1、.古典詩詞常用典故1、投筆：后漢書載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾水調歌頭：莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。2 、長城：南史檀道濟傳，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道： “乃壞汝萬里長城！ ”后來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游的書憤 ：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑” 。3、樓蘭：漢書載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭”指建功立業。

2、如：從軍行王昌齡青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。;.4、折腰：宋書隱逸傳載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒” 而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白夢游天姥嶺留別 ：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”5、化碧：莊子外物載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。6 、鴻雁：漢書蘇武傳，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書

3、，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“紅雁” “雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊清貧樂 ：“紅箋小字，說盡平生意。紅雁在云魚在水， 惆悵此情難寄。”7 、尺素：古樂府飲馬長城窟行 ：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。后來“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀踏莎行 ：“驛寄梅;.花，魚傳尺索，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”8、青鸞：仙海經載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞” “青鳥”借指傳遞書信的人。如李商隱無題 ：“彭山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”9 、雙鯉；古樂府飲馬長城窟行 ：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，

4、中有尺素書。”后來“雙鯉”就用作書信的代稱。 如李商隱寄令狐郎中：“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。 ”10 、五柳：陶淵明五柳先生傳載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如閱讀王維輞川閑居贈裴秀才迪，回答問題： 輞川閑居贈裴秀才迪王維寒山轉蒼翠，秋水日潺 湲。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。11 、東籬：陶淵明飲酒：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用 “東籬” 表現辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照醉花陰 ：“東籬把酒黃;.昏后，有暗香盈袖” 。12 、三徑：陶淵明歸去來兮辭中有： “三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易欲與元八卜

5、鄰先有是贈 ：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。 ”13 、勞歌：本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京， 是古代著名的送別之地。“勞歌” 后來成為送別歌的代稱。14 、長亭：古代驛站路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供游人休息和送別。后來“長亭”成為送別地的代名詞。如柳永雨霖鈴 ：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。 ”15 、南浦：屈原楚辭河伯：“送美人兮南浦。”南浦“指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱送別地。 白居易南浦別：”南浦凄凄別，西風裊裊秋。“16 、陽關：王維送元二使安西 ：“渭城朝雨 浥;.輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”后來就把送別

6、時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關”。17 、柳岸：古人送別有折柳的習俗， 后來就用“柳岸”指送別的地方。如柳永雨霖鈴 ：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。 ”18 、風騷；原指詩經的國風和楚辭的離騷，后泛指優秀的文學作品或指文采。 如毛澤東沁園春：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。”19 、雕蟲：語出漢代楊雄法言 ：“童子雕蟲篆刻，狀夫不為也。”后來比喻微不足道的技術， 多指文學技巧。20 、鴻鵠；史記陳涉世家載，秦末農民起義軍領袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉。后來就以“鴻鵠”比喻有遠大志向。如吳潛八聲甘州 ：“矯首看鴻鵠，遠舉高飛。 ”;.21 、杜鵑：俗稱布谷，又叫子規、杜宇、望

7、帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。如辛棄疾定風波 ：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。”又如李白蜀道難：“又聞子規啼夜月，愁空山。”22 、鷓鴣；鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。 如辛棄疾菩薩蠻：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。 ”2l 黍離：詩經黍離中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾登洛陽故城 ：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞？”24

8、、桑榆：淮南子：“日西垂，景在數端，謂之桑榆”桑榆“指日落時余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃滕王閣序 ：”東榆已失，桑榆非晚“25 、商女；杜牧泊秦淮：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女，后以此為不顧國家存亡而;.醉生夢死的典故。如王安石桂枝香 ：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。 ”26 、杜康：說文解字中說：古代的杜康（也叫少康）發明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。如曹操短歌行 ：“何以解憂？唯有杜康。”27 、瑟瑟：愿為綠色寶石的名稱， 后來借指綠色。28 、紅豆：傳說古代一位女子， 因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子” ，常用以象征愛情或相思。如王維相思 ：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物