1、 1、晉代著名書(shū)法家王獻(xiàn)之寫(xiě)字，用盡、晉代著名書(shū)法家王獻(xiàn)之寫(xiě)字，用盡18缸水，終于成為缸水，終于成為一代大師。一代大師。2、李時(shí)珍花了、李時(shí)珍花了31年功夫，讀了年功夫，讀了800多種書(shū)籍，寫(xiě)了多種書(shū)籍，寫(xiě)了上千萬(wàn)字筆記，游歷了上千萬(wàn)字筆記，游歷了7個(gè)省，收集了成個(gè)省，收集了成 千上萬(wàn)個(gè)單方，千上萬(wàn)個(gè)單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒物，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒物，最后寫(xiě)成了中國(guó)醫(yī)最后寫(xiě)成了中國(guó)醫(yī) 藥學(xué)的輝煌巨著藥學(xué)的輝煌巨著本草綱目本草綱目。3、馬克思寫(xiě)、馬克思寫(xiě)資本論資本論，嘔心瀝血，花了，嘔心瀝血，花了40年時(shí)間。年時(shí)間。4、英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文研究

2、進(jìn)化論，花了、英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文研究進(jìn)化論，花了22年，寫(xiě)年，寫(xiě)出了出了物種起源物種起源。5、法國(guó)著名物理學(xué)家居里夫人，歷經(jīng)、法國(guó)著名物理學(xué)家居里夫人，歷經(jīng)12年的實(shí)驗(yàn)，年的實(shí)驗(yàn)，從幾十噸的礦石中提取了幾克的鐳。從幾十噸的礦石中提取了幾克的鐳。 日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。事。金櫻金櫻 下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。毛澤東毛澤東 貴有恒，何必三更眠五更起。最無(wú)益，只貴有恒，何必三更眠五更起。最無(wú)益，只怕一日曝十日寒。怕一日曝十日寒。毛澤東

3、毛澤東第七專(zhuān)題第七專(zhuān)題 敢于說(shuō)出敢于說(shuō)出“我認(rèn)為我認(rèn)為”論點(diǎn)與論據(jù)論點(diǎn)與論據(jù) 一、【課標(biāo)解析】一、【課標(biāo)解析】 1、新課標(biāo)新課標(biāo)要求要求寫(xiě)議論文要觀點(diǎn)明確，寫(xiě)議論文要觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康；思路清晰連貫，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康；思路清晰連貫，能?chē)@中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)能?chē)@中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)。“觀點(diǎn)明確觀點(diǎn)明確”就是確立好中心論點(diǎn)，就是確立好中心論點(diǎn)，“思思路清晰連貫，能?chē)@中心選取材料路清晰連貫，能?chē)@中心選取材料”就是就是要舉出事實(shí)講出道理來(lái)論證論點(diǎn)的正確性。要舉出事實(shí)講出道理來(lái)論證論點(diǎn)的正確性。 2、敢于說(shuō)出、敢于說(shuō)出“我認(rèn)為我認(rèn)為”，大膽提出自己對(duì)大膽提出自己對(duì)

4、自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的觀點(diǎn)和主張，勇自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的觀點(diǎn)和主張，勇敢地表明自己對(duì)問(wèn)題的看法。敢地表明自己對(duì)問(wèn)題的看法。還要讓你的還要讓你的觀點(diǎn)能夠通過(guò)巧妙的論述讓別人接受，做觀點(diǎn)能夠通過(guò)巧妙的論述讓別人接受，做到有理有據(jù)。到有理有據(jù)。 【寫(xiě)作常識(shí)】【寫(xiě)作常識(shí)】 議論文就是闡明事理、表達(dá)觀點(diǎn)、主張的議論文就是闡明事理、表達(dá)觀點(diǎn)、主張的文章。文章。 議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。它們是議論文的三個(gè)基點(diǎn)。議論和論證。它們是議論文的三個(gè)基點(diǎn)。議論文的寫(xiě)作過(guò)程，就是用合理的論證方法，文的寫(xiě)作過(guò)程，就是用合理的論證方法，選擇合適的論據(jù)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的過(guò)程。選擇合適

5、的論據(jù)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的過(guò)程。 （一）論點(diǎn)（一）論點(diǎn) 1、論點(diǎn)是一篇議論文的主要觀點(diǎn)，是作者在文中要表、論點(diǎn)是一篇議論文的主要觀點(diǎn)，是作者在文中要表達(dá)的主要思想，是文章的靈魂。論點(diǎn)的提煉十分重要。這達(dá)的主要思想，是文章的靈魂。論點(diǎn)的提煉十分重要。這對(duì)于一篇文章的成功與否，有著決定性的作用。對(duì)于一篇文章的成功與否，有著決定性的作用。 論點(diǎn)要鮮明。要明確地表示肯定什么、否定什么，論點(diǎn)要鮮明。要明確地表示肯定什么、否定什么，贊成什么、反對(duì)什么，對(duì)某件事情、某種現(xiàn)象發(fā)表議論，贊成什么、反對(duì)什么，對(duì)某件事情、某種現(xiàn)象發(fā)表議論，必須態(tài)度明朗，觀點(diǎn)明確，不能含含糊糊，模棱兩可。必須態(tài)度明朗，觀點(diǎn)明確，不能含

6、含糊糊，模棱兩可。 論點(diǎn)要正確。論點(diǎn)要正確。 論點(diǎn)要新穎。論點(diǎn)要新穎。 論點(diǎn)要深刻。論點(diǎn)要深刻。不能就事論事，只抓表面現(xiàn)象，看不到本質(zhì)不能就事論事，只抓表面現(xiàn)象，看不到本質(zhì)和規(guī)律；也不能抓住一點(diǎn)，不及其余。和規(guī)律；也不能抓住一點(diǎn)，不及其余。立論要有針對(duì)性，立論要有針對(duì)性，要反映有代表性的問(wèn)題，要有現(xiàn)實(shí)意義，能解決實(shí)際問(wèn)題。要反映有代表性的問(wèn)題，要有現(xiàn)實(shí)意義，能解決實(shí)際問(wèn)題。 我們必須不斷地學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，提高自我認(rèn)識(shí)能我們必須不斷地學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，提高自我認(rèn)識(shí)能力和理論水平，力和理論水平，在訓(xùn)練中使我們的寫(xiě)作思維趨向在訓(xùn)練中使我們的寫(xiě)作思維趨向“條理化條理化”、“清晰化清晰化”，在中心論點(diǎn)的觀照下

7、在中心論點(diǎn)的觀照下提煉出恰當(dāng)?shù)奶釤挸銮‘?dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)分論點(diǎn)。 寫(xiě)作時(shí)，首先，要分析中心論點(diǎn)，界定它的內(nèi)涵，寫(xiě)作時(shí)，首先，要分析中心論點(diǎn)，界定它的內(nèi)涵，確定中心論點(diǎn)所涉及的范圍，以及作文的要求。確定中心論點(diǎn)所涉及的范圍，以及作文的要求。切忌切忌偷換論點(diǎn)、轉(zhuǎn)移論題等錯(cuò)誤偷換論點(diǎn)、轉(zhuǎn)移論題等錯(cuò)誤。 第二，根據(jù)中心論點(diǎn)提煉分論點(diǎn)第二，根據(jù)中心論點(diǎn)提煉分論點(diǎn)，對(duì)各種事物和，對(duì)各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行相關(guān)性（相同、相異、相因、相反、相現(xiàn)象進(jìn)行相關(guān)性（相同、相異、相因、相反、相成等）抽象概括的分析，由果（中心論點(diǎn)）推因成等）抽象概括的分析，由果（中心論點(diǎn)）推因（分論點(diǎn)）得出分論點(diǎn)。（分論點(diǎn)）得出分論點(diǎn)。 一篇文章一般

8、只有一個(gè)論點(diǎn)，一篇文章一般只有一個(gè)論點(diǎn)，在本論部分文章可在本論部分文章可以對(duì)總論點(diǎn)進(jìn)行分解，以對(duì)總論點(diǎn)進(jìn)行分解， 形成多個(gè)分論點(diǎn)。形成多個(gè)分論點(diǎn)。各分論各分論點(diǎn)之間的關(guān)系有橫向并列、縱向遞進(jìn)、正反對(duì)比、點(diǎn)之間的關(guān)系有橫向并列、縱向遞進(jìn)、正反對(duì)比、對(duì)立統(tǒng)一對(duì)立統(tǒng)一等幾種。等幾種。 （二）論據(jù)（二）論據(jù) 論據(jù)是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明和論證的材料。論論據(jù)是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明和論證的材料。論據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)，要能夠支撐論點(diǎn)，據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)，要能夠支撐論點(diǎn)，論據(jù)的論據(jù)的類(lèi)型類(lèi)型:一是事實(shí)論據(jù)，包括具體的事例、概一是事實(shí)論據(jù)，包括具體的事例、概括的事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷括的事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷,感受等。感受等。 二是

9、理論論據(jù)。二是理論論據(jù)。包括前人的經(jīng)典著作包括前人的經(jīng)典著作,至理至理名言、民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)、科學(xué)上的公理名言、民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)、科學(xué)上的公理,規(guī)律等等。充分地證明論點(diǎn)的正確性，要規(guī)律等等。充分地證明論點(diǎn)的正確性，要能自圓其說(shuō)，不能自相矛盾。能自圓其說(shuō)，不能自相矛盾。 論據(jù)的選擇要遵循以下幾個(gè)原則：論據(jù)的選擇要遵循以下幾個(gè)原則： 第一，論據(jù)要典型。第一，論據(jù)要典型。用作論據(jù)的材料要有普遍性、用作論據(jù)的材料要有普遍性、代表性，要具有充分的說(shuō)服力。個(gè)別人的個(gè)別情代表性，要具有充分的說(shuō)服力。個(gè)別人的個(gè)別情況，偶然發(fā)生的事情和巧合，都不是恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。況，偶然發(fā)生的事情和巧合，都不是恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。 第二，

10、論據(jù)要真實(shí)。第二，論據(jù)要真實(shí)。生編硬造、道聽(tīng)途說(shuō)的事不生編硬造、道聽(tīng)途說(shuō)的事不能作為論據(jù)，虛假的數(shù)據(jù)、未經(jīng)科學(xué)證明的理論能作為論據(jù)，虛假的數(shù)據(jù)、未經(jīng)科學(xué)證明的理論不能作為論據(jù)，違背社會(huì)道德、違背法律法規(guī)的不能作為論據(jù)，違背社會(huì)道德、違背法律法規(guī)的事不能作為論據(jù)。事不能作為論據(jù)。 第三，論據(jù)要與論點(diǎn)相統(tǒng)一第三，論據(jù)要與論點(diǎn)相統(tǒng)一，二者是證明與被證，二者是證明與被證明的關(guān)系。要圍繞論點(diǎn)選擇論據(jù)。明的關(guān)系。要圍繞論點(diǎn)選擇論據(jù)。再好的事例，再好的事例，再有說(shuō)服力的材料，如果不能與論點(diǎn)緊密結(jié)合、再有說(shuō)服力的材料，如果不能與論點(diǎn)緊密結(jié)合、相輔相成，作為論據(jù)都是失敗的。相輔相成，作為論據(jù)都是失敗的。 二、【

11、文本導(dǎo)讀】二、【文本導(dǎo)讀】 1、恩格斯的、恩格斯的論權(quán)威論權(quán)威一文以大工業(yè)發(fā)展史為一文以大工業(yè)發(fā)展史為例，駁斥了無(wú)政府主義者關(guān)于消滅權(quán)威、個(gè)人無(wú)例，駁斥了無(wú)政府主義者關(guān)于消滅權(quán)威、個(gè)人無(wú)限自由的謬論，提出即使在社會(huì)主義條件下，也限自由的謬論，提出即使在社會(huì)主義條件下，也需要權(quán)威的主張。他用紡紗廠的管理、鐵路的運(yùn)需要權(quán)威的主張。他用紡紗廠的管理、鐵路的運(yùn)行和海上航行需要權(quán)威等為例，指出否定權(quán)威的行和海上航行需要權(quán)威等為例，指出否定權(quán)威的危害，危害，強(qiáng)調(diào)權(quán)威的重要性，強(qiáng)調(diào)權(quán)威的重要性，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。現(xiàn)在我們從當(dāng)今工業(yè)和科技界觀察，現(xiàn)今的航空現(xiàn)在我們從當(dāng)今工業(yè)和科技界觀察，現(xiàn)今

12、的航空管理和空間管理、現(xiàn)代通訊等同樣需要權(quán)威。人管理和空間管理、現(xiàn)代通訊等同樣需要權(quán)威。人類(lèi)活動(dòng)的其他領(lǐng)域，如體育競(jìng)賽、文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)、國(guó)類(lèi)活動(dòng)的其他領(lǐng)域，如體育競(jìng)賽、文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)、國(guó)際法庭等，也一直需要有權(quán)威。際法庭等，也一直需要有權(quán)威。 2、解解一文對(duì)待事物有自己的看一文對(duì)待事物有自己的看法和感受，韓愈在法和感受，韓愈在師說(shuō)師說(shuō)中倡導(dǎo)向一切中倡導(dǎo)向一切可以學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)，可是并沒(méi)有談到教師可以學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)，可是并沒(méi)有談到教師的學(xué)習(xí)，本文作者則提出了的學(xué)習(xí)，本文作者則提出了“教師和學(xué)生教師和學(xué)生要互相學(xué)習(xí)，做教師的要首先要做學(xué)生要互相學(xué)習(xí)，做教師的要首先要做學(xué)生”；“建立新型的師生關(guān)系，師生平等建立新型

13、的師生關(guān)系，師生平等”；“師亦無(wú)常道師亦無(wú)常道”；“學(xué)生不能因?yàn)榻處熌硨W(xué)生不能因?yàn)榻處熌骋环矫娲嬖诙烫幘筒幌蚪處煂W(xué)習(xí)一方面存在短處就不向教師學(xué)習(xí)”等一系等一系列主張。這些見(jiàn)解和感想，都是經(jīng)過(guò)思考列主張。這些見(jiàn)解和感想，都是經(jīng)過(guò)思考并被實(shí)踐驗(yàn)證了的。并被實(shí)踐驗(yàn)證了的。 因此，當(dāng)我們說(shuō)出因此，當(dāng)我們說(shuō)出“我認(rèn)為我認(rèn)為”時(shí)，既要有時(shí)，既要有個(gè)人見(jiàn)解，也必須做到客觀公正。個(gè)人見(jiàn)解，也必須做到客觀公正。 3、“滴水穿石滴水穿石的啟示的啟示”給我們的是：立論給我們的是：立論的過(guò)程要靠挖掘的啟示。審題時(shí)要不斷開(kāi)掘前進(jìn)的過(guò)程要靠挖掘的啟示。審題時(shí)要不斷開(kāi)掘前進(jìn)的思想方法，學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，能夠揭示的思想方

14、法，學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，能夠揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，更有價(jià)值的是能夠預(yù)見(jiàn)事物的問(wèn)題產(chǎn)生的原因，更有價(jià)值的是能夠預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展。這也就是為什么思慮深刻的人總是能高瞻發(fā)展。這也就是為什么思慮深刻的人總是能高瞻遠(yuǎn)矚的原因。遠(yuǎn)矚的原因。深入的分析，來(lái)自對(duì)問(wèn)題的深入思深入的分析，來(lái)自對(duì)問(wèn)題的深入思考和不斷挖掘考和不斷挖掘。“滴水穿石滴水穿石的啟示的啟示”給我們給我們的啟示就是，對(duì)同一問(wèn)題可以多角度、多層次地的啟示就是，對(duì)同一問(wèn)題可以多角度、多層次地深入發(fā)問(wèn)，以使立論走向正確、全面、深刻。對(duì)深入發(fā)問(wèn)，以使立論走向正確、全面、深刻。對(duì)同樣的問(wèn)題，我們可以不同的價(jià)值觀、從不同的同樣的問(wèn)題，我們可以不同的價(jià)值觀、

15、從不同的文化教育背景發(fā)表觀點(diǎn)。文化教育背景發(fā)表觀點(diǎn)。 我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用發(fā)散思維來(lái)挖掘材料，形我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用發(fā)散思維來(lái)挖掘材料，形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。比如，對(duì)成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。比如，對(duì)“滴水穿石滴水穿石”現(xiàn)象的分析，我們除了領(lǐng)悟出堅(jiān)持不懈這現(xiàn)象的分析，我們除了領(lǐng)悟出堅(jiān)持不懈這樣的觀點(diǎn)外，樣的觀點(diǎn)外，還應(yīng)得出還應(yīng)得出 “有志者事競(jìng)成有志者事競(jìng)成”、“目標(biāo)專(zhuān)一目標(biāo)專(zhuān)一”或或“力量集中力量集中”等有價(jià)值的等有價(jià)值的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。 有了觀點(diǎn)，還要學(xué)會(huì)分解，形成分論點(diǎn)，有了觀點(diǎn)，還要學(xué)會(huì)分解，形成分論點(diǎn)，并學(xué)會(huì)按照其重要性加以排列。比如，針并學(xué)會(huì)按照其重要性加以排列。比如，針對(duì)論點(diǎn)對(duì)論點(diǎn)“滴水穿石滴水穿石給人以

16、積極的啟迪給人以積極的啟迪”這一論點(diǎn)，我們可以分解出這一論點(diǎn)，我們可以分解出“要做成一件要做成一件事，一定要持之以恒事，一定要持之以恒”，“要想獲得成功，要想獲得成功，必須目標(biāo)專(zhuān)一必須目標(biāo)專(zhuān)一”，“滴水穿石滴水穿石精神可精神可嘉，但效率太低嘉，但效率太低”等分論點(diǎn)等分論點(diǎn)來(lái)，從不同的來(lái)，從不同的角度支撐總論點(diǎn)。角度支撐總論點(diǎn)。 4、“三個(gè)砌磚工人三個(gè)砌磚工人”是一則流行很久的材料作是一則流行很久的材料作文題，通過(guò)這篇作文的寫(xiě)作，鍛煉我們換種視角文題，通過(guò)這篇作文的寫(xiě)作，鍛煉我們換種視角看問(wèn)題的能力。在立論時(shí)，一般會(huì)對(duì)第三個(gè)工人看問(wèn)題的能力。在立論時(shí)，一般會(huì)對(duì)第三個(gè)工人予以肯定，認(rèn)為他的話代表了

17、理想追求，認(rèn)為予以肯定，認(rèn)為他的話代表了理想追求，認(rèn)為“有理想的人才能做成大事有理想的人才能做成大事”。 但是，在生活中，但是，在生活中，完全有可能完全有可能“后來(lái)第一、第二個(gè)工人都成為有名后來(lái)第一、第二個(gè)工人都成為有名的建筑師的建筑師”，我們可以得出，我們可以得出 “埋頭苦干的人才能埋頭苦干的人才能做成大事做成大事”，甚至，甚至“花言巧語(yǔ)的人未必能干成大花言巧語(yǔ)的人未必能干成大事事”這樣的觀點(diǎn)來(lái)。這樣的觀點(diǎn)來(lái)。 因此，我們平時(shí)要注意聽(tīng)取不同意見(jiàn)，注意別因此，我們平時(shí)要注意聽(tīng)取不同意見(jiàn)，注意別人的奇思妙想。人的奇思妙想。 5、“山猿山猿”的故事可以從人類(lèi)學(xué)、考的故事可以從人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的角度來(lái)

18、審題，古學(xué)的角度來(lái)審題，“這具化石有猿這具化石有猿和人的特征和人的特征”是要說(shuō)明是要說(shuō)明它們本來(lái)有進(jìn)它們本來(lái)有進(jìn)化為人類(lèi)的可能，可是它們因?yàn)楦鞣N化為人類(lèi)的可能，可是它們因?yàn)楦鞣N原因最終回到樹(shù)林生活，當(dāng)然成為比原因最終回到樹(shù)林生活，當(dāng)然成為比人低級(jí)的猿。人低級(jí)的猿。這是一般的認(rèn)識(shí)。這是一般的認(rèn)識(shí)。 從社會(huì)學(xué)的角度看，知難而退，永遠(yuǎn)從社會(huì)學(xué)的角度看，知難而退，永遠(yuǎn)不可能成功；不可能成功；走回頭路是沒(méi)有出路，走回頭路是沒(méi)有出路，只有在認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)之后一往無(wú)前，才只有在認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)之后一往無(wú)前，才能生存下去并取得成功。這才是我們能生存下去并取得成功。這才是我們要得出的結(jié)論。要得出的結(jié)論。 幫助別人，成就自

19、己幫助別人，成就自己 親愛(ài)的朋友，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)親愛(ài)的朋友，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“盲人提燈籠盲人提燈籠”的故事嗎？的故事嗎？你會(huì)深得盲人提燈籠是多此一舉嗎？對(duì)那個(gè)盲人你會(huì)深得盲人提燈籠是多此一舉嗎？對(duì)那個(gè)盲人來(lái)說(shuō)，燈籠確實(shí)是多此一舉，白費(fèi)蠟，可對(duì)別人來(lái)說(shuō)，燈籠確實(shí)是多此一舉，白費(fèi)蠟，可對(duì)別人來(lái)說(shuō)，卻很有用。正是盲人的燈籠帶來(lái)了光亮，來(lái)說(shuō)，卻很有用。正是盲人的燈籠帶來(lái)了光亮，才使人們?cè)诤诎抵胁恢劣谒樱瑫r(shí)，盲人自己才使人們?cè)诤诎抵胁恢劣谒樱瑫r(shí)，盲人自己也得到了幫助。這不正是幫助別人就是幫助自己也得到了幫助。這不正是幫助別人就是幫助自己的最好嗎？的最好嗎？ 照亮別人，多么令人感動(dòng)呀！一個(gè)盲人都能想到照亮別人，

20、多么令人感動(dòng)呀！一個(gè)盲人都能想到為別人帶來(lái)光明，我們正常人呢？假如我們都能為別人帶來(lái)光明，我們正常人呢？假如我們都能學(xué)學(xué)那個(gè)提燈籠的盲人，為別人照路，也照亮自學(xué)學(xué)那個(gè)提燈籠的盲人，為別人照路，也照亮自己，該多好！在這個(gè)世界，誰(shuí)也不能單槍匹馬所己，該多好！在這個(gè)世界，誰(shuí)也不能單槍匹馬所向無(wú)敵。要成就大事，就必須借助別人的力量。向無(wú)敵。要成就大事，就必須借助別人的力量。 所以，每一個(gè)人都需要明白：只有先幫助別人成所以，每一個(gè)人都需要明白：只有先幫助別人成功，對(duì)方才會(huì)來(lái)幫助你；幫別人強(qiáng)大了，對(duì)方才功，對(duì)方才會(huì)來(lái)幫助你；幫別人強(qiáng)大了，對(duì)方才會(huì)更有力量來(lái)幫助你；要想別人給予自己機(jī)會(huì)，會(huì)更有力量來(lái)幫助你；

21、要想別人給予自己機(jī)會(huì)，那就先給別人機(jī)會(huì)；要讓自己更有力量，先讓被那就先給別人機(jī)會(huì)；要讓自己更有力量，先讓被你幫助的人更有力量。孔明因?yàn)閹椭鷦浯驍×四銕椭娜烁辛α俊？酌饕驗(yàn)閹椭鷦浯驍×瞬懿伲⒘耸駠?guó)，才使自己的才華，有了可以曹操，建立了蜀國(guó)，才使自己的才華，有了可以充分施展的舞臺(tái)。呂不韋因?yàn)閹椭鷾S為人質(zhì)的秦充分施展的舞臺(tái)。呂不韋因?yàn)閹椭鷾S為人質(zhì)的秦國(guó)太子成為了國(guó)君，自己才可能成為中國(guó)歷史上國(guó)太子成為了國(guó)君，自己才可能成為中國(guó)歷史上最成功的商人最成功的商人買(mǎi)斷世界上最強(qiáng)大帝國(guó)的買(mǎi)斷世界上最強(qiáng)大帝國(guó)的“獨(dú)獨(dú)家經(jīng)營(yíng)權(quán)家經(jīng)營(yíng)權(quán)”。 商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最高境界，不是徹底打敗對(duì)方，而是商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最高境界，

22、不是徹底打敗對(duì)方，而是取得雙贏。打敗對(duì)方可以獲得眼前的利益，但會(huì)取得雙贏。打敗對(duì)方可以獲得眼前的利益，但會(huì)失去一個(gè)潛在的合作伙伴，樹(shù)立一個(gè)潛在的敵人。失去一個(gè)潛在的合作伙伴，樹(shù)立一個(gè)潛在的敵人。雙贏則可以讓你既獲得利益，又獲得人心。如果雙贏則可以讓你既獲得利益，又獲得人心。如果你積累了人心，遲早有一天，那些暫時(shí)犧牲的利你積累了人心，遲早有一天，那些暫時(shí)犧牲的利益，會(huì)帶給你更大的回報(bào)！益，會(huì)帶給你更大的回報(bào)！ 為人處世，不能僅從為人處世，不能僅從“一已一已”考慮，只有多為別考慮，只有多為別人著想，人們才會(huì)給你以友善的回報(bào)。幫助別人人著想，人們才會(huì)給你以友善的回報(bào)。幫助別人是一件非常快樂(lè)的事。難道

23、不是嗎？看到別人因是一件非常快樂(lè)的事。難道不是嗎？看到別人因自己的幫助而開(kāi)始振作，看到別人因自己的幫助自己的幫助而開(kāi)始振作，看到別人因自己的幫助而高興、快樂(lè)，有誰(shuí)不感到快樂(lè)呢？這些人時(shí)時(shí)而高興、快樂(lè)，有誰(shuí)不感到快樂(lè)呢？這些人時(shí)時(shí)處處被他人擁戴著，走到哪里，哪里就有朋友。處處被他人擁戴著，走到哪里，哪里就有朋友。在他們遇到困難時(shí)，也總會(huì)得到別人的熱情幫助。在他們遇到困難時(shí)，也總會(huì)得到別人的熱情幫助。 朋友，請(qǐng)記住，發(fā)你給朋友一份快樂(lè)時(shí)，你就擁朋友，請(qǐng)記住，發(fā)你給朋友一份快樂(lè)時(shí)，你就擁有了兩份快樂(lè)！有了兩份快樂(lè)！ “自己要想成功，先幫助對(duì)方成功！自己要想成功，先幫助對(duì)方成功！” 這是一個(gè)永恒的自然

24、法則，就像在黑暗中走路，這是一個(gè)永恒的自然法則，就像在黑暗中走路，你的手電筒只有照著對(duì)方或路面，而不是照著自你的手電筒只有照著對(duì)方或路面，而不是照著自己，這樣你才能夠走得更快，走得更穩(wěn)。己，這樣你才能夠走得更快，走得更穩(wěn)。 點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)評(píng)：“幫助別人，成就自己幫助別人，成就自己”就是文章就是文章觀點(diǎn)，寫(xiě)作時(shí)審題立意不存在問(wèn)題。觀點(diǎn)，寫(xiě)作時(shí)審題立意不存在問(wèn)題。但是，但是，構(gòu)思展開(kāi)議論卻需要求新求異。構(gòu)思展開(kāi)議論卻需要求新求異。本文本文一開(kāi)一開(kāi)頭引用頭引用“盲人提燈籠盲人提燈籠”的材料，稍作分析的材料，稍作分析便提出自己的觀點(diǎn)，生動(dòng)而鮮明。便提出自己的觀點(diǎn)，生動(dòng)而鮮明。接著接著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單分析過(guò)后，引用孔明

25、、呂不韋等歷史典單分析過(guò)后，引用孔明、呂不韋等歷史典故，進(jìn)一步證明文章中心。故，進(jìn)一步證明文章中心。論據(jù)鑿鑿，說(shuō)論據(jù)鑿鑿，說(shuō)服力強(qiáng)。服力強(qiáng)。再接著再接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活講為人處世聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活講為人處世的道理，水到渠成地證明中心。文章的道理，水到渠成地證明中心。文章結(jié)尾結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭，收束全文，呼應(yīng)開(kāi)頭，收束全文，以反問(wèn)句形式以反問(wèn)句形式強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，引人深思。觀點(diǎn)，引人深思。 （三）寫(xiě)作例舉（三）寫(xiě)作例舉 1、中心論點(diǎn)的分解方法例談：、中心論點(diǎn)的分解方法例談： （1）橫向式分解）橫向式分解 對(duì)論點(diǎn)修飾語(yǔ)作分析。對(duì)論點(diǎn)修飾語(yǔ)作分析。 例一：論點(diǎn)：學(xué)生應(yīng)在例一：論點(diǎn)：學(xué)生應(yīng)在德、智、體德、智、體在三方面

26、得到在三方面得到全面發(fā)展。全面發(fā)展。 分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：A、德育對(duì)學(xué)生非常重要，它關(guān)系到為將來(lái)、德育對(duì)學(xué)生非常重要，它關(guān)系到為將來(lái)培養(yǎng)什么樣社會(huì)公民的大問(wèn)題。培養(yǎng)什么樣社會(huì)公民的大問(wèn)題。 B、衡量學(xué)生將來(lái)有沒(méi)有為社會(huì)服務(wù)的本領(lǐng)，、衡量學(xué)生將來(lái)有沒(méi)有為社會(huì)服務(wù)的本領(lǐng)，重要的標(biāo)志就是智育重要的標(biāo)志就是智育 C體育是學(xué)生身體素質(zhì)的重要標(biāo)志，也是體育是學(xué)生身體素質(zhì)的重要標(biāo)志，也是將來(lái)服務(wù)社會(huì)的本錢(qián)。將來(lái)服務(wù)社會(huì)的本錢(qián)。 D德、智、體是緊密聯(lián)系、相輔相成的。德、智、體是緊密聯(lián)系、相輔相成的。 對(duì)論點(diǎn)中有關(guān)詞語(yǔ)的關(guān)系作分析。對(duì)論點(diǎn)中有關(guān)詞語(yǔ)的關(guān)系作分析。 對(duì)論點(diǎn)中有關(guān)詞語(yǔ)的關(guān)系作分析。對(duì)論點(diǎn)中有關(guān)詞語(yǔ)的關(guān)系

27、作分析。例二：論點(diǎn)：例二：論點(diǎn)：學(xué)和問(wèn)學(xué)和問(wèn)應(yīng)緊密結(jié)合起應(yīng)緊密結(jié)合起來(lái)。來(lái)。 分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：A、要學(xué)好文化知識(shí)，掌握各門(mén)技術(shù)，、要學(xué)好文化知識(shí)，掌握各門(mén)技術(shù)，不懂之處就要多問(wèn)。不懂之處就要多問(wèn)。 B、問(wèn)的目的是解決學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，、問(wèn)的目的是解決學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，以便今后更好地學(xué)習(xí)。以便今后更好地學(xué)習(xí)。 例三：聯(lián)想與論點(diǎn)有關(guān)的例三：聯(lián)想與論點(diǎn)有關(guān)的人和事人和事（由古（由古而今，由小到大，由此及彼）。而今，由小到大，由此及彼）。 論點(diǎn)：辦事要從根本出發(fā)論點(diǎn)：辦事要從根本出發(fā) 分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：A掌握知識(shí)，學(xué)習(xí)文化，要從根本出掌握知識(shí)，學(xué)習(xí)文化，要從根本出發(fā)：掌握獲取知識(shí)的方法。發(fā)：掌握獲取知識(shí)

28、的方法。 B、 建設(shè)祖國(guó)，引進(jìn)外資，要從根本建設(shè)祖國(guó)，引進(jìn)外資，要從根本出發(fā)：引進(jìn)外出發(fā)：引進(jìn)外“智智”。 分析提出論點(diǎn)的意義。分析提出論點(diǎn)的意義。 例四：論點(diǎn)：為例四：論點(diǎn)：為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”叫好。叫好。 分論點(diǎn)：分論點(diǎn)： A“勝于藍(lán)勝于藍(lán)”是學(xué)生努力的結(jié)果，標(biāo)志著是學(xué)生努力的結(jié)果，標(biāo)志著他們的發(fā)奮取得了成績(jī)。他們的發(fā)奮取得了成績(jī)。 B“勝于藍(lán)勝于藍(lán)”是老師的期望。教師不但希是老師的期望。教師不但希望學(xué)生有真才實(shí)學(xué)，更重要的還希望學(xué)生能打破望學(xué)生有真才實(shí)學(xué)，更重要的還希望學(xué)生能打破前人（當(dāng)然也包括自己）的學(xué)術(shù)，有所創(chuàng)新。前人（當(dāng)然也包括自己）的學(xué)術(shù)，有所創(chuàng)新。 C“勝于藍(lán)勝于藍(lán)”也是社會(huì)發(fā)展的需要。社會(huì)也是社會(huì)發(fā)展的需要。社會(huì)要發(fā)展，時(shí)代要前進(jìn)，就需要一代更比一代強(qiáng)。要發(fā)展，時(shí)代要前進(jìn)，就需要一代更比一代強(qiáng)。 （2）對(duì)比式分解）對(duì)比式分解 ，即從假設(shè)的角度，對(duì)論，即從假設(shè)的角度，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行正反分析。點(diǎn)進(jìn)行正反分析。 例如：論點(diǎn)：愛(ài)子不當(dāng)則害之。例如：論點(diǎn)：愛(ài)子不當(dāng)則害之