1、21.桃花源記陶淵明陶淵明興，百姓苦；興，百姓苦；亡，百姓苦！亡，百姓苦！ （元）張養(yǎng)浩（元）張養(yǎng)浩 潼關(guān)懷古潼關(guān)懷古 本文是陶淵明本文是陶淵明前面的前面的“序序”,因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，狀因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當(dāng)作一篇獨(dú)立的文章來(lái)讀，并成物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當(dāng)作一篇獨(dú)立的文章來(lái)讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。為傳誦千古的名篇佳作。 寫于兵連禍結(jié)的晉、宋期間（公元寫于兵連禍結(jié)的晉、宋期間（公元421年），其時(shí)作者年），其時(shí)作者57歲，已隱歲，已隱退農(nóng)村達(dá)十多年，對(duì)廣大農(nóng)民的苦難深有感受。文中描繪了一個(gè)沒(méi)有退農(nóng)村達(dá)十多年，對(duì)廣大農(nóng)民的苦難深有感受。文中描繪了一

2、個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì)。這在一壓迫、沒(méi)有剝削，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì)。這在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望，同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)也是一種否定。文定程度上反映了農(nóng)民的愿望，同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)也是一種否定。文章以漁人進(jìn)出桃源為線索，以時(shí)間先后為順序，層次分明，而又曲折章以漁人進(jìn)出桃源為線索，以時(shí)間先后為順序，層次分明，而又曲折回環(huán)，引人入勝。回環(huán)，引人入勝。 陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘?zhí)諟Y明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難。作者本人因憎惡趨膻酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來(lái)

3、了極大的災(zāi)難。作者本人因憎惡趨膻逐臭的官場(chǎng)，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長(zhǎng)期的躬耕生涯中，逐臭的官場(chǎng)，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長(zhǎng)期的躬耕生涯中，他逐漸體驗(yàn)了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦，他逐漸體驗(yàn)了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦， 了解了他們的愿望，形成了了解了他們的愿望，形成了獨(dú)特的生活理想。獨(dú)特的生活理想。“桃花源桃花源”便是他根據(jù)自己的社會(huì)理想和農(nóng)村生活便是他根據(jù)自己的社會(huì)理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì)。感受而虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì)。 題解題解作者簡(jiǎn)介 陶淵明陶淵明(公元公元365427年年)，字，字元亮，元亮，一一說(shuō)名說(shuō)名潛潛，世稱，世稱靖節(jié)先生靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵，因宅邊曾有五棵柳

4、樹(shù)，又自號(hào)柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑，潯陽(yáng)柴桑(今今江西九江市西南江西九江市西南)人。陶淵明少年時(shí)代既好人。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純凈的自然。熱愛(ài)純凈的自然。 陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有陶淵明集陶淵明集傳世，主要散文有傳世，主要散文有歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭(并序并序)桃花源記桃花源記五柳先生傳五柳先生傳等。等。桃花源記 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾ji岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛

5、若有光。便舍（sh）船，從口入。初極狹（xi），才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（hu）然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍（sh）儼（yn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qin)陌（m）交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種（zhng）作，男女衣著（zhu），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tio），并怡（y）然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（yo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（y）人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂（su）與外人間（jin）隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋（wn）。余（y）人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)（y）云：“不足為外人道

6、也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jn）下，詣（y太守，說(shuō)如此。太守即遣（qin）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥（j），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 東晉太元年間，武陵郡有一個(gè)以捕魚(yú)為業(yè)的人。（有一天）他劃船沿著小溪往前行，忘記了路程的遙遠(yuǎn)。忽然遇到（一片）桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有其它的樹(shù)。芳香的青草鮮嫩美麗，落下的花瓣繁多交雜。他對(duì)此感到十分詫異。繼續(xù)前走，想要走到那片林子的盡頭。 桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，（緊接著）出現(xiàn)一座山。山上有個(gè)小洞口，看到（洞里）隱隱約約有點(diǎn)光亮。（漁人）于是離船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初，

7、洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了數(shù)十步，突然（變得）開(kāi)闊明亮了。（這里）土地平坦寬闊，屋舍都很整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹(shù)竹林這類。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能相互聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿著打扮跟桃源外面的人完全一樣，老人和小孩都高興喜悅安閑快樂(lè)。 （ 那里的人）見(jiàn)了漁人，十分驚訝，問(wèn)（漁人)從哪里來(lái)，（漁人）詳細(xì)地回答了他們。（便有人）邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來(lái)款待他）。村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及同鄉(xiāng)的人來(lái)到這與外界隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，于是就同外界的

8、人隔絕了。（桃花源人）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏，晉兩朝了。漁人把他聽(tīng)到的事為（桃花源中的人）詳細(xì)的說(shuō)出，（他們聽(tīng)了）都感慨嘆惋。其余的人又各自邀請(qǐng)（漁人）到自己家中，都拿出酒菜飯食來(lái)（款待他）。（漁人）停留了幾天，就告別離開(kāi)了。（臨別時(shí)）桃花源里的人告訴（他）說(shuō)：“（我們這個(gè)地方）不值得向外面的人說(shuō)啊。” （漁人）出了山洞后，找到他的船，就沿著原來(lái)的路（回去），（一路上）到處做標(biāo)記。到了郡城下（武陵郡城），拜見(jiàn)了太守，述說(shuō)了在桃花源的所見(jiàn)所聞。太守立即派人跟他去，尋找先前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，再也沒(méi)找到（通往桃花源的）路。 南陽(yáng)的劉子驥，是個(gè)清高的隱士。聽(tīng)

9、說(shuō)了這件事，高興地計(jì)劃要去（探訪桃花源）。結(jié)果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世（而結(jié)束尋找）。從此以后就再也沒(méi)有探求（桃花源）的人了。1 1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2 2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。美，落英繽紛。3 3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍一山。山有小口，仿佛若有光。便舍

10、船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。（曲折、隱蔽、幽深）（曲折、隱蔽、幽深）（風(fēng)景幽美）（風(fēng)景幽美）4、桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?為什此中人語(yǔ)云：不足為外人道也 ? 答：一、桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的答：一、桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。隔絕的地方。 二、二、“此中人語(yǔ)云：此中人語(yǔ)云：不不足為外人道也足為外人道也”是因?yàn)槭且驗(yàn)樗麄兒ε率廊酥麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平道桃花源這個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活安寧的生活。詞

11、語(yǔ)或字注釋詞語(yǔ)或字注釋: 武陵武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德市一帶。 為業(yè)為業(yè)：把作為職業(yè)，以為生。為：作為。 緣緣：沿著，順著。 行行：前行，走。 遠(yuǎn)近遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，這里指遠(yuǎn)。 忽逢忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見(jiàn)。 夾岸夾岸：夾著溪流兩岸。 雜雜：別的，其他的。（或不用翻譯） 芳草鮮美芳草鮮美：花草鮮艷美麗，芳：花 ；鮮美：鮮艷，美麗 落英落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。 繽紛繽紛：繁多的樣子。 復(fù)復(fù)：繼續(xù) 窮窮：盡頭 林林：代指桃花林 甚甚：很，非常。 異異：形容詞的意動(dòng)用法，“以為異”，對(duì)驚異、詫異。（詞類活用） 復(fù)復(fù)：又，再。 前前：名詞活用為狀語(yǔ)，向前。（詞類活用） 欲欲：想要。 窮窮：原指

12、處境困難。同“盡”，這里是“走到盡頭”的意思。 林盡水源林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用） 便便：于是，就。 得得：出現(xiàn)。 仿佛仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。 若若：好像。 舍舍：舍棄，丟棄，文中指離開(kāi)。 初初：起初，剛開(kāi)始。 才通人才通人：僅容一人通過(guò)。才：僅僅；通：使動(dòng)用法，使通過(guò)。 復(fù)復(fù)：又，再。 行行：行走。 豁然開(kāi)朗豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮的樣子。然，的樣子。豁然：形容開(kāi)闊的樣子；開(kāi)朗：開(kāi)闊而明亮。 平平：平坦。 曠曠：開(kāi)闊。 舍舍：房屋。 儼（儼（yn)然：然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整

13、；形容莊嚴(yán)。 之之：這。 屬屬：類。 阡陌交通阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通互 相 通達(dá)。（“交通”一說(shuō) 互相交錯(cuò)。）（古今異義） 雞犬相聞雞犬相聞：（村落間）可以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽(tīng)到。 種作種作：指世代耕種勞作的人。 衣著衣著：穿著打扮。 悉悉：全，都。 外人外人：指桃花源以外的世人，下同。（有更好的翻譯：另外一個(gè)世界的人，因?yàn)樘一ㄔ慈藦那氐綍x一直與世隔絕） 黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫(tio)：指老人和小孩。黃發(fā)，古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長(zhǎng)壽的象征，這指老人。垂髫，古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。（借代修

14、辭）髫，小孩垂下的短發(fā)。 并并：都。 怡然怡然：愉快、高興的樣子。 乃乃：于是。 文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結(jié)底，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰

15、如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。 桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”從“男女”、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。 文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相

16、反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。 晉/太元中,武陵人/捕魚(yú)為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無(wú)/雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛。漁人/甚/異之。復(fù)/前行，欲窮/其林。 林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開(kāi)朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。

17、其中/往來(lái)種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂(lè)。 見(jiàn)/漁人，乃/大驚，問(wèn)/所從來(lái)。具/答之。便要/還家，為設(shè)酒/殺雞/作食。村中/聞?dòng)写巳耍虂?lái)/問(wèn)訊。自云/先世避/秦時(shí)亂，率/妻子邑人/來(lái)此/絕境，不復(fù)/出焉，遂/與/外人間隔。問(wèn)今/是何世，乃/不知有漢，無(wú)論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日，辭去，此中人/語(yǔ)云：“不足/為外人/道也。” 既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守,說(shuō)/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷,不復(fù)/得路。 南陽(yáng)/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往。未果，尋/病終。后/遂

18、無(wú)問(wèn)津者。 一詞多義一詞多義 出： （1）不復(fù)出出焉：出去。 （2）皆出出酒食：拿出。 尋： （1）尋尋向所志：動(dòng)詞，尋找。 （2）尋尋病終：副詞“不久”。 舍： （1）便舍舍（sh）船：離開(kāi)。 （2）屋舍舍（sh）儼然：名詞，房屋，客舍。 志： （1）處處志志之：名詞活用為動(dòng)詞，“做標(biāo)志”。 （2）尋向所志志：志，獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與所連用，譯為：所做的標(biāo)記。 之： （1）忘路之之遠(yuǎn)近：助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”。 （2）聞之之，欣然規(guī)往：代詞，“這件事”。 （3）處處志之之：語(yǔ)氣助詞，不譯。 （4）漁人甚異之之：代詞，“這種景況”。 （5）有良田美池桑竹之之屬：這。 （6）具答

19、之之：代詞，代指桃花源人。 中： （1）中中無(wú)雜樹(shù)：“中間”。 （2）晉太元中中：“年間”。 （3）其中中往來(lái)種作：“里面”。 為： （1）武陵人捕魚(yú)為為（wi）業(yè)：動(dòng)詞，作為。 （2）不足為為（wi）外人道也：介詞，對(duì)，向。 （3）此人一一為（wi）具言所聞：讀wi，介詞，對(duì)、向。 傳奇色彩傳奇色彩 漁人奇（1.一個(gè)以捕魚(yú)作為職業(yè)的武陵人竟然會(huì)迷路。） 桃林奇（數(shù)百步長(zhǎng)的桃林是怎么形成的？是自然形成的？那怎么會(huì)沒(méi)有雜樹(shù)？是人栽的？那又是誰(shuí)？） 洞口奇（一開(kāi)始僅容一個(gè)人，為什么再走十幾步就由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了呢？） 人物奇（桃花源里面的人為什么生活幾百年衣物穿著與外人無(wú)異？） 5、結(jié)局奇（漁人做的標(biāo)記為什么找不著了呢？按理說(shuō)，他應(yīng)該記得怎么去桃花源，為什么又迷路了呢） 可見(jiàn)這是一個(gè)亦真亦幻，虛無(wú)縹緲的幻想。 用原文回答下列問(wèn)題 1漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花林的？ 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。 2作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？ 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。（風(fēng)景優(yōu)美） 3漁人是如何進(jìn)入桃花源的？ 復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通 人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。（曲折、隱蔽、幽深） 4漁人入山后，看到了怎樣的圖景？ 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)