1、2021/3/141第一編第一編 中國文學導讀中國文學導讀2021/3/142屈原屈原與與楚辭楚辭名名 著著 導導 讀讀2021/3/1432021/3/144第一節第一節 楚辭的產生與特點楚辭的產生與特點一、何謂楚辭一、何謂楚辭v1.1.是指戰國時代在楚國出現的以屈原作品為是指戰國時代在楚國出現的以屈原作品為代表的一種新體詩代表的一種新體詩, ,它標志著先秦詩歌發展的它標志著先秦詩歌發展的一個新高峰。一個新高峰。“楚辭楚辭”的名稱的名稱, ,最早見于最早見于史記史記酷吏列傳酷吏列傳, ,有有時簡稱時簡稱“辭辭”或或“辭賦辭賦”。又有以又有以“騷騷”來指稱楚辭的。來指稱楚辭的。v蓋屈宋諸騷蓋屈

2、宋諸騷, ,皆書楚語、作楚聲、紀楚地、名皆書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物楚物 , ,故可謂之楚辭。故可謂之楚辭。黃伯思2021/3/145v2.2.是指戰國時期楚國人及后來漢代是指戰國時期楚國人及后來漢代一些文人騷客用新詩體創作的作品一些文人騷客用新詩體創作的作品。如如: :戰國時詩人如屈原、宋玉、唐勒戰國時詩人如屈原、宋玉、唐勒等人的作品等人的作品; ;漢代賈誼、淮南小山漢代賈誼、淮南小山, ,甚至劉向、王逸的作品。甚至劉向、王逸的作品。3.3.是指書名。是指書名。從漢代開始從漢代開始, ,“楚辭楚辭”又又成為屈原及漢代人所作詩歌輯選而成為屈原及漢代人所作詩歌輯選而成的一部書名成的一部書名-

3、楚辭楚辭。2021/3/146 二、楚辭的文化特征二、楚辭的文化特征宋黃伯思宋黃伯思校定楚辭序校定楚辭序云云:“蓋屈宋諸蓋屈宋諸騷騷,皆書楚語皆書楚語,作楚聲作楚聲,紀楚地紀楚地,名楚物名楚物,故可故可謂之謂之楚辭楚辭”。楚辭所涉及的歷史傳說、神話故事、風楚辭所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗習尚以及所使用的藝術手段、濃郁的俗習尚以及所使用的藝術手段、濃郁的抒情風格抒情風格,無不帶有鮮明的楚文化色彩。無不帶有鮮明的楚文化色彩。楚辭是與中原文化交相輝映的楚文化的楚辭是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。重要組成部分。2021/3/147三、楚辭的形式特征三、楚辭的形式特征句式句式:有六字句和

4、五字句兩種（不計語氣詞兮、些、有六字句和五字句兩種（不計語氣詞兮、些、只等）只等）,為為“三三三三”或或“三二三二”節奏節奏,前者以前者以離騷離騷和和九章九章為主為主,后者以后者以九歌九歌為主。為主。語氣詞語氣詞“兮兮”的運用的運用:普遍帶有規律性普遍帶有規律性,成為語言形成為語言形式的顯著特征式的顯著特征,主要有三種情況主要有三種情況:九歌九歌:“兮兮”在句中在句中,如如“若有人兮山之阿若有人兮山之阿”。橘頌橘頌模式模式:上下兩句均為四字句上下兩句均為四字句,“兮兮”字用字用在下句之末在下句之末,如如“受命不遷受命不遷,生南國兮生南國兮”。（大大招招改為改為“只只”,招魂招魂改為改為“些些”

5、）離騷離騷:上下兩句字數增多上下兩句字數增多,“兮兮”字用在上句字用在上句之末之末,如如“路漫漫其修遠兮路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索吾將上下而求索”。2021/3/148四、四、楚辭楚辭的編定的編定西漢末劉向整理屈、宋作品西漢末劉向整理屈、宋作品,始編定始編定楚辭楚辭。王逸王逸楚辭章句敘楚辭章句敘云云: :“逮至劉向典校經書逮至劉向典校經書, ,分為十六分為十六卷。卷。”四庫全書總目四庫全書總目云云: :“初初, ,劉向裒集屈原劉向裒集屈原離騷離騷、九歌九歌、天問天問、九章九章、遠游遠游、卜卜居居、漁父漁父, ,宋玉宋玉九辯九辯、招魂招魂, ,景差景差大大招招, ,而以賈誼而以賈誼惜誓惜誓,

6、 ,淮南小山淮南小山招隱士招隱士, ,東方朔東方朔七諫七諫, ,嚴忌嚴忌哀時命哀時命, ,王褒王褒九懷九懷及劉向所作及劉向所作九嘆九嘆, ,共為共為楚辭楚辭1616卷卷, ,是為總集之祖。逸又益是為總集之祖。逸又益以己作以己作九思九思與班固二與班固二敘敘, ,為為1717卷卷, ,而各為之而各為之注。注。”劉向所編劉向所編1616卷本久佚卷本久佚, ,惟王逸惟王逸1717卷本卷本楚辭章楚辭章句句傳世。傳世。2021/3/149楚辭在中國詩史上的地位楚辭在中國詩史上的地位詩詩騷騷并稱并稱,成為中國古典詩成為中國古典詩歌的兩大源頭。歌的兩大源頭。楚辭以其深邃的思想、濃郁的情楚辭以其深邃的思想、濃郁

7、的情感、豐富的想象、瑰麗的文辭感、豐富的想象、瑰麗的文辭,以以及比興寄托手法及比興寄托手法,為后人提供了創為后人提供了創作的楷模。作的楷模。對其后的賦體、駢文、對其后的賦體、駢文、五七言詩的形成五七言詩的形成,又都發生了深遠又都發生了深遠的影響。的影響。2021/3/1410屈原（屈原（公元前公元前340公元公元前前277）,名平名平, ,字原。關字原。關于他的生平事跡于他的生平事跡, ,史史記記屈原賈生列傳屈原賈生列傳是主是主要史料要史料, ,另外劉向的另外劉向的新新序序節士節士也有記載。也有記載。2021/3/1411屈原偉大的思想人格屈原偉大的思想人格v忠君愛國忠君愛國v獨立不遷獨立不遷

8、v上下求索上下求索v好修為常好修為常2021/3/1412屈原的作品屈原的作品v離騷、九歌離騷、九歌（11）、九章）、九章（9）天問遠游卜居漁父天問遠游卜居漁父共共25篇。篇。v九歌包括九歌包括: :東皇太一、東君、云中君、東皇太一、東君、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、河伯、湘君、湘夫人、大司命、少司命、河伯、山鬼、國殤、禮魂。山鬼、國殤、禮魂。v九章包括九章包括: :惜誦、涉江、哀郢、抽思、惜誦、涉江、哀郢、抽思、懷沙、思美人、惜往日、橘頌、悲回風。懷沙、思美人、惜往日、橘頌、悲回風。 2021/3/1413九歌九歌招魂招魂天問天問九歌九歌招魂招魂天問天問三部作品三部作品,都都不直接

9、涉及屈原本人的生活經歷。不直接涉及屈原本人的生活經歷。前二前二種與楚地的神話傳說、民間習俗有密切種與楚地的神話傳說、民間習俗有密切關系關系,后一種卻是對神話傳說和社會歷史后一種卻是對神話傳說和社會歷史的質疑。的質疑。但這三部作品但這三部作品,又從各方面曲折又從各方面曲折地反映了屈原的個性和思想情感地反映了屈原的個性和思想情感,同時也同時也是研究楚文化的基本材料。是研究楚文化的基本材料。2021/3/1414九歌九歌九歌九歌的名稱的名稱, ,見于見于左傳左傳、離離騷騷、天問天問和和山海經山海經, ,可見這是可見這是一種古老而著名的樂曲。一種古老而著名的樂曲。“九九”表示由多篇歌辭組成表示由多篇歌

10、辭組成, ,不代表實際不代表實際篇數。篇數。九歌九歌11篇篇, ,是一組祭神所用的樂歌。是一組祭神所用的樂歌。一般認為一般認為, ,這是屈原根據民間的祭神樂歌這是屈原根據民間的祭神樂歌改寫而成的改寫而成的, ,既洋溢著古老的神話色彩既洋溢著古老的神話色彩, ,又表現著詩人對人生的某種感受。又表現著詩人對人生的某種感受。2021/3/1415九歌九歌本來是楚國的民間祭歌本來是楚國的民間祭歌,有濃厚有濃厚的巫祭文化色彩。的巫祭文化色彩。 寫出了人神間纏綿哀婉的情感寫出了人神間纏綿哀婉的情感,自然的流自然的流露出屈原被長期放逐的生活心情。露出屈原被長期放逐的生活心情。 詩歌、音樂和舞蹈的三位一體詩歌

11、、音樂和舞蹈的三位一體, , 其對唱其對唱形式和戲曲因素可用來表演。形式和戲曲因素可用來表演。2021/3/1416徐徐悲悲鴻鴻國國殤殤圖圖2021/3/1417九章九章是屈原抒情詩的總稱是屈原抒情詩的總稱, ,包括包括惜惜誦誦、哀郢哀郢、懷沙懷沙、思美人思美人、惜往日惜往日、橘頌橘頌、悲回風悲回風等。等。 九章九章的紀實性較的紀實性較離騷離騷強。強。九章九章采用了直接鋪敘、反復抒寫的藝采用了直接鋪敘、反復抒寫的藝術手法術手法,表現的感情較直接奔放表現的感情較直接奔放,但不如但不如離離騷騷浪漫。浪漫。2021/3/1418 徐徐悲悲鴻鴻山山鬼鬼圖圖2021/3/1419天問天問天問天問是一篇奇

12、文。它就自然、歷史、社是一篇奇文。它就自然、歷史、社會以及有關的神話傳說會以及有關的神話傳說, ,一口氣提出一百七十一口氣提出一百七十二個問題二個問題, ,“懷疑自遂古之初懷疑自遂古之初, ,直至百物之瑣直至百物之瑣末末, ,放言無憚放言無憚, ,為前人所不敢言為前人所不敢言”（魯迅（魯迅摩摩羅詩力說羅詩力說）。）。戰國時期還沒有哪一家曾對自然和社會現象戰國時期還沒有哪一家曾對自然和社會現象表現出這么廣泛而深刻的懷疑。這就意味著表現出這么廣泛而深刻的懷疑。這就意味著天問天問作者具有超越當時一般思想家的強作者具有超越當時一般思想家的強大的獨立人格力量。這種懷疑精神在中國歷大的獨立人格力量。這種懷

13、疑精神在中國歷史上也是少有的。史上也是少有的。2021/3/1420橘頌橘頌橘頌橘頌用擬人化的手法用擬人化的手法, ,細致描繪橘細致描繪橘樹的燦爛奪目的外表樹的燦爛奪目的外表, ,和和“深固難徙深固難徙”的品質的品質, ,以表現自我優異的才華、高尚以表現自我優異的才華、高尚的品格的品格, ,和眷戀故土、熱愛祖國的情懷。和眷戀故土、熱愛祖國的情懷。在描寫過程中在描寫過程中, ,詩人既不黏滯于作為象詩人既不黏滯于作為象征物的橘樹本身征物的橘樹本身, ,又沒有脫離其基本特又沒有脫離其基本特征征, ,從而為后世詠物詩的創作開辟了一從而為后世詠物詩的創作開辟了一條寬廣的道路。條寬廣的道路。2021/3/

14、1421招魂招魂司馬遷認為司馬遷認為招魂招魂為屈原之作。所招為誰之魂為屈原之作。所招為誰之魂,一一說認為是屈原自招其魂說認為是屈原自招其魂,一說認為是招楚懷王之魂。一說認為是招楚懷王之魂。詩歌開頭一段說明招魂的原因。前半部分假詩歌開頭一段說明招魂的原因。前半部分假 “巫陽巫陽”之言之言,竭力渲染東南西北四方以及天上、幽都的可怕竭力渲染東南西北四方以及天上、幽都的可怕,勸魂不可留居。各種吃人食魂的鬼怪勸魂不可留居。各種吃人食魂的鬼怪,兇殘猙獰的毒兇殘猙獰的毒蛇猛獸蛇猛獸,極端嚴酷的自然環境極端嚴酷的自然環境,組成一幅幅光怪陸離、組成一幅幅光怪陸離、詭異恐怖的圖景。詭異恐怖的圖景。后半部分則竭力鋪

15、陳楚國宮廷的后半部分則竭力鋪陳楚國宮廷的富麗奢華富麗奢華,以招魂歸來。輝煌華貴的殿堂和陳設、妖以招魂歸來。輝煌華貴的殿堂和陳設、妖嬈的女子、醇酒美食和誘人的歌舞嬈的女子、醇酒美食和誘人的歌舞,耀人眼目耀人眼目,動人動人心魄。心魄。最終以最終以“目極千里兮傷春心目極千里兮傷春心,魂兮歸來哀江南魂兮歸來哀江南”收結收結,流露出無限深情。流露出無限深情。2021/3/1422 離騷離騷篇幅宏偉篇幅宏偉, ,氣勢磅礴氣勢磅礴, ,波瀾起伏波瀾起伏, ,氣象氣象萬千。它突破了萬千。它突破了詩經詩經的的“短章復沓短章復沓”形式形式, ,在豐富的生活實踐和深刻的思想認識的基礎上在豐富的生活實踐和深刻的思想認

16、識的基礎上, ,通過抒情、敘事和說理的有機結合通過抒情、敘事和說理的有機結合, ,對抒情主題對抒情主題作了富于變化而層層深入的表達。作了富于變化而層層深入的表達。離騷離騷在在創作上具有濃郁的積極浪漫主義色彩創作上具有濃郁的積極浪漫主義色彩, ,在超現實在超現實想象和比興手法的運用上都富有創造性想象和比興手法的運用上都富有創造性, ,從而大從而大大地豐富了中國詩歌的創作經驗。以大地豐富了中國詩歌的創作經驗。以離騷離騷為代表的為代表的楚辭楚辭和以和以國風國風為代表的為代表的詩詩經經, ,共同構成了中國詩歌創作的優良傳統共同構成了中國詩歌創作的優良傳統, ,對對后世有深遠的影響。后世有深遠的影響。

17、2021/3/1423三、屈原作品的藝術特色三、屈原作品的藝術特色v1. 1.濃郁的浪漫主義色彩濃郁的浪漫主義色彩v 大膽的夸張大膽的夸張v 奇特的想象奇特的想象v 熔神話傳說與現實生活與一爐熔神話傳說與現實生活與一爐v 新穎的比喻手法新穎的比喻手法v 深邃的象征意象深邃的象征意象2021/3/1424三、屈原作品的藝術特色三、屈原作品的藝術特色v2. 2.“發憤抒情發憤抒情”文學傳統的形成文學傳統的形成v忠怨之情是長詩忠怨之情是長詩離騷離騷的一條主線的一條主線,而從全而從全詩結構上看詩結構上看,則可以分為兩大層次則可以分為兩大層次,即從開篇到即從開篇到“豈余心之可懲豈余心之可懲”,可以視為詩

18、篇的前半部分可以視為詩篇的前半部分,這一部分主要寫詩人矢志報國這一部分主要寫詩人矢志報國,高潔自守所遇高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇到的矛盾和不公正的待遇,充分表現了抒情主充分表現了抒情主人公與楚國黑暗現實的沖突人公與楚國黑暗現實的沖突;從女媭的責難至從女媭的責難至篇末篇末,則主要寫詩人遭到迫害以后則主要寫詩人遭到迫害以后,繼續求索的繼續求索的精神和所引動起來的內心沖突精神和所引動起來的內心沖突,以至于最后的以至于最后的抉擇。抉擇。2021/3/14253.3.大量運用香草美人的象征手法大量運用香草美人的象征手法v楚辭中典型的象征性意象可以概括為香楚辭中典型的象征性意象可以概括為香草美人草

19、美人, ,是對是對詩經詩經比興手法的繼承和比興手法的繼承和發展發展, ,內涵更加豐富內涵更加豐富, ,也更有藝術魅力。也更有藝術魅力。王逸說王逸說, ,“善鳥香草善鳥香草, ,以配忠貞以配忠貞; ;惡禽臭物惡禽臭物, ,以比讒佞以比讒佞; ;靈修美人靈修美人, ,以媲于君以媲于君; ;宓妃佚女宓妃佚女, ,以譬賢臣以譬賢臣; ;虬龍鸞鳳虬龍鸞鳳, ,以托君子以托君子; ;飄風云飄風云 霓霓, ,以為小人。以為小人。”（楚辭章句楚辭章句離騷經離騷經序序）它成了中國文學史上以男女君臣它成了中國文學史上以男女君臣相比況的常見的創作手法。相比況的常見的創作手法。 2021/3/1426四、四、離騷離騷

20、講析講析v離騷離騷篇名的四種解析篇名的四種解析v1 1. .遭遇憂患遭遇憂患v史記史記“離騷者離騷者, ,猶離憂也。猶離憂也。” 離騷贊序離騷贊序 “離離, ,猶遭也猶遭也; ;騷騷, ,猶憂也。明己遭憂作辭。猶憂也。明己遭憂作辭。”2021/3/1427v2 2. .離別的憂愁離別的憂愁 王逸楚辭章句王逸楚辭章句“離離, ,別別也也; ;騷騷, ,愁也。經愁也。經, ,徑也。言己放逐離別徑也。言己放逐離別, ,中中心愁思心愁思, ,猶依道徑以諷諫君也猶依道徑以諷諫君也” 蔣驥山蔣驥山帶閣注楚辭帶閣注楚辭“離離, ,別別; ;騷騷, ,愁也愁也蓋懷王蓋懷王時時, ,初見斥疎初見斥疎, ,憂愁幽

21、思而作也。憂愁幽思而作也。” v3 3. .牢騷牢騷: :漢書漢書揚雄傳載揚雄揚雄傳載揚雄“乃作書乃作書, ,往往摭（往往摭（zhzh）離騷文而反之離騷文而反之, ,自岷山自岷山投諸江流以吊屈原投諸江流以吊屈原, ,名曰反離騷名曰反離騷”v4 4. .歌曲名歌曲名: :楚地的歌曲名稱。楚地的歌曲名稱。 2021/3/1428離騷離騷的主題思想的主題思想v愛國和忠君是長詩的主題。愛國和忠君是長詩的主題。v司馬遷說司馬遷說:“雖放流雖放流,睠顧楚國睠顧楚國,系系心懷王心懷王,不忘欲返。不忘欲返。一篇之一篇之中三致志焉。中三致志焉。”（史記史記屈原賈生列屈原賈生列傳傳）2021/3/1429離騷離騷

22、之美的內涵之美的內涵v首先首先,就是它具有由莊嚴而偉大的思就是它具有由莊嚴而偉大的思想帶來的無比光輝的崇高美。想帶來的無比光輝的崇高美。v進步的政治理想進步的政治理想,深厚的愛國主義激深厚的愛國主義激情情,莊嚴的歷史使命感莊嚴的歷史使命感,以及悲壯的獻以及悲壯的獻身精神身精神,這就構成了詩人無比崇高的這就構成了詩人無比崇高的美的人格美的人格,光輝燦爛的美的形象。光輝燦爛的美的形象。2021/3/1430離騷離騷之美的內涵之美的內涵v其次其次,慷慨激昂的悲壯之美慷慨激昂的悲壯之美,是是離騷離騷又一鮮明的美學特色。又一鮮明的美學特色。v屈原的一生是悲劇的一生。他既有屈原的一生是悲劇的一生。他既有“

23、存存君興國君興國”之志之志, ,又有治國理亂之能。他又有治國理亂之能。他“博聞強志博聞強志, ,明于治亂明于治亂, ,嫻于辭令嫻于辭令”, ,胸胸懷懷“美政美政”理想理想, ,企圖改善楚國的處境企圖改善楚國的處境, ,振國興邦。但卻為黑暗勢力所圍困振國興邦。但卻為黑暗勢力所圍困, ,從從而引發出悲劇性的沖突。而最為感人的而引發出悲劇性的沖突。而最為感人的是是, ,屈原始終是悲劇命運的自覺承擔者。屈原始終是悲劇命運的自覺承擔者。 2021/3/1431離騷離騷的藝術成就與特色的藝術成就與特色v1. 具有深刻現實性的積極浪漫主義色彩具有深刻現實性的積極浪漫主義色彩v發展了我國上古神話的浪漫主義發展

24、了我國上古神話的浪漫主義, ,成為我成為我國文學浪漫主義的直接源頭。國文學浪漫主義的直接源頭。v離騷離騷塑造了一個純潔高大的抒情主塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象人公的形象, ,由于理想的崇高由于理想的崇高, ,人格的峻人格的峻潔潔, ,感情的強烈感情的強烈, ,這個形象就遠遠地超出這個形象就遠遠地超出流俗和現實之上。流俗和現實之上。 2021/3/14322 2. .比興手法靈活而廣泛的運用比興手法靈活而廣泛的運用v首先首先, ,繼承了繼承了詩經詩經的比興傳統的比興傳統, ,而又進一步而又進一步發展了它。發展了它。詩經詩經的比興較單純的比興較單純, ,用以起興用以起興和比喻的事物還是獨立

25、存在的客體和比喻的事物還是獨立存在的客體; ;離騷離騷的比興卻與所表現的內容合而為一的比興卻與所表現的內容合而為一, ,具有象征具有象征的性質。如以香草象征詩人的高潔便是。的性質。如以香草象征詩人的高潔便是。v其次其次, ,詩經詩經中的比興往往是一首詩中的片中的比興往往是一首詩中的片斷斷, ,離騷離騷則在長篇巨制中以系統的一個接則在長篇巨制中以系統的一個接一個的比興表現了它的內容。一個的比興表現了它的內容。大量運用大量運用 “香草香草美人美人”的比興手法的比興手法, ,將深刻的內容借助具體生將深刻的內容借助具體生動的形象表現出來動的形象表現出來, ,極富藝術魅力。極富藝術魅力。 2021/3/

26、14333 3. .用神話編織情節、營造深邃的意境用神話編織情節、營造深邃的意境 v抒情詩一般篇幅短小抒情詩一般篇幅短小, ,沒有故事情節。沒有故事情節。離騷離騷不只篇幅宏偉不只篇幅宏偉, ,又編造了女須勸告、陳辭重華、又編造了女須勸告、陳辭重華、靈氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列幻靈氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列幻境境, ,便使它具有了故事情節的成分。便使它具有了故事情節的成分。v這種內容和結構上的特點這種內容和結構上的特點, ,就是波瀾起伏就是波瀾起伏, ,百百轉千回轉千回, ,眼看似乎到了山窮水盡的地步眼看似乎到了山窮水盡的地步, ,轉眼轉眼卻又出現一個新的境界。卻又出現一個新的境

27、界。 2021/3/14344.4.詩的形式具有獨創性、新穎性詩的形式具有獨創性、新穎性v一面采用民歌的形式一面采用民歌的形式, ,一面又汲取了散文的筆一面又汲取了散文的筆法法, ,把詩句加長把詩句加長, ,構成巨篇構成巨篇, ,既有利于包納豐富既有利于包納豐富的內容的內容, ,又有力地表現了奔騰澎湃的感情。又有力地表現了奔騰澎湃的感情。v基本上是四句為一章基本上是四句為一章, ,字數不等字數不等, ,亦多偶句亦多偶句, ,形形成了錯落中見整齊成了錯落中見整齊, ,整齊中又富有變化的特點。整齊中又富有變化的特點。離騷離騷的語言十分精煉的語言十分精煉, ,并大量地吸收了楚并大量地吸收了楚國的方言

28、國的方言, ,虛字也運用得十分靈活虛字也運用得十分靈活, ,又常以狀詞又常以狀詞冠于句首冠于句首, ,造句頗有特點。造句頗有特點。 2021/3/1435v離騷離騷“國風好色而不淫國風好色而不淫, ,小雅怨誹小雅怨誹而不亂。若離騷者而不亂。若離騷者, ,可謂兼之矣。上稱帝嚳可謂兼之矣。上稱帝嚳, ,下道齊桓下道齊桓, ,中述湯武中述湯武, ,以刺世事。明道德之廣崇以刺世事。明道德之廣崇, ,治亂之條貫治亂之條貫, ,靡不畢見。其文約靡不畢見。其文約, ,其辭微其辭微, ,其志潔其志潔, ,其行廉其行廉, ,其稱文小而其指極大其稱文小而其指極大, ,舉類邇而見義舉類邇而見義遠。遠。” 史記屈原列

29、傳v“逸響偉辭,卓絕一世,較之詩,則其言甚長,其思甚幻,其文甚麗。憑心而論,不遵規矩,其影響于后來文章,乃甚或在三百篇以上。”魯迅漢文學史綱要 2021/3/14362021/3/1437 宋玉、唐勒、景差是屈原之后的又宋玉、唐勒、景差是屈原之后的又一批楚辭作家一批楚辭作家,他們深受屈原的影響。他們深受屈原的影響。 宋玉是我國文學史上賦體文學的開宋玉是我國文學史上賦體文學的開創者創者,代表作有代表作有九辯九辯、風賦風賦、高唐賦高唐賦、登徒子好色賦登徒子好色賦和和神神女賦女賦等等,是楚辭向漢賦發展的一個過是楚辭向漢賦發展的一個過渡階段。渡階段。2021/3/1438宋玉創作概況宋玉創作概況宋玉生

30、平不詳。宋玉生平不詳。漢書漢書藝文志藝文志著錄宋玉作品十六篇。著錄宋玉作品十六篇。隋書隋書經籍志經籍志著錄有著錄有宋玉集宋玉集三卷。三卷。王逸王逸楚辭章句楚辭章句中有中有九辯九辯、招魂招魂兩篇。兩篇。文選文選有有風賦風賦、高唐賦高唐賦、神女神女賦賦、登徒子好色賦登徒子好色賦、對楚王問對楚王問共共五篇五篇,都是文學史上的名作都是文學史上的名作,在寫法上體現了由在寫法上體現了由楚辭向漢大賦的過渡。楚辭向漢大賦的過渡。2021/3/1439九九 辨辨九辯九辯是宋玉的代表作是宋玉的代表作,其內容主要是抒發其內容主要是抒發因不同流俗而被讒見疏、流離失所的悲哀因不同流俗而被讒見疏、流離失所的悲哀,批批判了

31、黑暗的現實政治判了黑暗的現實政治,委婉表達了對君王的忠委婉表達了對君王的忠誠和自己的怨苦誠和自己的怨苦,表現了對國家興亡的憂慮。表現了對國家興亡的憂慮。九辨九辨中最動人的是對秋景的描寫中最動人的是對秋景的描寫,“悲哉悲哉,秋之為氣也秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。蕭瑟兮草木搖落而變衰。”將凄將凄涼寂寞的秋景和自身的惆悵失意、冷落孤獨涼寂寞的秋景和自身的惆悵失意、冷落孤獨之情交織在一起之情交織在一起,感人至深。感人至深。中國文學史上影響深遠的中國文學史上影響深遠的“悲秋悲秋”主題主題,實由實由此發端。此發端。2021/3/1440高唐賦高唐賦神女賦神女賦高唐賦高唐賦、神女賦神女賦分別寫楚懷王和

32、楚分別寫楚懷王和楚頃襄王夢遇巫山高唐神女之事頃襄王夢遇巫山高唐神女之事,內容相似。內容相似。高唐賦高唐賦以鋪陳高唐的景物風光為主以鋪陳高唐的景物風光為主,神神女賦女賦以描摹神女之美為主以描摹神女之美為主,都寫得情致飄渺都寫得情致飄渺,極富韻味。極富韻味。兩賦文筆委婉曲折兩賦文筆委婉曲折,狀貌傳神狀貌傳神,肆意鋪陳肆意鋪陳,而且而且曲終奏雅曲終奏雅,略陳諷諫之旨略陳諷諫之旨,已開漢大賦之先河。已開漢大賦之先河。2021/3/1441神女賦神女賦: :“楚襄王與宋玉游于云夢之楚襄王與宋玉游于云夢之浦浦, ,使宋玉賦高唐之事。其夜王寢使宋玉賦高唐之事。其夜王寢, ,果夢果夢與神女遇與神女遇, ,其狀

33、甚麗。王異之其狀甚麗。王異之, ,明日以白明日以白玉玉,王曰王曰: :茂矣美矣茂矣美矣, ,諸好備矣諸好備矣; ;盛矣盛矣麗矣麗矣, ,難測究矣。上古既無難測究矣。上古既無, ,世所未見。世所未見。環姿瑰態環姿瑰態, ,不可勝贊。其始來夜不可勝贊。其始來夜, ,耀乎若耀乎若白日初出照屋梁白日初出照屋梁; ;其少進也其少進也, ,皎若明月舒皎若明月舒其光。須臾之間美妙橫生。其光。須臾之間美妙橫生。秾不短秾不短, ,纖不長。纖不長。”2021/3/1442v洛神賦洛神賦: :“余告之曰余告之曰: :其形其形也飄若驚鴻也飄若驚鴻, ,宛若游龍宛若游龍, ,榮耀秋菊榮耀秋菊, ,華茂春松。仿佛兮華茂春松。仿佛兮, ,若青云之蔽日若青云之蔽日, ,飄飖兮若流風之回雪。遠而望之飄飖兮若流風之回雪。遠而望之, ,皎若太陽出朝霞。迫而察之皎若太陽出朝霞。迫而察之, ,灼若灼若芙蓉出綠波。秾纖得衷芙蓉出綠波。秾纖得衷, ,修短合度。修短合度。2021/3/1443v登徒子好色賦登徒子好色賦玉曰玉曰: :“天下之佳人天下之佳人, ,莫若楚莫若楚國國,