者是對(duì)立還是統(tǒng)一，我覺(jué)得