1、       古代文人遇挫人生五種風格解讀                     摘要：通過對古詩文的文人遇挫人生的大量作品的學習和理解，從經典詩文中學經典，探究他們不同的風格；同時他們雖遇挫人生卻又成就人生，從而提升初中生的語文核心素養。關鍵詞：遇挫人生；風格解讀；語文核心素養在歷史的長河中，有許多文人墨客雖遇亂世，或命運多舛，或人生失意，但他們砥礪思想，成就人生

2、，給世人留下了大量詩作，是世界文化瑰寶。對這一類型的作品我們從語言的角度、精神境界角度、文化傳承的角度去探究和學習，有利于提升學生的語文核心素養。在新的時代以新的視野來審視與研究傳統文化的教學，是符合當下教育形勢的，對于優秀文化的傳承是非常必要的，在幫助初中學生提升正確應對挫折的能力上也是很有好處的。這類作品我們大致梳理了五種類型：昂揚奮進型、豁達豪放型、不忘初心型、淡泊寧靜型和郁郁寡歡型。一、昂揚奮進型：老驥伏櫪千里志，白鶴沖天萬木春初中教材有劉禹錫 的秋詞陋室銘酬樂天揚州初逢席上見贈；曹操：觀滄海龜雖壽； 還有 杜甫望 岳、李白 行路難、王安石登飛來峰、譚嗣同潼 關等。例如曹操這個“非常之

3、人”尤其擅長以詩歌抒寫政治理想和遠大抱負，很多詩中都充滿奮發進取的精神。教材選了組詩步出夏門行的第一首觀滄海和第四首龜雖壽。觀滄海這首詩“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”一句以豐富大膽的想象和夸張，借大海吞吐日月星辰的宏偉氣象，表現出作者博大的胸懷、開闊的胸襟、宏大的抱負，暗含一種要像大海容納萬物一樣把天下納入自己掌中的胸襟。同時公元208年，曹操平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前，他已經五十三歲了，他寫下了龜雖壽，詩作巧用比喻揭示自然規律，然后一句“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”， 筆力遒勁，力透紙背，自然又深刻地表達了詩人老當益壯、銳意進取的精神面貌

4、，永不停止理想追求積極進取的樂觀精神。 又例劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈一詩的經典名句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”。表現詩人對世事變遷和仕宦升沉的豁達襟懷，以及對生活的堅定信念和樂觀精神，同時又暗含哲理，表明新事物必將取代舊事物。正是這種與眾不同的昂揚情緒，讓他笑看花開花落、云卷云舒，伴隨他度過二十三年常人難以想象的貶謫生活，重新迎來人生的柳暗花明。二、豁達樂觀型：仰天大笑出門去，一蓑煙雨任平生李白和蘇軾 最具代表性。李白集詩仙、文人、酒徒、道士、俠客為一身的大詩人。這個天地造就的復雜糅合體，以截然不同的四種人生態度標榜著屬于他獨特的風景。入世與出世的矛盾

5、統一，對立又統一地折射他的心靈走向。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。這都是李白的詩句，不同的心境卻又有深刻的內涵。他認為人生如夢不過一瞬，何必糟蹋了歡娛的大好時光。在一般人看來，李白的舉動是“醉生夢死”的墮落。但其實并非如此。緊迫的時間憂患意識，糾結在李白的血液里，深入骨髓，直抵心靈。他舉杯痛飲，是珍惜，是熱愛，是為挽留不可挽留的時光所作的一種自然且高貴的人生姿態。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。當理想破滅，窺破紅塵。李白并沒有將人生之舟永遠拋錨淺灘，還有第二條路等待著他去發現和開辟。這時候的李白，灑脫得身無外物之束。他要跳出那個

6、喧囂的塵世，回歸自然，過著浮于海、云游四方的詩意生活。雖然，他有些不甘，但還不至于到那種破罐子破摔的地步。他是“揮一揮手，不帶走一片云彩”。其實，他也帶不走那片“云彩”，它太沉重了，還不如干脆放手，了卻一身疲憊。“弄扁舟”的李白，給我們留下了一個永遠遙望的背影。抒寫了李白曠達不羈、樂觀自信的精神和對社會現實的憤悶，同時反映了作者理想與現實的深刻矛盾。矛盾與浪漫，鑄就了李白的“詩仙”美譽。李白可以在酒的世界里忘記傷痛，得到片刻放松。于是我們看到了“舉杯邀明月，對影成三人”的自得；看到了“人生得意須盡歡，莫使金樽制空對月”的灑脫；更有“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”的狂放。然而“但愿長醉不愿醒”

7、只是一種愿望，“與爾同銷萬古愁”也只是“舉杯消愁愁復愁”。李白就這樣在理想與現實，酒醉與清醒之間徘徊，也留下了許許多多飲酒的詩句。三、不忘初心型：鐵馬洞庭庇寒士，心懷社稷憂天下杜甫的江南逢李龜年望岳春望石壕吏、茅屋為秋風所破歌月夜憶舍弟；范仲淹的岳陽樓記漁家傲·秋思； 陸游的十一月四日風雨大作游山西村卜算子·詠梅；還有文天祥過零丁洋、 龔自珍己亥雜詩等。例杜甫的茅屋為秋風所破歌這首詩是唐肅宗上元二年（公元761年）秋，杜甫住在成都草堂時寫的。詩人的茅屋為秋風所破，遭受風雨侵襲之苦，但他沒有停留在抒寫個人恩怨上，而是以己推人，發出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨

8、破受凍死亦足”的呼聲，希望能建成千萬間高樓大廈，讓天下所有無家可歸的人們都安居樂業，這樣，即使他自己的茅屋破了，被凍死也心甘情愿。表達了作者寬廣的胸懷和崇高的思想境界。全詩語言極其質樸而意象崢嶸，略無經營而波瀾疊出，蓋以流自肺腑，故能扣人心弦。四、淡泊寧靜型：結廬人境心自在，坐看云起天地寬陶淵明的歸園田居（其三）、飲酒（其五）、桃花源記、五柳先生傳；王維的竹里館、使至塞上、終南別業、鳥鳴澗等。 例陶淵明最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。“結廬在人境，而無車馬喧”詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打擾。

9、為何處人境而無車馬喧的煩惱?因為“心遠地自偏”，只要內心能遠遠地擺脫世俗的束縛，那么即使處于喧鬧的環境里也如同居于僻靜之地的動蕩歲月里，這是亂世之中陶先生理想的“烏托邦”。五、郁郁寡歡型：薄霧濃云終將散，人生失意勿悲觀初中教材10余篇古詩文表達了作者因“憂國-懷鄉-傷情-悲景”的“郁郁寡歡”的家國情懷，梳理如下：唐詩宋詞：夜雨寄北賈生無題（李商隱），登幽州臺歌（陳子昂）、春望江南逢李龜年、左遷藍關示侄孫湘（韓愈）、漁家傲-天接云濤連曉霧如夢令-常記溪亭日暮醉花陰-薄霧濃云愁永晝武陵春-風住塵香花已盡（李清照）、相見歡-無言獨上西樓（李煜）。古代文人遇挫人生，他們瀟灑游走，用心書寫曠達力作，風格迥異，在浩瀚的文學史上熠熠生輝 。一個個鮮活的形象影響著后來之人，他們內心跳躍的音符經典詠流傳。在古詩詞教學中，通過解讀古代文人遇挫人生的風格，著力拓寬學生的文化視野，提升學生的文化自信，完善學生美好人格，進而提