1、高中語文必修三（人教版）勸學導學案【學習目標】1. 知識目標掌握文中出現的大量文言實詞，如“利、備、望、用、疾、致、假、絕、興、功、強、間”等；文言常用虛詞，如“于、者、而”；古今字和通假字，如“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等。2. 能力目標本課在闡述事理、論證觀點時大量使用比喻論證的手法和比喻論證的特點。了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持有的態度的論述，明確學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持不懈”“專心致志”的道理。【重點難點】1. 掌握文中出現的大量文言實詞、文言虛詞的意義和用法，2. 了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持有的態度的論述，明確學習的

2、重要性以及學習必須“積累”“堅持不懈”“專心致志”的道理。【學法指導】主要是以教師講解和學生閱讀歸納以及讀背相結合，通過學生的朗讀熟悉課文內容，通過幻燈片展示引導學生背誦課文，并且直觀學習分論點對文章中心的論證所起的積極作用；掌握議論文要講清的三大內容（講清“是什么”“為什么”“怎么做”。）【知識鏈接】文學文化常識荀子（約公元前313-前238），名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，是戰國時期的思想家、教育家。他學識淵博，重實踐，具有一定的樸素唯物主義思想。荀子的著作有荀子二十卷，共32篇。大多數是他自己的著作

3、，一部分是他的門人寫的。這部書集中反映了荀子的思想和他的文章風格。該書由論語孟子的語錄體發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。勸學是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。【學習過程】識記字音中（zhòng） 參（cn）省（xng） 須臾（yú） 跂（qì）望磨礪（lì） 鏤（lòu）刻 跬（ku）步理解詞義1. 重點詞學不可以已（停止） 木直中繩（合乎）雖有槁暴（通“又”） 金就礪則利（變得鋒利）則知明而行無過矣（明達） 吾嘗跂而望矣（抬起腳后跟）聲非加疾也（強） 假舟楫者（借助）非

4、能水也（游泳） 而絕江河（橫渡）鍥而舍之（雕刻） 蚓無爪牙之利（爪子和牙齒）2. 通假字輮使之然也（“輮”通“煣”） 雖有槁暴（“有”通“又”，“暴”1 / 11通“曝”）則知明而行無過矣（“知”通“智”） 君子生非異也（“生”通“性”）3. 多義詞生利一明 君子生非異也（通“性”，資質，稟賦，名詞） 騏驥一躍（一，數詞） 蛟龍生焉（生長，動詞） 用心一也（專一，形容詞） 非利足也（敏捷，快，形容詞） 則知明而行無過矣（明達，形容詞） 金就礪則利（銳利，鋒利，形容詞） 而神明自得（智慧，名詞）4. 異義詞君子博學而日參省乎己（古義“檢查”，今義“參考”）聲非加疾也（古義“強”，今義“疾病”）假

5、輿馬者（古義“借助，利用”，今義“不真實”）蟹六跪而二螯（古義“蟹腳”，今義“兩個膝蓋著地的一種姿勢”）金就礪則利（古義“指金屬制的刀劍等”，今義“黃金的簡稱”）用心一也（古義“因為”，今義“使用”）5. 活用詞（1）名詞作狀語君子博學而日參省乎己（日：每日） 上食埃土，下飲黃泉（上：向下；下：向下）（2）名詞用作動詞 假舟楫者，非能水也（水：游泳）（3）形容詞用作名詞登高而招（高：高處） 積善成德（善：善行）掌握句式1判斷句不復挺者，輮使之然也（者，也，表判斷）假舟楫者，非能水也（者，也，表判斷）假輿馬者，非利足也（者，也，表判斷）非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也（者，也，表判斷）青，取之于藍

6、（無標志判斷，應翻譯為：靛青，從藍草中取得）2倒裝句蚓無爪牙之利，筋骨之強（“之”定語后置的標志。是“中心詞+之+定語”模式）3省略句冰，水之為，而寒于水（“而寒于水”是“而冰寒于水”的省略）騏驥一躍，不能十步（“不能十步”是“不能跨越十步”的省略）積累成語青出于藍：靛青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。語出荀子·勸學：“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。”后因以“青出于藍”比喻學生勝過老師，或后人勝過前人。鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻堅持不懈。語出荀子·勸學：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”背誦名句君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水

7、為之，而寒于水。 （勸學）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 （勸學）文本探究1作者是從哪幾個角度論述中心論點的？ 提示：本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述。2本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內在聯系？ 提示：第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以

8、改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學”光來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個

9、比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏

10、驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。3本文設喻有什么特點？ 提示：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說眼力又有感染力。本文的設喻特點：（）以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可

11、以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。（）設喻方式多樣：正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。（）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻

12、之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。【基礎達標】一、夯實基礎1.下列詞語中加點字注音全部正確的一項是（ ） A中繩（zhòng） 槁暴（pù） 磨礪（lì） 輮以為輪（róu）B須臾（yú） 跂（qí）望 靛（diàn）青 參省乎己（s

13、hng）C跬步（gu） 蓼藍（lio） 騏驥（jì） 生非異也（xìng） D駑馬（nú） 蛟龍（jio） 鏤刻（lu） 鍥而不舍（qì）2. 下列加點詞解釋全部正確的一項是（ ）雖有槁暴 （曬） 輮以為輪 （使彎曲）吾嘗跂而望矣 （抬起腳尖） 而致千里 （送到）君子生非異也 （資質，秉賦） 非利足也 （走路）筋骨之強 （強壯） 而絕江河 （橫斷）聲非加疾也 （強，這里指聲音宏大） 而聞者彰 （顯著） A B C D3. 從詞類活用的角度看，下列各句中加點詞的用法不同于其他三項的是（ ） A君子博學而日參省乎己 B假舟楫者，非能水也，而絕江河C上食埃土，

14、下飲黃泉 D箕畚運于渤海之尾4. 下列各句中加點的詞語，意思與現代漢語基本相同的一項是（ ） A學不可以已 B木直中繩，輮以為輪C君子博學而日參省乎己 D非蛇鱔之穴無可寄托者5. 下列各句中加點的虛詞，用法不相同的一組是（ ）A。BCD 青，取之于藍，而青于藍 雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也冰，水為之，而寒于水 非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也登高而招，臂非加長也 則知明而行無過矣君子生非異也，善假于物也 吾嘗終日而思矣6. 荀子，名 ，時人尊之，稱他 ，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作 ， 是先秦 家的最后一位代表人物。二、理解鑒賞吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也

15、。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞聲彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。1不超過10字概括本節的內容： 2試歸納本段文字中幾個“而”字的用法。3本段中的幾個“假”字，是什么意思？與成語“假公濟私”的“假”意思相同嗎？還能再舉幾個帶“假”字的成語嗎？并比較其用法。4譯“君子生非異也，善假于物也”。5“善假于物”該如何理解？結合自己的實踐談談看法。三、教材回扣讀下面的課文完成如下作業：1 在 上填寫原文中的句子。2 解釋加點的詞的意義和用法。3 翻譯標有 的句子。4 指出標有 的句子的句式特點。5 項直接寫在上；、項寫

16、在各行之間的（）里。勸學（節選）君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，（已：特殊句式：于：于：為：中：）輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，（有：槁：暴：然：就：）君子博學而曰參省乎己，則知明而行無過矣。（博學：乎：知：） 吾嘗終曰而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，（嘗：而：須臾：跂：）臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千（見者遠：疾：彰：假：致：）里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（能水：絕：生：） 積土成山，

17、風雨興焉；，；，。故不（焉：）積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（翻譯：十駕：），；，。螾無爪牙之利，筋骨之強，（句式：）上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄托者，用心躁也。（上：一：寄托：躁：）【學習反思】 這節課你的收獲是什么？還有哪些不足？【參考答案】一、夯實基礎1A （B項“跂”讀qì，“省”讀xng；C項“跬”讀ku；D項“鏤”讀lòu，“鍥”讀qiè。）2A （應為“抬起腳后跟”，應為“到達”，應為“橫渡”，應為“清楚”。）3B4A5D（分別表并列關系、修飾關系。A項介詞“比”；

18、B項助詞，表句中停頓，“者也”表判斷；C項助詞，句中語氣停頓。）6況 荀卿 孫卿 儒二、理解鑒賞1. 學習的作用：彌補不足。2. （1）表修飾，例：終日而思。（2）表轉折，倒：臂非加長也，而見者遠。非能水也，而絕江河。3. 假，借助，利用。“假公濟私”的“假”為“借用”。假仁假義，假，虛假。4. 君子的本性并沒有特異之處，只是善于借助物罷了。5. 可以從成功的要素角度分析。三、教材回扣（已：動詞，停止。特殊句式：介詞結構后置。于：介詞，從。于：介詞，比。為：動詞，形成。中：符合。）（有：通“又”。槁：枯。暴：曬。然：這樣。就：接近，靠近。）（博學：廣泛地學習。乎：相當于“于”。知：通“智”。） （嘗：曾經。 而：連詞，表修飾。 須臾：片刻。 跂：踮起腳后跟。）（見者遠：別人在很遠的地方也能看見