1、教育的使命逃離城市的喧囂，走進(jìn)自然的懷抱，怡情養(yǎng)性，陶冶情操， 彰顯人們熱愛(ài)自然的天性；肥胖臃腫，“三高”糖尿，凡此種種, 威脅人類健康乃至生命,于是，人們重新審視飲食結(jié)構(gòu)，紛紛轉(zhuǎn) 向自然索取天然綠色食品，為生命“加油”。所謂物極必反，人 類在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，盡情享受物質(zhì)生活帶來(lái)好處的同時(shí)，又被其 所困所累，最后不得不以回歸自然的狀態(tài)來(lái)調(diào)節(jié)身心，達(dá)己所愿。 由此浮想，中國(guó)的教育似乎也缺乏些許自然的東西，已成教育發(fā) 展的詬病，不利于社會(huì)的進(jìn)步。如今的學(xué)生被太多的要求束縛著，“不讓孩子輸在起跑線上” 的觀念刺激著每一位家長(zhǎng)。從孩子略微懂事便全方位包裝培訓(xùn)， 音樂(lè)、美術(shù)、書法、舞蹈、才藝等但凡可能出名

2、得利的培訓(xùn)樣樣 不落，使本已承受課業(yè)負(fù)擔(dān)之重的孩子疲于奔命、身心憔悴，扼 殺了他們的天性，結(jié)果是似驢非驢、似馬非馬的例子不勝枚舉。 為什么明知是提苗助長(zhǎng)，家長(zhǎng)們卻前赴后繼地重蹈覆轍？原因很 復(fù)雜，大體歸納為：既有教育體制的直接影響和社會(huì)風(fēng)氣的導(dǎo)向 影響，也有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師急功近利的推波助瀾。所以，我們的社會(huì)往往出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：很多學(xué)生不惜放棄 學(xué)業(yè)追星仿星，迷戀參加一些電視臺(tái)、媒體等部門組織的選秀和 才藝比賽，企望把自己打造成明星，一鳴驚人，名利雙收。可是, 又有多少人能夠在這種追名逐利的大比拼中脫穎而出呢？不難 看岀，不管出于個(gè)人動(dòng)機(jī)還是家庭愿望都充斥著典型的功利主 義，這是教育的悲哀。因此

3、，叩問(wèn)教育的使命和職責(zé)，什么樣的 教育才適合我們的民主和社會(huì)，造就適合各行各業(yè)需要的人？應(yīng) 當(dāng)弄清教育的本質(zhì)問(wèn)題。盧梭說(shuō)過(guò)：“教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā) 展的自然歷程?！贝_實(shí)，人的個(gè)性發(fā)展必須注重自然發(fā)展規(guī)律， 外在強(qiáng)制性的干擾和影響只會(huì)桎梏個(gè)性內(nèi)在興趣愛(ài)好的發(fā)展空 間，其結(jié)果可能是能做學(xué)者的成了不合格的商人，可當(dāng)技術(shù)人員 的做了不稱職的政府官員，難成明星料的淪為街頭賣藝者很 多種陰差陽(yáng)錯(cuò)的結(jié)局，可能都是因?yàn)榻逃亩桃曅袨樵斐?。?010年9月29日的中國(guó)教師報(bào)c4版上刊載的一篇 題為讓教育回歸自然的文章很值得一讀。文中談到山東鄒平 魏橋?qū)嶒?yàn)中學(xué)的做法讓人耳目一新，甚至讓人振奮。一群素質(zhì)良 好的教

4、師運(yùn)用科學(xué)合理的方法，在一所有著自然生態(tài)環(huán)境般的學(xué) 校里引導(dǎo)學(xué)生順其自然地學(xué)習(xí)，自然地成長(zhǎng)，取得了極佳的效果。 從中看出兩點(diǎn)意思：一為育人的環(huán)境宜大自然化，二為育人的方 法宜因人而異。有時(shí)候教育者也許認(rèn)識(shí)到教育的自然性很重要， 但主客觀因素導(dǎo)致實(shí)施困難，即便空有想法也無(wú)可奈何。比如素 質(zhì)教育和應(yīng)試教育之爭(zhēng)，很多地方仍沿襲應(yīng)試教育的模式，在成 績(jī)決定一切的重壓下，很多教師本就被冗繁的事務(wù)纏身，如教研 活動(dòng)、寫教案、批改作業(yè)試卷、家訪、輔導(dǎo)、搞教學(xué)材料等，個(gè) 人還要參加一些學(xué)習(xí)培訓(xùn)，哪還會(huì)有很多精力和思想去關(guān)注每一 位學(xué)生？教育方法的單一、枯燥，學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重，師生雙方都 很疲憊，尤其是學(xué)生受到的

5、傷害最大。學(xué)生就像一張白凈的紙， 這紙上能寫什么字，可畫什么畫，這應(yīng)該是教育者考慮的事。不 過(guò)，教育者確實(shí)也有無(wú)辜之處，責(zé)任在誰(shuí)？我們必須正視教育體制方面的問(wèn)題，國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革 和發(fā)展規(guī)劃綱要從國(guó)情角度為我們展示了未來(lái)十年我國(guó)教育改 革發(fā)展的前景，同時(shí)必須轉(zhuǎn)變觀念，不迷信權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)。歷史賦予教育者的使命就是為國(guó)家、民族、社會(huì)造就從事各 行各業(yè)所需要的人，而教育本身之使命應(yīng)是發(fā)揮正確的人文性和 工具性作用，去影響人的思想行為與知識(shí)結(jié)構(gòu)，增加人的內(nèi)涵。 物競(jìng)天擇，人盡其才，在自然法則的熏染下，誰(shuí)人能干什么就干 什么，哪行哪業(yè)并無(wú)高低貴賤之分，都得有人干，教育者千萬(wàn)不 能戴有色鏡教育人，不然，人為的劃分三六九等社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)失去 社會(huì)的公平意義。因?yàn)?，我們只有達(dá)