1、論陳云決策思想的哲學(xué)基礎(chǔ)與來源論文 論陳云決策思想的哲學(xué)基礎(chǔ)與來源全文如下： 陳云作為中國共產(chǎn)黨第一代和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，參與了黨和國家的諸多重大決策，并且許多重大決策被歷史證明是正確的。在長期的領(lǐng)導(dǎo)實踐中，陳云創(chuàng)立了系統(tǒng)的科學(xué)決策體系，并在具體的決策實踐中，形成了獨具特色的陳云決策思想，為我國的行政管理工作做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時為政府決策提供了實踐典范。究其原因，是因為他的決策思想是以馬克思主義哲學(xué)為內(nèi)核的，是以批判繼承我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的，是在中國現(xiàn)實國情上形成的。 一、馬克思主義哲學(xué)是陳云決策思想最直接最主要的理論來源 陳云同志善于在實際工作中堅持和運用馬克思主義的立場、

2、觀點、方法，因而看問題特別準(zhǔn)，特別遠(yuǎn)。他通過總結(jié)、概括領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作、政治工作的經(jīng)驗，極為深刻地闡述和發(fā)揮了馬克思主義的認(rèn)識論、辯證法和歷史唯物主義的基本原理。 (一)堅持唯物主義的反映論。馬克思主義認(rèn)識論首先是唯物主義的反映論。它強調(diào)認(rèn)識是對客觀存在的反映，認(rèn)為人們的社會意識是對社會存在的反映。同時，馬克思主義認(rèn)識論是建立在實踐基礎(chǔ)上的能動的反映論，實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論首要的基本的觀點，實事求是就是這種能動的反映論的高度概括。 陳云決策思想體現(xiàn)了辯證唯物主義反映論，這最鮮明地體現(xiàn)在不唯上、不唯書，只唯實九個字中。陳云說：不唯上，并不是上面的話不要聽。不唯書，也不是說文件、書都不要讀。只

3、唯實， 就是只有從實際出發(fā)，實事求是地研究處理問題，這是最靠得住的。1陳云非常重視實事求是，把實事求是同決策聯(lián)系在一起，他說：我們常講實事求是。實事，就是弄清楚實際情況;求是，就是要求根據(jù)研究所得的結(jié)果，拿出正確的決策。2 最能體現(xiàn)陳云堅持唯物認(rèn)識論的是他在決策中堅持國力原則。1957 年，陳云發(fā)表了建設(shè)規(guī)模要與國力相適應(yīng)一文，認(rèn)為必須注重國民經(jīng)濟(jì)各方面的平衡，從社會再生產(chǎn)的角度要保持生產(chǎn)資料的生產(chǎn)與消費資料的生產(chǎn)這兩大部類生產(chǎn)之間的平衡，從國民經(jīng)濟(jì)的主要產(chǎn)業(yè)部門來說，要保持農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的平衡。他認(rèn)為，按比例發(fā)展是最快的速度，有多大家底就做多大的事，只有從國力出發(fā)和在綜合平衡的基礎(chǔ)上進(jìn)

4、行建設(shè)，才能提高社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效益。薄一波對當(dāng)時的情況評價如下：我認(rèn)為，周和陳云同志的這些意見，是從實際出發(fā)，實事求是的，是運用辯證唯物主義的思想方法指導(dǎo)計劃工作和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生動體現(xiàn)。 (二)堅持認(rèn)識運動過程的辯證法。馬克思主義認(rèn)識論是唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一，它把辯證法貫穿于整個認(rèn)識過程，堅持從主體和客體、認(rèn)識和實踐的矛盾運動中考察認(rèn)識活動，它認(rèn)為人們對于客觀事物的正確認(rèn)識，要經(jīng)過在實踐的基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。 陳云決策思想不僅體現(xiàn)了他堅持認(rèn)識的唯物論，還體現(xiàn)了他始終堅持認(rèn)識的辯證法。他把這種辯證的認(rèn)識方法歸結(jié)為交換、比較、反復(fù)六個字。

5、交換，就是互相交換意見。過去我們犯過不少錯誤，究其原因，最重要的一點，就是看問題有片面性，把片面的實際當(dāng)成了全面的實際。作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)常同別人交換意見，尤其是多傾聽反面意見，只有好處，沒有壞處。比較，就是上下、左右進(jìn)行比較。反復(fù)，就是決定問題不要太匆忙，要留一個反復(fù)考慮的時間。如果沒有不同意見，也要假設(shè)一個對立面。吸收正確的，駁倒錯誤的，使自己的意見更加完整。并且在實踐過程中，還要繼續(xù)修正。因為人們的認(rèn)識，往往不是一次就能完成的。這充分體現(xiàn)了陳云對認(rèn)識的辯證規(guī)律的精辟理解。 在決策中，陳云重視認(rèn)識的兩次飛躍及其往復(fù)無窮的過程。他認(rèn)為認(rèn)識應(yīng)該從對現(xiàn)實情況的深入調(diào)查開始，在取得第一手材料的基

6、礎(chǔ)上再進(jìn)行分析。我們做工作，要用百分之九十以上的時間研究情況，用不到百分之十的時間決定政策。所有正確的政策，都是根據(jù)對實際情況的科學(xué)分析而來的。5他十分重視將定量分析與定性分析相結(jié)合，處理經(jīng)濟(jì)問題時處處都用數(shù)據(jù)說話，常以定量分析作為剖析經(jīng)濟(jì)活動的手段，從中發(fā)現(xiàn)問題，找出規(guī)律，他指出，經(jīng)濟(jì)工作既要算大賬，也要算小賬。而對于那些實際情況比較復(fù)雜，通過定量、定性分析預(yù)測仍難準(zhǔn)確把握實施效果的重大決策，陳云強調(diào)使用摸著石頭過河的辦法，通過試驗進(jìn)行驗證。 他要求：我們的工作部署，要反復(fù)考慮，看得很準(zhǔn)，典型試驗，逐步推廣，穩(wěn)扎穩(wěn)打。陳云提出決策、檢驗、再決策、再檢驗的公式，正是實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的

7、識規(guī)律在決策工作中的運用。他認(rèn)為，世界上從來不會有十全十美的辦法，因而決策過程中必須做出個可供比較的方案，反復(fù)論證，擇優(yōu)選用。從決策方法上說，他不僅提出八種方案和方法，而且逐一分析，反復(fù)論證，反復(fù)比較，最后定出可行政策。從決策程序上說，他充分發(fā)揚民主，堅持實事求是，力求慎之又慎。 (三)堅持實踐真理觀。人們的認(rèn)識過程是探求真理的過程。真理的內(nèi)容不以人的意志為轉(zhuǎn)移，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐，因而真理是客觀的。真理既是絕對的、又是相對的，堅持真理絕對性與相對性的統(tǒng)一，在實踐中堅持和發(fā)展真理，是馬克思主義的根本要求。陳云的決策思想堅持了實踐真理觀，堅持了真理絕對性與相對性的統(tǒng)一。 1978年，光明日報發(fā)表了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的文章，其觀點與陳云的思想不謀而合。對于這場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，陳云給予了高度重視與支持，他對實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這個提法非常贊賞，他三番五次地強調(diào)，毛澤東著作基本思想就是實事求是。 陳云認(rèn)為，堅持真理必須不計個人得失，不能攙雜個人好惡與私心。如果一切