1、兩岸溝通與合作，共同促進賞石文化-論賞石與場景配置文/博厚齋中華民族石文化源遠流長，最早的古籍尚書、山海經即有貢石、煉石的美好傳說和記載；歷朝歷代，歌石詠石、藏石研石，傳承不絕。建國后，尤其是改革開放30年來，隨著我國兩個文明建設和經濟的騰飛，人民群眾日益增長的文化需求推動和促進了觀賞石理論與文化的發展。賞石活動的普及和興盛，各種展覽、博覽會、交易會、拍賣會在全國各地舉辦，中國的賞石事業出現了多元化發展的繁榮局面。而中國觀賞石協會2005年的成立，則意味著中國觀賞石正式走入市場，與國際玩石將有更深入的接洽。曾有俗語石可避邪，石可鎮宅，家有石則安、山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅。

2、賞石，作為一種現代風雅產物，喜歡的人越來越多。國外石頭的發展前景非常好，玉石、天然石的價格一直在倍增，大家看好賞石，認可賞石，注定賞石必將成為現代人藝術欣賞的一部分。對賞石的投資不同于股票之類投資，一些風險投資有可能貶值，而賞石的價值卻會隨著市場關注的密切度而上漲。比如世界金融危機，雖然它破壞了市場的平衡度，但對于收藏品，不少人竟因為淘到神往已久的奇石。而且，它還摧生新文化的誕生，為文化創意產業找到發展的機會。石頭淳樸的韻味，儒雅的氣息，靈巧細膩的特征，傳承有序的命題，都讓人不自覺喜愛。賞石，是個性化意識的主動選擇和審美情趣的體現，有緣之人才能讀懂石頭的外體特征和思想內涵、文化品味。海峽兩岸向

3、來交往密切，關于賞石文化更有許多共識。前段時間，福建省花卉協會會長柴喜堂曾帶考察團經金門赴臺灣考察，探討與蘇家莊園建立長期合作的可能性。隨后福建花卉協會顧問王金水也到蘇家莊園拜訪。對于石文化的推動一直是海峽兩岸共同的目標，兩岸賞石思維的融洽，交往的密切，都有利于推動兩岸花卉賞石合作關系。福建的石頭有九龍壁，壽山石；臺灣有梅花玉、油羅溪石、綠泥石、臺東西瓜石、臺東黑石、澎湖黑石、鐵釘石、臺灣玫瑰石、澎湖玄武石、關西黑石、宜蘭石膽、關西梨皮石、花蓮金瓜石、埔里黑膽石、高雄砂積石、埔里鐵丸石、南投龜甲石、南投鐵丸石、國姓鐵丸石等等。福建與臺灣在盆景賞石方面經常有市場和學術上的交流，兩岸在這方面曾進行

4、多次的合作，所以，舉辦閩臺花卉合作交流理論研討會確實是當前很有必要的一次活動。從當前的賞石形式談起，關注海西兩岸藝術互訪，以及賞石在金融危機中的走勢，及其收藏價值，一方面臺灣基金充足，是最好的交流平臺；另一方面，臺灣藏石早，受日本韓國等的影響，在藏品專業性和場景布置方面有其優勢。觀賞石需要改頭換面，重鑄輝煌。即由原石變奇石，由奇石變雅石，直至跨入藝術品殿堂，需要經過高端傳媒的包裝與高端市埸的推動，有細膩的包裝，觀賞石才能充分展示和張揚自已在天然藝術品中的絕對優勢。賞石協會是一個團結，積極，和諧的載體，它提供一個交流平臺，讓賞石文化從藝術縱向橫向發展，擴大圈子。故個人覺得，要進行兩岸賞石交流，首

5、先必須改變我們的經營模式和藝術包裝，縮短兩岸的距離。大陸市場地域寬廣，物產豐富，于觀賞石的開采收集方便，但在藝術包裝的配置上還有需要改變的市場。硬件我們是存在的，我們現在需要提高的是包裝軟件，也就是觀賞石的包裝，依個人所見，可在以下幾點稍作改善。一，配座賞石以其典雅的氣質為底氣，提高觀賞石的藝術水準，用配座調整玩石的整體構架圖，便能提高石頭的藝術欣賞價值。觀賞石成為能夠進入高端市埸營銷，配座是一種無形的造型藝術，讓紋理靈秀、造型怪異的石頭，有個合適展現其魅力的平臺，是讓賞石升值的前提。配座在一方面平衡石頭重心、補缺藏拙；另一方面能烘托石形、石面、美飾裝點，提高石品的藝術身價和檔次，把賞石的原有

6、氣質和藝術效果通過配座展示出來。奇石從配座開始，確定它的賞玩主題，文化包裝，文字宣傳，擺放位置的選擇與精心布置，并通過各種形式和手段把石的文化品味展現出來，就可以實現更高的商業價值和欣賞價值。二，文字包裝賞石文化要多樣化，可以和飲茶文化、花卉盆景、琴棋書畫相結合，在擺設上下功夫。對石的欣賞可以是多元化的，用古典的，現代的，具體的，抽象的等多種元素，配以不同的視角，不同的手段，詮釋一塊塊觀賞石想要表達的意思。賞石文化需要與文相配，詩詞字畫皆適宜。賞石文化亦可為書齋文化，自古賞石多為文人異士收藏品，石的靈性，需要文字配釋。正確賞石文化，多討論觀賞石審美觀點，理論問題，結合自己的想法和藏品多討論。千

7、姿百態的奇石，要挖掘它蘊涵的深刻文化底蘊，這時候的賞石最需創新，以提高它的自身價值，那么，題名與文字搭配是前提。沒有題名配文前，它只是一塊石頭，給賞石予文字藝術，就需要對這塊觀賞石有相當深入的了解和接觸。比如那年雪后，友人發圖片在論壇：大雪過后，蒼茫的大地，一只黑色小鳥站在大雪覆蓋的池塘邊。一下子，那種無助馬上打動了欣賞者的心，那種無奈、孤獨的意境一下傳達到我們心里。同理，賞石需要的意境，就是讓欣賞者找到共鳴，而這意境，經常的時候需要我們去配置。觀賞石題名應當切入石頭的內容石頭的特征，或俗言俚語或古今詩文。欣賞一些書畫藝術我們是被動的，而欣賞奇石我們就顯得主動了，我們可以選擇自己的方式自己的心

8、情與石頭對話。我們知道，風景石求深遠廣袤，人物石求形象相近、姿態生動；人面石求簡潔清晰、能傳遞表情；動物石取其傳神；樹木花卉石求其舒展出韻致；抽象石形象不怎么逼真，重在意味。了解這些，我們就可以對觀賞石做出很恰當的題名三，場景近年來，人們對玩石奇石賦予了新的創意和理念，并考慮到場地擺設。藏石的不同放置位置可以引起不同的審美觀點，和不同的觀賞主題，甚至它的命題可以因而改變。觀賞石的擺放遵循一定的自然規律。室外的大觀賞石可于假山盆景間，有水；書齋的觀賞石最好有詩詞字畫相配；居于廳堂店面中的觀賞石，可應其主題在旁布置一些小物件，創造一定的意境。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，這也是賞石的一個個性。一

9、塊形狀各異的石頭，我們可以從不同的角落去欣賞，去挖掘它的內涵，這就需要場景的配合。可以設想背景圖，平面圖，一塊惟妙惟肖的賞石藝術品，可為獨立的審美對象，獨立的配景。欣賞奇石時，我們常因其角度變化，欣賞的思維跟著變化。對賞石多加細致的觀察和了解，就我們可以發現更多美的變化。賞石需要靜，置身于一種特定的場景，以安詳的心態，去接近奇石。四，光線拍攝人物最好的時間是傍晚時分，因為光線柔和，色彩接觸人體肌膚。在夕陽的映襯下，人部肌膚會有自然紅透的色彩，周圍環境中性，地面光線呈現暖色調，我們調正銀色面的反光，并減弱紅光，就可以得到一個較粉的膚色。石頭擺放及光線配置也可參照此理。毋庸置疑的，光線是賞石的一種

10、生存條件，花卉盆景等藝術品都有同工異曲之妙，花卉盆景亮在陽光下，而賞石經常置身書齋畫室間。故對賞石的光線可有一番研究。玉石重在色澤、韻味、意境與整體和諧，我們要看的是它玲瓏剔透的神采；自然石粗拙中見神態，燈光需要注意線條節奏的明暗變化。在光線中，展示的藝術品或豐滿、或柔和、或明凈、或潤澤、或栩栩如生、或翩翩起舞，一句話，設置好光線的角度，讓我們的藝術品亮在光明之中。壽嘉華說：一方石頭和諧一個家庭，匯聚一批朋友，造福一方百姓，傳承一種文明，弘揚一種精神。這，就是海峽兩岸花卉盆景賞石交流的共同主題。從古玩升級為藝術收藏品，學習藝術文化、陶冶情操，賞石不失為逃避喧囂的一種休閑項目。賞石文化事業必須進一步擴大對外交流，加強兩岸賞石文化合作關系，在賞石的理論研究品種開發上多做工作，舉辦賞石展銷會，強化國際賞石貿易。兩岸的交流與合作是花卉