1、把語文課上出“語文味兒”新課標(biāo)的頒布，以及與之配套的新教材的使用，為語文教學(xué)創(chuàng)造了相對寬松、理想的環(huán)境。很多語文教師都力求抓住契機(jī)使教學(xué)“舊貌換新顏”，于是語文教學(xué)表現(xiàn)出“百家爭鳴”的新氣象，那種統(tǒng)得過死、教得沉悶、學(xué)得刻板的格局正在改變。“真理再往前走一步就成了謬誤”，令人遺憾的是，一些語文教師一味的為“求新”而“變化”，于是在繽紛中迷失了方向，使得語文課丟掉了魂、氣、神，使語文教學(xué)失去了“自我”。 君不見：為了張揚(yáng)“人文性”，增大教學(xué)內(nèi)容的“文化含量”，于是一會兒播音樂，一會兒放圖像，只見鼠標(biāo)翻飛，不聞書聲朗朗，黑板只字不寫，這樣的語文課有之；為了實(shí)現(xiàn)“拓展性”，僅僅把課文當(dāng)成觸發(fā)點(diǎn)，然后

2、一會兒德育美育，一會兒天文地理，各科知識群而攻之的語文課有之；為了體現(xiàn)學(xué)生的“主體性”，一會兒正反方辯論、一會兒課本劇演出，花花哨哨、熱熱鬧鬧，一味“放羊”，教師不加引導(dǎo)點(diǎn)撥，處處成為“好好先生”的語文課有之。這些是真正意義上的語文課嗎？語文課的主要任務(wù)是什么？語文課到底該怎么上？更可怕的是，一些語文教師乃至專家被花哨的外表所迷惑，大加贊賞，如果群而效之，長此以往，語文教學(xué)將走向何方？萬變不離其宗，潑洗澡水不應(yīng)該連孩子一塊倒掉，在求新求變的同時，我們更應(yīng)時時告誡自己：把語文課上出“語文味兒”。一、怎樣理解“語文味兒”所謂“語文味兒”，就是指在語文教學(xué)中，通過師生雙方的學(xué)習(xí)活動，真正體現(xiàn)出語文學(xué)

3、科的性質(zhì)來。語文學(xué)科的性質(zhì)眾說紛紜，而新課標(biāo)所界定的語文學(xué)科是一門既具有工具性又具有人文性的基礎(chǔ)學(xué)科的性質(zhì)，現(xiàn)在為大家所普遍認(rèn)同。那么我們就能夠來這樣理解“語文味”，也就是通過對語言材料的學(xué)習(xí)，緊緊抓住語言這個“牛鼻子”，利用有效的訓(xùn)練，切實(shí)提升學(xué)生的語言表達(dá)水平，同時得到心靈的凈化，精神的熏陶。這樣的語文課洋溢著一種語文課獨(dú)有的迷人氛圍和人性魅力，使學(xué)生對語文產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，進(jìn)而使師生雙方都得到共同發(fā)展。要想更深的理解“語文味兒”，我們就要了解語文課與其他課程的區(qū)別。張楚廷教授的論述也許能夠給我們以啟發(fā)：“當(dāng)學(xué)習(xí)語言學(xué)的時候，并不特指某種現(xiàn)象，不是就某一類具體的事物來學(xué)習(xí)的，也許都涉及到，但

4、都不是特定對象；與其說它因涉及而負(fù)載了這個切，不如說一切涉及它自己語言；也許通過學(xué)習(xí)它而涉獵了很多，但主要還是涉獵它自己語言，它不拘束地回到自己。”語文教學(xué)的關(guān)鍵，是怎樣“從某一類具體的事物”“回到自己”。 明確了這些我們就能更好地把握語文教學(xué)的方向。中小學(xué)設(shè)置語文課程的目的就是為了對下一代實(shí)行民族語的教育。語文教學(xué)，說到底就是民族語教育，即母語教育。既然是母語教學(xué)，我們就必須充分重視本民族在長期的民族語教學(xué)中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我國傳統(tǒng)的民族語教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，概括地說，主要是憑借對大量文選的學(xué)習(xí)，讀、悟雙管齊下。所以，在語文課上，讓學(xué)生通過對范文的誦讀、品味、賞析，生成語感，積累語料，學(xué)習(xí)民族語豐富

5、的表現(xiàn)力；同時，也受到范文所蘊(yùn)含的思想、感情、情操的熏陶，產(chǎn)生想表達(dá)感受的愿望，誰能說這樣的語文課沒有“語文味兒”？歸根結(jié)底，通過對民族語的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)熏陶漸然、潛移默化的功能，這就是“語文味兒” 。也就是通過對最具中國文化內(nèi)涵的語言文字的學(xué)習(xí)，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的思想和情感，讓學(xué)生真正學(xué)有所得，獲得思想的啟迪和精神的熏陶。二、怎樣具有“語文味兒”因?yàn)楹芏嘟處煂π抡n標(biāo)理念理解的偏差，對語文學(xué)科性質(zhì)把握得不夠準(zhǔn)確，以至于“種了他人的地，荒了自家的田”，不能真正體現(xiàn)出語文教師的職責(zé)，讓語文課不能成為完全意義上的語文課。不可否認(rèn)語文課程內(nèi)涵極其豐富，但任何脫離了書面語用訓(xùn)練的“合作、探究”、“感悟、體驗(yàn)

6、”，都無異于有聲有色、熱熱鬧鬧的假把戲；任何脫離了書面語用訓(xùn)練的“人文性”表演，只能是一文不值的空頭支票！要想使語文課具有“語文味兒”，不發(fā)生“異變”，必須把握好以下幾個關(guān)系：1媒體使用與課本使用的關(guān)系語文課使用多媒體課件，是當(dāng)前方興未艾而又能各顯神通的新型教學(xué)手段。教師根據(jù)教學(xué)需要選擇各種媒介實(shí)行教學(xué)實(shí)踐，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解課文學(xué)習(xí)的背景材料，展示相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，探索討論途徑，都能起到積極有效的作用。媒體用得恰當(dāng)，能提升教學(xué)效率，這是無需質(zhì)疑的。不過，在使用多媒體的同時，千萬不能小視課本，輕待課文，乃至把課文撇在一邊。其實(shí)，“就人的語文學(xué)習(xí)來說，信息技術(shù)并非必需的。只要傳統(tǒng)的紙、筆、書在

7、人們的日常生活中依然存有，那么，我們就能夠僅僅依靠一張紙、一支筆、一本書獲得高強(qiáng)的水平，僅僅依靠一支粉筆、一本書教出高水平的學(xué)生”，“信息技術(shù)對于教學(xué)來說就是輔助工具，其意義與一支粉筆、一塊黑板之于教學(xué)的意義沒有本質(zhì)的不同”，“信息技術(shù)不能取代學(xué)生對于文字本身的閱讀和感悟”。課文閱讀在課堂教學(xué)中占有重要地位，對學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和提高發(fā)揮著至為重要的作用。語文課程標(biāo)準(zhǔn)里明確指出：“閱讀是處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”同時又明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”顯然，閱讀教學(xué)中，學(xué)生、教師、文本應(yīng)各司其職。學(xué)生是閱讀的主體，閱讀什么？文本，一篇篇 課文

8、。教師是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，組織什么？引導(dǎo)什么？組織和引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，閱讀課文。離開了課本，閱讀教學(xué)就丟失了語文學(xué)習(xí)的特殊憑借物。眾所周知，教材是最重要的課程資源，是教師和學(xué)生實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的重要憑借。語文課上教師和學(xué)生憑借它進(jìn)入作品描繪的紛繁世界，感受語言文字的表現(xiàn)力，獲得多方面的啟發(fā)和熏陶。課本對學(xué)生的教育教學(xué)功能，是任何媒體難以替代的。閱讀是復(fù)雜的心智活動，包括多種心理活動過程，如感知、記憶、思維、想象，還有興趣、情感、意志等。認(rèn)真閱讀課文，可與高尚的心靈對話，汲取人類精神文明的營養(yǎng)；可感受語言，理解語言，發(fā)展讀寫能力，提高語文素養(yǎng)。語文課說到底是心與心的交流，就是一顆師心帶領(lǐng)幾十

9、顆童心對那些人類優(yōu)秀的精神產(chǎn)品進(jìn)行共鳴的過程，這個交流過程應(yīng)該是個“讀、感、悟”的過程，這個交流的手段是語言和文字。語言是心靈的外在體現(xiàn)，沒有語言的交流和由此而對內(nèi)心的挖掘，語文的生命將日漸萎縮。多媒體的介入，使得課堂的形象性、可視性有了極大的擴(kuò)展，但對語文課而言，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，語文能力的核心是對語言文字的理解和駕馭能力，絕不能為媒體而媒體，它只應(yīng)該是錦上添花，而不應(yīng)該是喧賓奪主。它的使用必須是恰當(dāng)?shù)模仨毷窃谀骋环矫鎸W(xué)生確實(shí)有所幫助，必須是出于為學(xué)生考慮，必須有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。2內(nèi)容探討和語言體驗(yàn)的關(guān)系在語文課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常會見到這樣的情形：就課文內(nèi)容設(shè)計(jì)幾個問題，組織學(xué)生討論

10、拓展，意圖在于體會作者要表達(dá)的思想感情，增添教課的人文含量。以課文內(nèi)容為切入口，組織問題討論，是學(xué)生學(xué)習(xí)語文、與作者對話的一種學(xué)習(xí)方式，無可非議。遺憾的是有的老師使用討論法僅僅是為了以此換得課堂上的熱熱鬧鬧，給自己的課堂教學(xué)貼上“學(xué)生為主體”“研究性學(xué)習(xí)”等時髦標(biāo)簽，使討論帶有很大的隨意性、盲目性，成了“放羊式”的討論，缺乏必要的廣度和深度，并且沒有及時的引導(dǎo)、點(diǎn)撥，在有些問題上不敢明確表態(tài)，不能提出自己的看法供學(xué)生參考，只是一味肯定，什么問題都是“仁者見仁，智者見智”，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，使語文課成了一門沒有是非標(biāo)準(zhǔn)的課。語文課堂教學(xué)是教師、學(xué)生、作者、編者多重對話的過程，無論

11、從教的角度，還是從學(xué)的角度，都要緊扣教材，以文本為依據(jù)。那種文本的內(nèi)涵還未掌握，就延伸，就拓展，遠(yuǎn)離文本去過度發(fā)揮，語文課就會打水漂，就會浮泛，就會成為拼盤。文本內(nèi)容當(dāng)然要探究，但內(nèi)容是借助語言來表達(dá)的，因而，在探討內(nèi)容的同時，必須咀嚼語言，推敲語言，品味語言，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有自己獨(dú)特的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)任何課文，不管是怎樣的體裁，一般說來，師生至少有三個問題要把握：一是作者寫了什么，二是作者怎么寫的，三是作者為什么這樣寫而不是那樣寫。從思想內(nèi)容到語言形式，再從語言形式到思想內(nèi)容，閱讀，思考，體驗(yàn)，感悟，真正讀懂，把握真諦。我們既要通過對文本的學(xué)習(xí)“真正地進(jìn)入學(xué)生的精神世界，真正地對學(xué)生的精神發(fā)展

12、具有意義，真正的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的人生智慧和生活經(jīng)驗(yàn)，真正地對學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更新、人格成長構(gòu)成意義引導(dǎo)”，同時必須清醒地認(rèn)識到：課文的內(nèi)容和課文的語言不是兩張皮，而是一個不可分割的整體。文中深邃的思想，精辟的見解，豐富的感情，是借助精當(dāng)、精彩、精妙的語言文字來表達(dá)的；也只有真正體會到文中語言文字的精湛，體會到它表現(xiàn)的魅力與魔力，感受到它站立在紙上與你交談，你才會真正觸摸到作者思想的深處、感情的深處，跨越時空，與他們進(jìn)行心靈的交流，乃至思想的碰撞。文本中人文內(nèi)涵對學(xué)生的熏陶感染與學(xué)生語文能力的提高是融為一體的，相互滲透的。離開文本中語言文字的具體運(yùn)用，討論某些內(nèi)容；不探究文本內(nèi)容，卻醉心于語言文字排列組合

13、的技巧，割裂開來，厚此薄彼，或厚彼薄此，都會造成閱讀中的殘缺，影響學(xué)生良好語感的形成和語文素養(yǎng)的全面提高。正因如此，我們在設(shè)計(jì)問題時須有整體觀念，思索一下：設(shè)計(jì)怎樣的問題，要實(shí)現(xiàn)怎樣的目的。指導(dǎo)學(xué)生討論時，無論是以文本的內(nèi)容為切入口，還是以語言文字如何運(yùn)用的推敲為切入口，均要牢牢把握住內(nèi)容與形式如膠似漆、互為依存這條線，發(fā)揮語文課程的多重功能，真正實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。當(dāng)然在交流的過程中，教師要充分發(fā)揮“平等中的首席”地位和作用。教師不僅在組織“平等的對話”，而且還要審時度勢，把握時機(jī)，循循善誘，點(diǎn)撥迷津，引導(dǎo)對話水平不斷提高

14、。由于在交流的具體操作過程中會出現(xiàn)教師課前所無法預(yù)料或設(shè)定的情況，這就要求教師具有較為廣博的知識和比較強(qiáng)的判斷能力。惟有如此，才能自如應(yīng)對課堂上的“突發(fā)”情況，并給學(xué)生以切實(shí)有效的幫助和指導(dǎo)，從而避免課堂上對學(xué)生錯誤發(fā)言“盲目順從”和“廉價(jià)賞識”的不當(dāng)現(xiàn)象。在內(nèi)容探討中體味語言，在語言品味中深化內(nèi)容，這二者應(yīng)該是相輔相成的。而在這其中通過課文誦讀來品味語言不失為一條有效途徑。語文教學(xué)需要的往往是細(xì)嚼慢咽，字斟句酌，反復(fù)詠嘆，以在“涵泳”中求“深入”。3外在形式與教師素養(yǎng)的關(guān)系有的語文教師不是從根本上轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，或是錯誤的認(rèn)為：語文課上得越熱鬧越能說明學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，越花哨越能體現(xiàn)創(chuàng)新

15、思想。于是一味地在教學(xué)形式的淺層面上運(yùn)作，追求花里胡哨的虛偽美麗，使語文課堂出現(xiàn)了一些五花八門的怪現(xiàn)象，更有甚者把語文課上成歌曲演唱課、小品表演課。我們不禁要問：這是語文課嗎？這樣的語文課還有什么文化底蘊(yùn)和人文含量可言？還談什么提高學(xué)生的語文素養(yǎng)？首先我們必須明確：語文課標(biāo)提倡全面提高語文素養(yǎng)、重視感悟，不是否認(rèn)各種必要的語文知識；強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的體驗(yàn)和情感，不是徹底摒除能力訓(xùn)練；主張以學(xué)生為主體，也不是說教師可有可無；強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究，也不是說完全可以不要接受性學(xué)習(xí)。即使一些行之有效的教學(xué)方法，由于講課者根本不考慮質(zhì)量和效果，或由于自身積累的欠缺，根本不能高屋建瓴地進(jìn)行駕馭，在使用中也存在

16、一些問題。所以在采用某種教學(xué)方法時，我們應(yīng)思考：該不該用這種方法？應(yīng)收到什么效果？能收到什么效果？更應(yīng)思索：我們能不能得心應(yīng)手地進(jìn)行操作？能不能化腐朽為神奇？我們不能忘記真正的語文教學(xué)是藝術(shù)而不是技術(shù)。語文教學(xué)中，如果教師沒有自己的思想、感情、見解，抽干了內(nèi)涵，那么剩下的就只有所謂的技巧與方法了。教師如能廣泛讀書，深入鉆研教材，對所教的內(nèi)容有獨(dú)到見解，不人云亦云，那么自會深入淺出、厚積薄發(fā)，自會找到與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的獨(dú)特的教學(xué)形式。臺上一分鐘，臺下十年功。可見這些形式問題的背后，是教師的素養(yǎng)問題。要想成為一名優(yōu)秀的語文教師，必須注重培養(yǎng)自己以下三方面的素質(zhì)：第一是對語言文字的獨(dú)特感覺，即獨(dú)特的

17、語感。語感是一個人語言智慧的集中體現(xiàn)，是一個人認(rèn)識世界、改造世界的心理成果。語文教師必須時刻注意保持、保養(yǎng)和孕育自己的語言感覺，培養(yǎng)自己粗壯的感性神經(jīng)和敏銳的語言悟性。這是語文的命脈，這自然更是語文教師成功的必由之路。因?yàn)檎Z感是開展語文教學(xué)的最重要的前提，可以這樣說，語文課就是教語感；語文課就是按人對語言文字的感覺教，按語感教。第二是對人生的獨(dú)特感悟。語感是與一個人對人生的感悟聯(lián)系在一起的，與一個人的生活經(jīng)歷及其思想感情聯(lián)系在一起的。對語文教師獨(dú)特的人生感悟的要求就不僅是一種思想素質(zhì)的要求，更是一種語文教師的專業(yè)要求。只有多讀書、多思考，才會有豐富的人生獨(dú)特感悟。在生活中，這種獨(dú)特的人生感悟，

18、往往體現(xiàn)為語文教師的人生激情，體現(xiàn)為語文教師對生活發(fā)自內(nèi)心的詩意追求。對人生的獨(dú)特感悟，指的就是語文教師對生活的這種美學(xué)志趣。教師只有站在文化精神平臺上教語文，這語言文字才有生命，一篇篇課文的生命才會閃爍光彩。精神是貫穿語文教育的靈魂。第三是語文方面的特長。或善于口若懸河的表達(dá)，或眾多爛熟于心的名篇詩文，或擅長詩文寫作這是語文老師的底氣。那些有著某種特長的語文教師，往往把語文課上得很簡單，沒有過多的環(huán)節(jié)和招式，就是直接把學(xué)生領(lǐng)到作品前，和他們一起來感受語文之美、語文之妙。而他們的這些語文特長，正好為學(xué)生打開一扇扇通向語文之美之妙的大門。要想教好課，工夫在“技” 外，所謂“技法”本沒有什么高妙，

19、“道”之深厚日，正是“技”之熟稔時。一個有較高境界的教師，可以很輕松地找到恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ顼L(fēng)行水上，自然成波，而風(fēng)卻毫無蹤跡。“法”的痕跡明顯，說明你在玩技術(shù)，“法”的痕跡看不出來，說明你已駕輕就熟。所謂“大音希聲，大象無形”指的就是這種境界。三、具有“語文味兒”會怎樣具有“語文味”的課堂是語文教師“自我實(shí)現(xiàn)”和“高峰體驗(yàn)”的產(chǎn)物，它呈現(xiàn)出一種整體美，是語文教學(xué)應(yīng)該追求的一種境界。它具有以下功效：首先，能充分地貫徹落實(shí)“新課標(biāo)”。全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)凸顯了全新的語文教育理念，其核心是注重全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生有個性的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而“語文味兒”正是著眼于此，它體現(xiàn)了語文課程工

20、具性和人文性統(tǒng)一的性質(zhì)，通過扎實(shí)有效的言語訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)了語文教育重視熏陶感染，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，重視語文實(shí)踐，重視培養(yǎng)良好語感和整體把握的能力的特點(diǎn)，而這正是語文課程標(biāo)準(zhǔn)旗幟鮮明宣揚(yáng)的新理念。 其次，能真正完成語文教學(xué)的任務(wù)。許多語文課堂教學(xué)夾雜了很多非語文因素。盡管語文課與政治、德育、審美、思維訓(xùn)練、天文地理或其他自然科學(xué)、語言、文學(xué)等知識有關(guān)，但語文課就是語文課，它既不是上述某一學(xué)科的代名詞，同時我們也不能把它雜化為上述各學(xué)科知識的拼盤。無論語文課上成兩種情形中的哪一種，都與“語文味兒”背道而馳。所謂“語文教學(xué)是個筐，什么都往里面裝”即是批評這一現(xiàn)象。而語文課真正具有“語文味兒”，就能避免語文教學(xué)的異化即非語文現(xiàn)象的產(chǎn)生。它通過立言以立人，把閱讀的重點(diǎn)放在對選文的語言的用心體味上，以培養(yǎng)語感為中心，通過優(yōu)秀的語言作品來促進(jìn)學(xué)生語感的廣化、深化、敏化與美化，修正、豐富學(xué)生的語感圖式。同時，充滿“語文味兒”的語文課，能充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動積極性，使課堂教學(xué)有趣、高效，徹底改變語文教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”的被動局面。第三，能為學(xué)生一生的