1、學(xué)生學(xué)習(xí)自我檢查賬單檢查單中的每一個(gè)問題，同學(xué)們可以從“經(jīng)常”到“從不”的5級(jí)量表選擇適合你的選項(xiàng)。一、 有序?qū)W習(xí)1重要的事情優(yōu)先做經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、 瑣碎的事情抽空做經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、 復(fù)雜的事情分解做經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、 多項(xiàng)的事情計(jì)劃做經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、 別人的事情協(xié)助做經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、 無益的事情不去做經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、 有益的事情積極做經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?緊急的事情馬上做經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、 能做的事情好好做經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?0、追求的事情反復(fù)做經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟欢⒅鲃?dòng)學(xué)習(xí)1遇事愛思考“是什么、為什么、怎么做、誰(shuí)知道”經(jīng)常 有時(shí) 偶爾

2、 極少 從不2、把不會(huì)的問題、感興趣的問題記錄在紙面上3、問老師（學(xué)會(huì)問道）4、問同學(xué)（學(xué)會(huì)合作）5、文書本（學(xué)會(huì)讀書）6、問自己（學(xué)會(huì)反思）7、問網(wǎng)絡(luò)（學(xué)會(huì)自控）8、追求精確，不一知半解經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟唤?jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟唤?jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟唤?jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟唤?jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟唤?jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟唤?jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、學(xué)習(xí)習(xí)慣好，在相對(duì)固定的時(shí)間做固定的事情經(jīng)常 有時(shí) 偶爾 極少 從不9、專心致志，不二心意、經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?0、聯(lián)系實(shí)際，不紙上談兵經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟蝗⒖茖W(xué)學(xué)習(xí)1、及時(shí)清理，不堆放問題經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、及時(shí)記憶，不修復(fù)殘局經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、注意理

3、解，不死記硬背經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、梳理知識(shí)，不堆砌知識(shí)經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、注重基礎(chǔ)，不好高騖遠(yuǎn)經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、善于改錯(cuò)，不貪多求大經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、緊跟老師，不迷信補(bǔ)課經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、主動(dòng)思考，不坐等填鴨經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、注重聯(lián)系，不孤立探究經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?0、注重區(qū)別，不模棱兩可經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟凰摹⒑椭C學(xué)習(xí)1、面對(duì)學(xué)習(xí)的不如意，主要在自己身上找原因經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、以寬容的心態(tài)看家長(zhǎng)、 看老師、看同學(xué)、看社會(huì)經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、以獨(dú)立學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以合作學(xué)習(xí)為補(bǔ)充經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、目標(biāo)建立比較恰當(dāng)，經(jīng)過努力可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)?/p>

4、不5、注重學(xué)習(xí)過程中的感受，而不只是關(guān)注經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟粚W(xué)習(xí)的結(jié)果6、善于在總結(jié)與提煉中體驗(yàn)知識(shí)的簡(jiǎn)約之美經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、能夠淡化處理那些干擾學(xué)習(xí)的事情經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?、兼顧書本學(xué)習(xí)和鍛煉身體，確保精力充沛經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟?0、學(xué)習(xí)生活化，生活學(xué)習(xí)化。能夠最大限度 地在日常生活中尋找學(xué)習(xí)素材并研究這些素材。經(jīng)常有時(shí)偶爾極少?gòu)牟欢爬煽谥袑W(xué)帶給我的震撼2009年2月22日一23日學(xué)校組織部分骨干教師和中層領(lǐng)導(dǎo)到杜郎口學(xué)習(xí)參觀。這所學(xué)校至少在5年前就聽說了。那時(shí)只知道這是一所很奇妙的中學(xué)，老師只講很少的時(shí)間，大部分都是學(xué)生在活動(dòng)。中考的成績(jī)很不錯(cuò)，重點(diǎn)高中的升學(xué)率很高。但至于到

5、底是怎樣的一中教學(xué)和管理模式，去參觀過的老師也沒有說的很清楚。那時(shí)我就充滿了好奇， 很渴望有機(jī)會(huì)去那里看一看。今年，是我們區(qū)教育強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)改革的一年。在這樣的大背景的促動(dòng)下，各個(gè)學(xué)校紛紛派出老師外出學(xué)習(xí)。我有幸成為我校的第一批外出學(xué)校的老師。我們繞了很大的彎，爬過很長(zhǎng)的鄉(xiāng)村公路才找到這所學(xué)校，沿途沒有什么明顯的標(biāo)志， 這很出乎我的意料，我想這樣一所全國(guó)各地紛至沓來慕名學(xué)習(xí)的名校怎會(huì)沒有顯著地標(biāo)志 呢？仔細(xì)觀看，真的沒有。看來這真是一所很低調(diào)的學(xué)校。于是，我們只能一路打問，拐了 一個(gè)又一個(gè)的彎終于在日落時(shí)分找到了這所學(xué)校。到了學(xué)校的門口，我們隨著另外幾個(gè)參觀團(tuán)進(jìn)了校門，學(xué)校里很安靜，在占地面積

6、很大的操場(chǎng)上沒有看到學(xué)生的身影。我們看到樓道里有很多的老師在東張西望，于是，我們很好奇地湊過去，發(fā)現(xiàn)學(xué)生原來都在班里學(xué)習(xí)。教室的桌子6張或7張拼在一起，教室里課桌分成6個(gè)小組。教室的三面墻和樓道的一面墻都是黑板，都是學(xué)生展示的舞臺(tái)，都是學(xué)生耕耘知識(shí)的田園。教室里沒有老師，可孩子們學(xué)的卻很認(rèn)真。 我們走進(jìn)去看孩子們學(xué)生什么。孩子的桌子上放著一沓本，拿起來看，原來是學(xué)生的預(yù)習(xí)本和改錯(cuò)本。翻開以后，映入眼簾的是工整雋秀的小字， 學(xué)生把白報(bào)本豎著劃分為兩部分，上面寫著學(xué)習(xí)目標(biāo)、知識(shí)點(diǎn)、典型例題、解法和思維點(diǎn)擊，易錯(cuò)點(diǎn)等等，各個(gè)不同的學(xué)科格式不盡相同。相同的是孩子們都有這樣一個(gè)本，都有一個(gè)抗干擾、專注的

7、學(xué)習(xí)態(tài)度，都一樣的工整和認(rèn)真的預(yù)習(xí)筆記。樓道里，是老師們用小白板寫的教學(xué)反思，存在問題、原因的自我剖析，以及整改措施。老師的字真的不比孩子們出色多少。樓道的墻上張貼著老師的教案，學(xué)生的預(yù)習(xí)筆記，還有很多的小短文、詩(shī)歌，或擴(kuò)展學(xué)生的課外閱讀量，或有教育意義的勵(lì)志短文和詩(shī)歌，樓板的橫梁上掛著名言警句，樓梯臺(tái)階的側(cè)面粘貼著地理、英語(yǔ)、歷史知識(shí)，樓道的墻上張貼著學(xué) 生自己的格言，可以說舉手投足到處洋溢著學(xué)習(xí)知識(shí)的氛圍。他們的課堂模式是預(yù)習(xí)課、展示課和反饋課，不管哪種形式的課堂，你絕對(duì)看得到的是學(xué)生忙碌的身影，或蹲或站或坐的不同姿勢(shì)，絕對(duì)聽不到的是老師滔滔不絕的講課聲。在那里，你可能進(jìn)去很久才能找到老師

8、的身影，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一節(jié)課到下課了， 老師說了不足5句話。你可以從這個(gè)教室竄到那個(gè)教室，沒有老師和學(xué)生在乎你的存在，他們哪怕發(fā)音不正確，仍然敢大膽地走上講臺(tái)發(fā)表自己的看法。學(xué)生寫板書，學(xué)生做講解，學(xué)生擦黑板-一切的一切井然有序，沒有半點(diǎn)表演的痕跡。就是這樣一個(gè)很樸實(shí)很天然的課堂學(xué)習(xí)模式，讓你無從相信它的效果，但又讓你不得不相信它的效率， 因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)孩子們有著非常高的學(xué)習(xí)熱情， 雖然校園生活很單調(diào)，但孩子們學(xué)的很快樂。這不正是我們這么多年來一直在尋找，一直在追求的教學(xué)模式嗎？學(xué)生原本就是學(xué)習(xí)的主體和主人，只有他們動(dòng)起來才會(huì)收到最好的效 果。在那里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己多年來一直在誤人子弟，因?yàn)槲覀儎儕Z了孩

9、子們好動(dòng)的天性，剝奪了孩子善思的思維習(xí)慣， 剝奪了孩子們表達(dá)自己的機(jī)會(huì)。我們的一言堂，剝奪幾十個(gè)孩子的自我成長(zhǎng)。在這里你會(huì)發(fā)現(xiàn)，老師的口才，老師的講解，甚至老師的點(diǎn)播都不再重要。你 只要信任，只要退后，學(xué)生可以做好一切。當(dāng)然，我想老師不是無作為，而是更多地躲在幕 后，在準(zhǔn)備學(xué)生德預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)上，老師是要花很大的功夫的。我很喜歡，但我很難效仿。這種 教學(xué)模式對(duì)我而言是一種心靈的震撼。愛要溝通一一感受孩子，把你的手給我孩子做錯(cuò)了事，就大聲斥責(zé)：“你怎么又做錯(cuò)了？教你多少遍你才能學(xué)會(huì)！”學(xué)生間發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)， 就怒氣沖沖地：“老師對(duì)你們說過多少次了，同學(xué)之間要互相謙讓，互相寬容，不要為了一點(diǎn)小事就爭(zhēng)吵。說，

10、今天又是為了什么？” .作為家長(zhǎng)的你，作為老師的你，是不是覺得對(duì)上面的情境和話語(yǔ)都如此熟悉呢？面對(duì)斥 責(zé)后情緒低落的孩子，面對(duì)怒氣相向后不愿把其中的細(xì)節(jié)告知的學(xué)生，相信你一定很苦惱。當(dāng)我一口氣讀完一本書后，猶如撥開云霧見到了青天，因?yàn)槲伊私獾搅撕芏嗯c孩子溝通 的有效方法。這本書就是孩子，把你的手給我。作者海姆G 吉諾特是美國(guó)一位臨床心理學(xué)家、兒童治療專家以及家長(zhǎng)教育專家。序 言中說，他的這本書已暢銷多年，被翻譯成31種語(yǔ)言，“徹底改變了父母、老師與孩子之間的關(guān)系”。讓我對(duì)作者感興趣的是，在成為心理學(xué)家之前，海姆吉諾特醫(yī)生還是以色列的 一名教師。沒有哪個(gè)父母一大早醒過來時(shí)就打算著要讓孩子的生活痛

11、苦不堪，沒有一個(gè)母親或者父親會(huì)說：“今天，只要有機(jī)會(huì)，我要向我的孩子大叫大嚷、嘮叨，要讓他丟臉、出丑。”相反， 每天早晨，許多父母都下定決心：“今天會(huì)是平靜的一天， 沒有叫嚷，沒有爭(zhēng)辯，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)。” 但是，盡管有好的意圖，討厭的戰(zhàn)爭(zhēng)還是會(huì)再次爆發(fā)。即使是那些愛孩子的、為了孩子好的 父母也會(huì)責(zé)備、羞辱、譴責(zé)、嘲笑、威脅、收買、懲罰孩子，給孩子定性，或者對(duì)孩子嘮叨 說教。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榇蠖鄶?shù)父母沒有意識(shí)到語(yǔ)言的破壞力量。他們發(fā)現(xiàn)自己說出來的話正是以前自己的父母對(duì)他們說過的，發(fā)現(xiàn)他們正用一種自己也不喜歡的語(yǔ)氣跟孩子說話，他們?cè)緵]打算這樣的。 在溝通中發(fā)生這種不幸， 常常不是因?yàn)槿狈坌模?而是

12、缺乏對(duì)孩子的 理解；不是因?yàn)槿狈χ腔郏侨狈χR(shí)。那么怎樣才能實(shí)現(xiàn)與孩子真正有效的溝通呢？看了孩子，把你的手給我后，我有 了一定的感悟：承認(rèn)孩子的感受，出問題時(shí)給予指導(dǎo)而不是批評(píng)。在過去，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我們總是先看到錯(cuò)誤的結(jié)果， 又追問其原因。當(dāng)學(xué)生向我們傾訴其想法時(shí)，我們總是對(duì)其想法進(jìn)行否定、批評(píng)。每當(dāng)學(xué)生們不聽話，不按我們的要求去做，我們總是對(duì)其怒目而視，然而海姆G 吉 諾特認(rèn)為，我們要引導(dǎo)的是孩子的行為，而不是其動(dòng)機(jī)。當(dāng)孩子非常生氣地在亂扔?xùn)|西時(shí)， 我們要對(duì)孩子生氣的感受作出回應(yīng)，而不是扔壞東西的后果作出反應(yīng)。我們可以說：你看起來很生氣！你在這件事上一定生氣極了！當(dāng)孩子的情緒被人理解

13、后，孩子會(huì)有所平靜。我們就可以給予指導(dǎo)：你可以在這紙上任意畫發(fā)泄你的氣憤，表達(dá)你的憤怒。每天早上，我叫睡得很香的才八歲的兒子去上學(xué)，小兒照例重復(fù)他的不情不愿。平時(shí)， 我一般是說：快點(diǎn)快點(diǎn)，要遲到了，你晚上晚睡現(xiàn)在才會(huì)爬不起來而換來的不是繼續(xù)蒙 頭大睡就是一邊穿衣一邊皺著眉地低聲嘟嚷。書上說：孩子發(fā)脾氣或不配合，不要去說教或批評(píng)，只要說出理解對(duì)方的話， 他們自己會(huì)思考和調(diào)整的。 于是我嘗試用慣常溫和的語(yǔ)氣說： “是啊，媽媽也覺得床上的感覺好舒服，起床可不容易啊！”結(jié)果小兒沒有像平時(shí)一樣拖拖拉拉，而是立刻起來穿衣刷牙情緒也超乎尋常的好。養(yǎng)育的目標(biāo)是什么？是幫助孩子成為一個(gè)正派的人，一個(gè)受人尊敬的人

14、，一個(gè)富有同情心、能承擔(dān)責(zé)任、關(guān)心他人的人。但是無論聲稱“多么愛孩子”的父母和孩子之間總是充滿 了無休止的小麻煩、階段性的沖突，以及突如其來的危機(jī)。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榇蠖鄶?shù)父母 沒有意識(shí)到語(yǔ)言的破壞力量。海姆G吉諾特認(rèn)為：在溝通中發(fā)生這種不幸，常常不是因?yàn)槿狈坌模侨狈?duì)孩子的理解；不是因?yàn)槿狈χ腔郏侨狈χR(shí)。父母光是有愛是不夠的，洞察力也不足以勝任，需要特別的方式跟孩子相處，跟孩子交談，而且談時(shí)還需要技巧。當(dāng)父母遇到具體方法解決具體問題時(shí)，那些陳詞濫調(diào)，如“給孩子更多的愛”、“給她更多關(guān)注”或者“給他更多時(shí)間”是毫無幫助的。讀過孩子，把你的手給我這本書后你會(huì)覺得：原來跟孩子的交流如此

15、重要而又如此 復(fù)雜，簡(jiǎn)直是世界上最深?yuàn)W的一門學(xué)問，這不單單是你對(duì)著孩子說“我愛你”就足夠了。這 本書從方方面面來向我們介紹了和孩子交流溝通的技巧，有些章節(jié)不僅有生動(dòng)的例子還會(huì)具體指導(dǎo)父母應(yīng)該對(duì)孩子怎么說怎么做，而不應(yīng)該怎么做，否則會(huì)對(duì)孩子造成怎樣的后果。另外書中還有許多話我覺得非常經(jīng)典，“禁止并不能使強(qiáng)烈的情緒平息。” “知道他怎么想，遠(yuǎn)比知道他為什么會(huì)這么想要重要。”“只能夸獎(jiǎng)孩子的努力和成就，不要夸獎(jiǎng)他們的品德和人格。”“只要我們不攻擊孩子的人品或性格，我們可以表達(dá)我們的憤怒。” “在對(duì)孩子的教育中，不能有難堪的挖苦和嚴(yán)厲的陳詞濫調(diào)。” “一句幽默常常抵得上千言百語(yǔ)。”這樣的教育箴言書中還

16、有很多很多，值得所有的父母好好讀，同時(shí)也適合和孩子們打交道的老師們好好讀。九歌湘君屈原朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰(shuí)思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。米薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜,她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟， 她含著笑，扇著燉肉的爐子

17、的火， 她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活， 在她流盡了她的乳液之后， 她就用抱過我的兩臂，勞動(dòng)了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲媽，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上，F(xiàn)面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除!！謝謝！大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒; 大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說的夢(mèng)： 在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆” 大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢(mèng)沒有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí)，乳兒不在

18、她的旁側(cè)，她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚， 五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲， :她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字， 大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，冋著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，冋著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，冋著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個(gè)死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時(shí)，是比六七年 鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮

19、杜若，將以遺兮下女。時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋 湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。 君：指湘君。夷猶：遲疑不決。 蹇（jian3簡(jiǎn)）：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。 要眇（miao3秒）:美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。 沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。 夫：語(yǔ)助詞。 參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。(11)薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。(12)蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒):短槳。蘭：蘭草：旌：旗

20、桿頂上的飾物。(13)涔(cen2岑)陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。(14)橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。(15)極：至，到達(dá)。(15)女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。(16)橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。(18)陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4弈)：短槳。(20)斲(zhuo2 琢):砍。(21)搴(qian1千):拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。(22)媒：媒人。勞：徒勞。1(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。(

21、25)翩翩：輕盈快疾的樣子。(26)交：交往。(27)期：相約。不閑：沒有空閑。-_(28)鼂(zhao1招):同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶， 神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰(shuí)留兮中洲？你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢

22、？美要眇兮宜修，我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來，盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰(shuí)思！吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽(yáng)兮極浦，遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚(yáng)靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極，難道你的威靈彰顯還沒終止？如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作九歌時(shí)已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人女嬋媛

23、兮為余太息！ 我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻， 想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。采辟荔兮水中，卻似在水中采集陸生的辟荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不冋兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。 恩愛不深切就會(huì)輕易的斷絕。石瀨兮淺淺， 留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長(zhǎng)， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說沒有時(shí)間。朝騁騖兮江皋， 早晨我駕車在江邊急急奔馳， 夕弭節(jié)兮北渚。 晚間我停鞭在

24、北岸灘頭休息。 鳥次兮屋上， 眾鳥棲息在這空閑的屋頂上， 水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。 捐余玦兮江中， 將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中， 遺余佩兮澧浦。 將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。 采芳洲兮杜若， 采來香草裝飾這芬芳的洲瀆， 將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。 時(shí)不可兮再得， 難道那往昔的時(shí)光不可再得， 聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管楚辭的遠(yuǎn)

25、游篇中提到“二女”和“湘靈”，山海經(jīng)中山經(jīng)中說“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是 史記秦始皇本紀(jì)。書中記載秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山） 時(shí)，“上問博士曰：湘君何神？博士對(duì)曰：聞之，堯女，舜之妻，而葬此。”后來劉向 的列女傳也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘 夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃陵廟碑中認(rèn)為湘君是娥皇，

26、因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭補(bǔ)注、朱熹楚辭集注皆從其說。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分 屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實(shí)。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些

27、因子如舜與二妃飄泊山川、 會(huì)合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇 作品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家?“北渚”相同的地點(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱（見姜亮夫屈原賦校注）。這首湘君由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、 哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘

28、君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。 首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會(huì)， 她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備， 把本已姣好的姿容修飾得恰到 好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個(gè)見面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下， 她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。 然而久望之下，仍不見他到來， 便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對(duì)湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找， 忙碌地奔波在湖中

29、江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。 作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊 密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤； 然而這一切都毫無結(jié)果， 她的心靈便再次橫越大 江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是

30、失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中， 那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語(yǔ)，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來自對(duì)湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡 致。第四段可分二層。 前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘

31、夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二 層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。現(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。 最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，

32、從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊， 并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念豐樂亭游春三首歐陽(yáng)修朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修（10071072年）【注音】ouygxi 口，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士， 謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，吉安永豐（今屬江西）人自稱廬陵人，漢族，因吉州原屬?gòu)]陵郡，出生于綿州（今四川綿陽(yáng)）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與

33、唐韓愈，柳 宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說明詩(shī)人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，？第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩(shī)中描寫詩(shī)人盡情春游，如醉如癡，？簡(jiǎn)直不肯放過春天的樣子。可以說，這是畫眉鳥 ？詩(shī)中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂亭游春歐陽(yáng)修紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。解釋？豐樂亭-位于滁州西南，背依豐山，?下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。長(zhǎng)郊-廣闊的郊野。？綠無涯-綠色

34、一望無際。春將老-春天快要過去了。翻譯將要偏西的太陽(yáng)，映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰廣闊的原野上，碧綠的草色一望無邊無涯，游人們顧不得春天即將結(jié)束，還在亭前來來往往，踏著地上的落花這首詩(shī)寫暮春時(shí)節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景，寫了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對(duì)此懷著喜愛和戀戀不舍的感情詩(shī)離不開景物的描寫，詩(shī)歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩(shī)的意境， 可從詩(shī)中描寫的景物著手。歐陽(yáng)修的豐樂亭游春描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩(shī)中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。 到了

35、紅日西斜時(shí)，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在戲答元珍光景惟恐鳥散花飄零”=寫的是同樣的感情：這就是對(duì)美好春光的留戀與憐惜=中所說的“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在啼鳥中所說的“身閑酒美惜東大學(xué)任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編創(chuàng)造月刊、洪水半月刊，發(fā)表了小說淪、戲劇論等大量文藝論著。1928年加入太陽(yáng)社，并在魯迅支持下，主編大眾文藝。1930年3月，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。12月，小說遲桂花發(fā)表。1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩(shī)詞。1936年任福建省府參議。1938年，赴武漢參加軍委會(huì)政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)上當(dāng)選為常務(wù)理事。1938年12月至新加坡，主編星洲日?qǐng)?bào)等報(bào)刊副刊，寫了大量政論、短