1、李白月下獨酌四首“天若不愛酒，酒星不在天”全詩賞 析李白月下獨酌四首“天若不愛酒，酒星不在天”全詩賞析月下獨酌四首【其一】花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時相(同)交歡(11),醉后各分散。永結無情游(12),相期邈云漢(13)【其二】天若不愛酒，酒星不在天圍。 地若不愛酒，地應無酒泉(15)。 天地既愛酒，愛酒不愧天。 已聞清比圣，復道濁如賢。 賢圣既已飲，何必求神仙。 三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣(16),勿為醒者傳。【其三】三月咸陽城，千花晝如錦(17)。誰能春獨愁，對此徑須飲窮通與修短，造化

2、夙所稟。 一樽齊死生，萬事固難審。醉後失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此樂最為甚。【其四】窮愁千萬端，美酒三百杯(18)。愁多酒雖少，酒傾愁不來。所以知酒圣，酒酣心自開。 辭粟臥首陽(19),屢空饑顏回。當代不樂飲，虛名安用哉蟹螯即金液，糟丘是蓬萊(20)。且須飲美酒，乘月醉高臺。注釋譯文：酌：飲酒。獨酌：一個人飲酒。間：一作“下”，一作“前”。無相親：沒有親近的人。 “舉杯邀明月，對影成三人。”：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我為三人。既：已經。不解飲：不會喝酒。徒：徒然，白白的。徒：空。將：和。及春：趁著春光明媚之時月徘徊：明月隨我來回移

3、動影零亂：因起舞而身影紛亂。(11) 交歡：一起歡樂。(12) 無情游：忘卻世情的交游。(13) 相期邈(mi 8)云漢：約定在天上相見期：約會。邈：遠。云漢：銀河，泛指天空。圍酒星：在星相學上，天上有酒旗星。晉書天文志云：“軒轅右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”(15) 酒泉：酒泉郡，漢置。傳說郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肅省酒泉市。(16) 酒中趣：典出晉書孟嘉傳：“公未得得酒中趣耳。”(17) “三月”二句：一作“好鳥吟清風，落花散如錦” ；一作“園鳥語成歌，庭花笑如錦”。“城”一作“時”。(18) 千萬：一作“有千”。三百：一作“唯數”(19) 臥首陽：一作“餓伯夷”

4、。(20) 蟹螯，糟丘：都是飲酒的典故。蟹螯，典出晉書譯文：(其一)準備一壺美酒擺在花叢之間，自斟自酌無親無友孤獨一人。我舉起酒杯邀請媚人的明月，低頭窺見身影，共飲已有三人月兒，你哪里曉得暢飲的樂趣？影兒，你徒然隨偎我這個孤身。暫且伴隨月亮和身影，我應及時行樂，趁著美好的春光。我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。清醒之時咱們盡管作樂尋歡，醉了之后免不了要各自離散。月呀，愿和您結為忘年之友，相約在高遠的銀河岸邊再見1-3（其二）天如若不喜歡酒，喝酒的星宿就不會在天上地如果不喜歡酒，地上就不應該有酒泉既然天地都喜歡酒，我喜歡酒就無愧于天地已經知道清酒稱作圣人，就不要再說濁酒稱作

5、賢人了既然賢人和圣人都喝了，為什么還要求神仙？喝下三杯就通曉了人生的規律，一斗過后你就與萬物同生知道了酒中的樂趣， 清醒的人如果要問， 我不告訴他！創作 背景：這首詩約作于公元744年（唐玄宗天寶三載），時李白在長 安，正處于官場失意之時。 此詩題下，兩宋本、繆本俱注“長 安”二字，意謂這四首詩作于長安。當時李白政治理想不能 實現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實，沒有沉淪， 沒有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。天若不愛酒，酒星不在天 地若不愛酒 地應無酒泉酒星：晉 書：軒轅右角南三星曰酒旗， 酒官之旗也，主宴享酒食。 酒泉：漢武帝元狩二年（公元前121年）置酒泉郡（今甘肅酒泉）

6、。應劭注：其水若酒，故曰酒泉。這幾句是說，天愛酒，要不為什么天上有酒星；地也愛酒， 不然地上為什么有酒泉？句句有“酒” ，似醉猶醒，天地有 知，我孤獨、苦悶的心情，將何以解？寫酒寓情， 此其一例。 鑒賞：月下獨酌四首是唐代偉大詩人李白的組詩作品。這四首 詩寫詩人在月夜花下獨酌， 無人親近的冷落情景。 詩意表明， 詩人心中愁悶，遂以月為友，對酒當歌，及時行樂。詩人運 用豐富的想象，表現出一種復雜的情感。表面看來，詩人真 能自得其樂，可是背面卻有無限的凄涼。全詩筆觸細膩，構 思奇特，體現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然 曠達樂觀、放浪形骸、狂蕩不羈的豪放個性。 這組詩共四首， 以第一首流傳

7、最廣。第一首詩寫詩人由政治失意而產生的一 種孤寂憂愁的情懷。詩中把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不 僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不 羈的個性和情感。此詩背景是花間，道具是一壺酒，登場角 色只是他自己一個人， 動作是獨酌，加上“無相親”三個字， 場面單調得很。于是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光 下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉 杯共酌，冷清清的場面，頓覺熱鬧起來。然而月不解飲，影 徒隨身，仍歸孤獨。因而自第五句至第八句，從月影上發議 論，點出“行樂及春”的題意。最后六句為第三段，寫詩人 執意與月光和身影永結無情之游，并相約在邈遠的天上仙境 重見。詩人運用

8、豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不 獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。全詩以獨白的形式，自 立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直 為后人傳誦。第二首詩通篇議論，堪稱是一篇“愛酒辯”。開頭從天地“愛 酒”說起。以天上酒星、地上酒泉，說明天地也愛酒，再得 出“天地既愛酒，愛酒不愧天”的結論。接著論人。人中有 圣賢，圣賢也愛酒，則常人之愛酒自不在話下。這是李白為 自己愛酒尋找借口，詩中說：“賢圣既已飲，何必求神仙。” 又以貶低神仙來突出飲酒。從圣賢到神仙，結論是愛酒不但 有理，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道， 合乎自然，并且酒中之趣的不可言傳的。此詩通篇說理，其 實其

9、宗旨不在明理，而在抒情，即以說理的方式抒情。這不 合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發了詩人的情懷， 詩人的愛酒，只是對政治上失意的自我排遣。 他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。第三首詩開頭寫詩人因憂愁不能樂游，所以說“誰能春獨愁，對此徑須飲”，詩人希望從酒中得到寬慰。接著詩人從人生 觀的角度加以解釋，在精神上尋求慰藉，并得出“此樂最為 甚”的結論。詩中說的基本是曠達樂觀的話，但“誰能春獨 愁” 一語，便流露出詩人內心的失意悲觀情緒。曠達樂觀的 話，都只是強自寬慰。不止不行，不塞不流。強自寬慰的結 果往往是如塞川流，其流彌激。當一個人在痛苦至極的時候 發出一聲狂笑，人們可以從中體會到其

10、內心的極度痛苦；而 李白在失意愁寂難以排遣的時候，發出醉言“不知有吾身， 此樂最為甚”時，讀者同樣可以從這個“樂”字感受到詩人 內心的痛苦。以曠達寫牢騷，以歡樂寫愁苦，是此詩藝術表 現的主要特色，也是藝術上的成功之處。第四首詩借用典故來寫飲酒的好處。開頭寫詩人借酒澆愁， 希望能用酒鎮住憂愁，并以推理的口氣說：“所以知酒圣，酒酣心自開。”接著就把飲酒行樂說成是人世生活中最為實 用最有意思的事情。詩人故意貶抑了伯夷、 叔齊和顏回等人， 表達虛名不如飲酒的觀點。詩人對伯夷、叔齊和顏回等人未 必持否定態度，這樣寫是為了表示對及時飲酒行樂的肯定。然后，詩人又拿神仙與飲酒相比較， 表明飲酒之樂勝于神仙李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要學畢卓以飲酒了 結一生，更不是肯定紂王在酒池肉林中過糜爛生活，只是想 說明必須樂飲于當代。最后的結論就是：“且須飲美