1、實用文案詩句蘊含的哲學道理1.巧婦難為無米之炊物質決定意識， 意識的內容來自客觀世界2 .望梅止渴；心靈手巧一一意識對物質的反作用。3 .一念之差一一錯誤的意識會把人的實踐引入歧途。4 .仁者見仁，智者見智一一人的知識構成不同，對同一對象的反映 和理解也就不同。5 .先入為主一一人對客觀事物的反映受其原有知識結構的影響。6 .因地制宜；因勢利導；因材施教；量體裁衣；對癥下藥；隨機應 變一一切從實際出發、具體問題具體分析。7 .掩耳盜鈴；畫餅充饑主觀感覺決定客觀存在，否認事物的客 觀存在。8 .畫蛇添足人們應如實反映客觀事物，不能主觀、任意地加以 歪曲。9 .閉門造車一一做事主觀，不從實際出發。

2、10 .聽天由命；生死有命，富貴在天一一主觀決定客觀的唯心主義世 界觀。11 .好高騖遠不切實際地追求過高、過遠的的目標，主客觀相脫 離。12 .鄭人買履；按圖索驥；邯鄣學步；對牛彈琴；生吞活剝；肖怩適 履；照本宣科做事情死板、教條，不從實際出發，不顧事物矛盾 的特殊性，生搬硬套。13 .抱薪救火；飲鴆止渴一一不從實際出發，具體問題具體分析與對 待，必然事與愿違。14 .知彼知已，百戰不殆一一深入調查實際，全面分析情況，才能獲 勝。15 .戶樞不蠹，流水不腐；生命在于運動一一運動是物質的根本屬性 和存在方式。16 .種瓜得瓜，種豆得豆物質的運動有其客觀規律；內因是事物變化發展的根據。17 .杞

3、人憂天一一否認物質運動規律的客觀性，片面地看問題。18 .刻舟求劍否認物質的絕對運動，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。19.方生方死；朝令夕改否認事物的相對穩定和靜止。20 .人變一世，天變一時一一事物既是運動發展的，又具有相對穩定 性。21 .高瞻遠矚；高屋建瓴一一要善于從整體上看問題。22 .人無遠慮，必有近憂一一如果不從整體和長遠方面看問題，局部 關系也很難處理好。23 .承先啟后，繼往開來一一事物在時間上的聯系。24 .城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在 后；唇齒想依；唇亡齒寒一一事物聯系的普遍性。25 .無風不起浪；根深葉茂；善有善報，惡有惡報一一事物之間存在 因

4、果聯系。26.頭痛醫頭，腳痛醫腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天一一只見部分，不見整體，用形而上學的觀點看問題。27 .竭澤而漁；殺雞取卵一一無視聯系的客觀性，只顧眼前利益，不 顧長遠利益。28 .盲人摸象一一憑片面的了解或局部經驗來判斷事物，以偏概全。29.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪一一否認事物聯系的客觀性。30 .當局者迷，旁觀者清從事物的整體和大局出發，才能看清事 物本身。31 . 一著不慎，滿盤皆輸；牽一發而動全身一一部分對整體有時起著 非常重要的作用。32 .滄海桑田；斗轉星移；物競天擇；士別三日，當刮目相看一一世 界上任何事物都是變化發展的，不能用靜止的觀點看問題。33 .除舊布新；推陳出新

5、；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝發展的實質是新事物代替舊事物，我們要支持和促進新生事物的發展。34 .欲速則不達一一事物的變化發展是客觀的， 不以人的主觀意志為 轉移。35 .星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助一一新事物具有強大 的生命力，最終必然戰勝舊事物。36.以卵擊石；螳臂當車；多行不義必自斃一一與社會發展規律和人 民群眾背道而馳，必然會自取滅亡。37 .抱殘守缺；因循守舊；固步自封一一思想保守，用形而上學的靜 止的觀點看待問題，不求進取。38 .諱疾忌醫一回避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀存在。39.物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得福；滿招損，謙受益； 虛心使人進步，驕傲使人落后矛盾

6、雙方的相互轉化。40 .吃一塹，長一智；失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福；居安思危一一要從矛盾雙方相互轉化方面來看問題，要善于從失敗中吸取經驗教訓。41 .教學相長 矛盾雙方的相互依存、相互促進。42 .兼聽則明，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所 長一一堅持兩分法，用一分為二的觀點看問題，反對一點論。43 .人與人不同，花有百樣紅；蘿卜白菜，各有所愛；八仙過海，各 顯神通；兵來將擋，水來土掩一一矛盾的特殊性。44 .見微知著；一葉知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太陽的光輝； 萬變不離其宗矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。45 .同病異治，異病同治矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系。

7、46.張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬一一抹殺不同矛盾的不同特點， 混淆事物的不同性質。47 .白馬非馬一一割裂事物共性與個性的關系，以矛盾特殊性來否認矛盾的普遍性。48 .畫龍點睛；提綱挈領；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子；射人先射馬 看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。49.統籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫 既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。50 .舍本求末；本末倒置；丟了西瓜撿芝麻辦事情抓不住重點，顛倒了主次矛盾的關系。51 .十個指頭按跳蚤；隔靴搔癢；揚湯止沸沒有抓住事物的主要 矛盾，沒有找到解決問題的關鍵。52 .白壁微瑕；瑕不掩玉看問題要分清矛盾的主要

8、方面和次要方 面。53 .一葉障目，不見泰山一一看問題如果不分清主流和支流，就不能 認清事物的性質，就會得出錯誤的結論。54 .艱難困苦，玉妝于成；天道酬勤；鑿壁偷光；物必先腐而蟲生； 師傅領進門，修行在個人一一事物發展的根本原因是內因，外因通過 內因而起作用。55 .近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三遷；名師出高徒外因是事物變化發展的重要條件。56.千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜 漸；循序漸進一一事物的變化發展從量變開始，量變達到一定程度必 然會引起質變；要重視量的變化和積累。57 .田忌賽馬一一事物的構成成分及其排列組合的變化，會引起事物的質變。58 .瓜熟蒂落

9、；水到渠成 量變積累到一定的程度必定會引起質變。59.當機立斷；機不可失，時不再來一一事物的量變超過臨界點，就 要抓住機會，促成其質變。60 .好事多磨；一波三折事物的發展是前進性與曲折性的統一。61 .因風吹火；順藤摸瓜；順水推舟；皰丁解牛一一認識和把握事物的規律，尊重客觀規律，按客觀規律辦事，才能事半功倍，收到好的 效果。62 .揠苗助長；劈柴不照紋，累死劈柴人一一違背客觀規律，必將受 到規律的懲罰。63 .量力而行，盡力而為；謀事在人，成事在天把發揮主觀能動 性尊重客觀規律科學地結合起來。64 .人定勝天；愚公移山；精衛填海；逆水行舟，不進則退；自強不 息一一人具有主觀能動性，能認識規律

10、，利用規律，達到改造世界的 目的。65 .胸有成竹通過積累感性材料和感性認識，并對其進行抽象思 維，就能由感性認識上升到理性認識。66.眉頭一皺，計上心來一一多思出智慧；通過對感性材料進行“加 工制作”，才能認清事物的本質從而用以指導實踐。67 .千慮一得一一認識運動反復性和無限性68 .鞭辟入里；入木三分；一針見血透過現象，認清事物的本質。69.守株待兔錯把偶然當必然，誤把現象當本質。70 .無源之水，無本之木理性認識要依賴于感性認識。71 .入山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三 老”；百聞不如一見一一實踐是認識的來源，實踐出真知。72 .放之四海而皆準一一真理的客觀性

11、；科學認識對事物發展起推動 促進作用。73 .學以致用一一實踐是認識的最終目的。74 .屠龍妙術；紙上談兵一一割裂實踐和認識、理論和實際的辯證關 系，不把理論運用于實踐。75 .真金不怕火來煉；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。76.萬眾一心，眾志成城 人民群眾是歷史的創造者，是社會變革 的決定力量。77 .葉公好龍一一害怕實踐，回避實踐。78 .靠山吃山，靠水吃水錯誤的生態價值觀。79.方有難，八方支援；大公無私；舍生取義一一集體主義是我國 人民新時期正確的價值取向。80 .大河有水小河滿，小河無水大河干 個人利益和集體利益是相 互儲存、相互轉化的，我們應把集體

12、利益放在首位。81 .見利忘義；唯利是圖；人不為已，天誅地滅一一自私自利的極端 個人主義。82 .人生如夢；對酒當歌，人生幾何一一悲觀主義的、消極的人生價 值觀。83 .時勢造英雄個人活動受社會條件和社會規律的制約。84 .臥薪嘗膽一一人生價值和遠大理想的實現需要艱苦奮斗、發憤圖強。85 .先天下之憂而憂，后天下之樂而樂一一人生的價值在于奉獻。86 .哀莫大于心死一一失掉了科學而正確的理想，就失了人生的精神支柱。二、詩句體現的哲理1 .本來無一物，何處染塵埃客觀事物在人腦中的歪曲、虛幻的 反映。2 .春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花一一意識具有能動作用。3 .嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心一一人

13、的主觀意識會隨著客觀 環境的變化而變化。4 .東邊日出西邊雨，道是無情卻有情一一我們想問題、辦事情，要 一切以時間、地點、條件為轉移，從實際出發。5 .自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝；朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰 咽管弦；橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同人們觀察事物的立足 點、立場不同，就會得到不同的結論。6 .向來枉費推移力，此日中流自在行；盈縮之期，不但在天，養怡 之福，可得永年既要承認事物的客觀規律， 又要發揮主觀能動性, 做到尊重客觀規律和發揮主觀能動性的統一。7 .人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；樹欲靜而風不止；誰揮鞭策驅四 運？萬物興衰皆自然；興亡由人事，山川空地形；從來系日乏長繩， 水去云

14、回恨不勝；寒雪梅中盡，春風柳上歸；天若有情天亦老，人間 正道是滄桑；家國興亡自有時，吳人何苦怨西施；野火燒不盡，春風 吹又生一一規律（客觀事物）是客觀的，它的存在和發生作用不以人 的意志為轉移。8 .近水知魚性，近山識鳥音；紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行一實踐是認識的來源。9 .試玉要燒三日滿，辨才須待七年期一一實踐是檢驗認識真理性的 唯一標準。10.少年安能長少年，海波尚變為桑田；舊時王謝堂前燕，飛入尋常 百姓家；臥看滿天云不動，不知云與我俱東；年年歲歲花相似，歲歲 年年人不同 世間萬事萬物都處于運動變化之中，運動是絕對的， 靜止僅僅是相對的，物質世界是絕對運動與相對靜止的有機統一。11 .

15、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波；無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾 滾來；青山遮不住，畢竟東流去；沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春； 江山代有才人出，各領風騷數百年；長江東流去，來者方不息；問渠 那得清如水？為有源頭活水來 事物都是運動、變化、發展的，新 事物代替舊事物。12 .夕陽無限好，只是近黃昏一一事物都有一個產生、發展、滅亡的 過程。13 .察己可以知人，察今則可以知古；汝果欲學詩，工夫在詩外；溪云 初起日沉閣，山雨欲來風滿樓；稻花香里說豐年，聽起蛙聲一片一一 說明世界上一切事物都處在相互聯系之中，不依賴周圍其他事物而孤 立存在的事物是沒有的。14 .若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴；功蓋三分國，

16、名成八陣圖。 減流石不轉，遺恨失吞吳 整體都是由若干相互影響、相互制約的 部分、要素構成的。辦事情只有從整體著眼，統籌全局，才能選擇最 佳方案，以求實現最優目標。15 .新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持；一時之強弱在于力，千古之 勝負在于理；野火燒不盡，春風吹又生；春色滿園關不住，一枝紅杏 出墻來一一事物發展的總趨勢是前進的，新事物具有強大的生命力， 新事物必定戰勝舊事物。16.自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙一一一切新事物的成長都要經 歷一個由小到大、由弱到強、由不完善到比較完善的過程。17 .今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生 任何事物都是一個前后相 繼的發展過程。用發展的觀點看問題，就要把事物如

17、實地看成是一個 變化發展的過程；用兩點論和重點論相結合的觀點看問題。18 .歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛；千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙 始到金；山重水復疑無路，柳暗花明又一村說明事物發展的總趨 勢是前進的，而道路是曲折的。19.奢靡之始，危亡之漸；十年磨一劍；二句三年得；讀書破萬卷， 下筆如有神；敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。寄言持重者，微物莫全輕； 自古學問無遺力，少壯功夫老始成；枉教一室塵如積，天下何曾掃得 來？ 任何事物的發展必須首先從量變開始，量變引起質變。20 .千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲；宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王一一當量的積累已經達到一定程度時，就應不失時機地促成飛躍和發展，促成

18、質變。21 .亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄一一堅持適度原則。22 .有無相生，難易相成；江碧鳥逾白，山青花欲燃矛盾雙方相互依存（矛盾同一性）。23 .黃金無足色，白璧有微瑕一一必須堅持兩分法、兩點論，全面地看問題。24 .四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；駿馬能歷險，犁田不如牛；梅須 遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香；金非不為寶，玉豈不為堅？用之以 發墨，不如瓦礫頑一一矛盾的特殊性規定了一事物區別于其他事物的 特殊的本質。25 .竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知一一矛盾的普遍性總是存在于 矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現出來。26 .天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺；凡物各自有根本，種禾終不生 豆苗一一內因是事物發展的根據。27 .驊騮日千里，亦在御功者一一外因是事物發展的條件，外因通過 內因起作用。28 .世上豈無千里馬，人中難得九方皋；東風不與周郎便，銅雀春深鎖 二喬一一內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件。29 .白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯一一同一事物的矛盾在不同的 發展階段各有不同特點。30 .一夫當關， 萬夫莫開主要矛盾決定事物的發展。31 .涇溪有險人兢慎，終歲不聞傾覆人；“禍兮福之所；福兮禍之所 伏” “將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固 與之。” “曲則全，枉則直， 則盈，敝則新，少則得，多則惑。