1、重塑嶺南“香雪文化”特色品牌“蘿崗香雪”是南粵大地、蘿崗區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，是老 羊城八景之一，它既是嶺南文化的一個基石，也是廣州現(xiàn)代都市文化 的催化劑”，同時成為凝聚廣州開發(fā)區(qū)、蘿崗區(qū)人民敢為人先、務實 進取的精神"標的”；因此，大力弘揚香雪文化”是時代賦予蘿崗文化 工作者的神圣使命，具有承先啟后、繼往開來的歷史意義和現(xiàn)實意義， 由是，萌發(fā)并孕育了蘿崗'香雪文化”綿延至今，成為嶺南人民精神文 化生活的卬記。在此，本文從蘿崗“香雪文化”的歷史淵源、當前蘿崗 香雪文化”的發(fā)展瓶頸、振興蘿崗香雪文化的建議與對策等三個方面, 闡述香雪文化”在形成品牌效應的同時實現(xiàn)科學發(fā)展。一

2、、蘿崗“香雪文化”的歷史淵源1蘿崗人民崇文重理的文化精神使香雪文化”源遠流長。蘿崗的 香雪文化”具有豐厚的歷史人文底蘊。據(jù)考古證明，早在2500多年 前的春秋戰(zhàn)國時期就有先民在蘿崗生活的遺跡，比廣州建城還要早 200多年。南宋時期，蘿崗鐘姓始祖鐘遂和建香雪文化之源玉巖 書院，后經(jīng)其四子鐘玉巖發(fā)揚光大，成為廣州歷史上12間著名的古 書院之一。書院座北朝南，依山造勢，雄偉壯觀，曲徑回廊，巧奪天 工，“七檐淌水”的官庭帝制規(guī)格足見其在古時備受重視，今瞻之仍令 人肅穆敬畏。因其獨具宋、元、明、清四代風格成為廣州一絕，又是 全國少有的儒、釋、道三家精髓糅合并與自然山水結(jié)合俱妙的書院之 一。書院內(nèi)藏有珍貴

3、的唐代韓愈所書鶯飛魚躍”匾額、明代海瑞的的 楹聯(lián)、清代鄭板橋的四季竹畫等，另有明清一批文人騷客的詩賦佳作。 2983年，書院被列為市重點文物保護單位；2021年被列為省文物保 護單位，是蘿崗區(qū)首個省級文物保護單位。與書院毗鄰的鐘氏大宗祠、 鐘玉巖墓群，是保留完整的古建筑群，綿延著世代人文脈絡。特別是 流傳幾百年的頗具地方特色的民俗活動“玉巖誕”，雖然祭拜的是 鐘玉巖，但主要的祭拜文化活動卻是文會；期間，鐘姓子孫在吟詩作 對相互切磋之中，緬懷先人的高風亮節(jié)，表達對祖國壯麗山河的熱愛, 對美好生活的向往，是人們崇文重理的真實寫照。2021年，“蘿崗香 雪”、“玉巖誕”等10個項目列入蘿崗區(qū)、廣州市

4、第二批非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)名錄；同年10月，。蘿崗香雪”列入第三批廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 名錄。2近現(xiàn)代文人的游歷詠賦是"香雪文化”的寶貴人文資源。20世紀 60年代以來，朱德、郭沫若等黨和國家領導人多次游蘿崗，賞梅花， 抒情懷，留下許多膾炙人口的詩篇。3：香雪文化”是展示廣州歷史文化名城的有力支點。廣州作為歷 史文化名城不是獨立形成的，它包含著許多支點的支撐和烘托，“香 雪文化”便是其中之一。因此，鞏固、發(fā)揚光大并借勢重塑。香雪文化”， 對展示廣州歷史文化名城起到積極作用。近年來，蘿崗區(qū)政府持續(xù)投 入，在原"蘿崗香雪”景區(qū)種上數(shù)萬株梅樹，恢復了，蘿崗香雪”的歷史 奇觀。2021

5、年12月，舉辦第一屆蘿崗香雪文化”旅游節(jié)，之后每年 在梅花盛開之際舉辦，至今己是第六屆，得到中外游客的贊譽。二、當前蘿崗。香雪文化”的發(fā)展瓶頸1群眾文藝創(chuàng)作缺乏引領。近年來，轄區(qū)內(nèi)的群眾文藝工作者在 各自專長領域雖有建樹，但文學藝術作品在全國缺乏較大的影響力。2文化標的缺乏修繕。散落于村居的大部分祠堂由于資金、人力 所限，缺少維護，年久失修，己出現(xiàn)地基下沉、墻體開裂、梁架朽壞 斷裂、岌岌可危狀況；特別是最能體現(xiàn)蘿崗先人生活起居的代表性村 落水西古村落”破損嚴重，亟待修繕。3文化品位缺乏內(nèi)涵。游人來到蘿崗香雪公園，主要游覽項目仍 為單純的賞梅，而公園現(xiàn)有梅花品種較單調(diào)，缺少樹齡長的老梅樹, 梅樹

6、種植的方式也缺乏立體感、個性感，景觀單一。每年在梅花怒放 時開展“香雪文化節(jié)”活動，雖游客眾多，影響較大，但半個月后，可 欣賞的景觀甚少，香雪文化隨花落而淡之。4文化發(fā)展缺乏規(guī)劃。蘿崗區(qū)的長項是舉辦節(jié)慶活動，但較少往 節(jié)慶文化上引申；植根群眾的社區(qū)文化是村（居）民節(jié)假日的一個期 盼，但多是粵曲和舞獅，甚少自成特色；學校的文體活動同樣缺乏特 色，沒有在音、體、美、文等方面各具特色的校園文化代名詞”。三、重塑蘿崗香雪文化”品牌的建議與對策1發(fā)揮優(yōu)勢，打造'香雪文化”金名片。蘿崗區(qū)同是國家級的廣州 經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)，其敢為人先的進取精神與寒冷中堅毅綻放的梅花內(nèi) 涵極為相似，正是這種獨領風騷的開

7、放精神，促進了經(jīng)濟和社會事業(yè) 的又好又快發(fā)展。“香雪文化”的內(nèi)涵也給予廣州經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)”新 的魅力：開放、包容、理性、成長，使人們時刻感受到這是一個能夠 實現(xiàn)夢想、可以書寫傳奇的地方。同時，“香雪文化”也吸收了轄區(qū)111 家名列世界500強的跨國公司所帶來的特色迥異的外來文化以及不 同的價值觀、經(jīng)營理念，使之呈現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)社會和信息社會的時代魅 力。經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)內(nèi)的知識城和科學城，晶立的各式各樣、各具特 色的現(xiàn)代的、仿古的新建筑群，本身就是現(xiàn)代文化藝術的結(jié)晶。這為 打造建筑景觀圈、生態(tài)文化圈和現(xiàn)代體育文化圈等香雪文化”具象金 名片，提供了良好的物質(zhì)條件和智力支持。2全民參與，構(gòu)筑。香雪文化”

8、新高地。從蘿崗區(qū)的區(qū)域特質(zhì)上認 識，先進文化在和諧社會建構(gòu)方而的貢獻，主要體現(xiàn)在歷史文化傳承、 藝術審美培育、人文精神傳揚、社會道德觀認知、核心價值觀認同等 方面。因此，要樹立以文化促發(fā)展、促穩(wěn)定、促和諧的理念，推陳出 新歷史文化、融入吸收外來文化，在文化發(fā)展的“寬度上”注重百花齊 放、“高度上”注重求實創(chuàng)新亮度上”注重特色品牌，全民參與，共建 共享，構(gòu)筑既有歷史文化沉淀又有現(xiàn)代文化時尚的新型“文化高地”。其相應對策有四：（1）編制文化發(fā)展綱要，系統(tǒng)的、全方位的促 進區(qū)域文化建設，制訂具體保障機制，力促文化建設特別是現(xiàn)代公共 文化服務體系建設協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；（2）培育文藝領軍人物，制定 文藝

9、人才和文藝隊伍培養(yǎng)目標，對有潛力的文藝骨干給予重點培樹, 在政策、投入、人才資源引進和配置等方面激勵文藝創(chuàng)作；（3）文化 建設要接地氣充分發(fā)揮街鎮(zhèn)文聯(lián)和綜合文化站的功能和作用，引導建 設“一街一品牌”、“一村（居）一特色項目”，讓老百姓擁有歸屬感強的 能夠樂在其中的文化家園和文化生活；同時，要把文化建設引入校園, 文化自覺和文化自信從青少兒抓起;（4）加強區(qū)域旅游資源整合開發(fā), 科學整合傳統(tǒng)的蘿崗香雪”文化與獨特的廣州經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)、廣州 科學城的外資企業(yè)文化，大力發(fā)展轄區(qū)工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游、體育文 化旅游，形成多樣化旅游線路，并開發(fā)相關的旅游衍生文化產(chǎn)品。3傳承人文，夯實。香雪文化”發(fā)展基礎

10、。悠久燦爛的歷史文化遺 產(chǎn)是不可再生的寶貴資源，是體現(xiàn)地域特色、彰顯城市個性的重要載 體。玉巖書院、鐘氏大宗祠建筑群、鐘玉巖墓群和水西古村落就是承 載蘿崗香雪”文化的重要載體，是蘿崗的精、氣、神所在，因此，要 保護好、傳承好這些具有深厚底蘊的歷史文化遺產(chǎn)。其具體措施有四：（2）要做好文物的修繕保護工作，特別要切實 抓好對玉巖書院、鐘氏大宗祠修繕工程的跟進和督促；（2）要重現(xiàn)“十 里香雪”特色景觀，從香雪公園到暹崗村的區(qū)域，利用現(xiàn)有山體沿開 創(chuàng)大道引植梅花，形成綿延數(shù)公里的梅花特色景觀，恢復蘿崗香雪鼎 盛時期十里香雪”的美景；（3）要解決廣惠高速噪音和景觀污染問題, 協(xié)調(diào)省市有關部門，在廣惠高速香雪公園段加裝隔音屏或?qū)Ω呒軜蜻M 行立體綠化，遮擋游客視線，將廣惠公路對香雪公園的景觀影響降到 最低程度；（4）要深入挖掘“香雪文化”的內(nèi)涵，在香雪公園內(nèi)興建朱 德、郭沫若等名人賞梅抒懷的塑像或浮雕大影壁；在香雪公園或玉巖 書院等文物附近開辟香雪詩書碑林，展示名人詩文和著名書畫相關書 畫；在香雪公園引植古梅和多樣化的梅樹品種，強化梅花文化底蘊; 扶持和開展“玉巖誕”等傳統(tǒng)文化活動，深化香雪文化論壇”，傳承崇 文重理的優(yōu)秀文化。