1、第1課 夏、商、西周的政治制度教學案 教學目標：1、知識與能力：（1）了解宗法制和分封制的基本內容，認識中國早期政治制度的特點；（2）理解夏朝始創王位世襲等制度，并對西周政治制度產生直接影響；（3）探究中國早期政治制度的特點以及宗法制對中國社會的深遠影響。2、過程與方法：分析圖表、史料解讀、問題探究、歷史比較。3、情感態度與價值觀：（1）中國早期的政治制度是古人政治智慧的體現，我國是世界著名的文明古國；（2）中國古代的早期國家政治制度帶來濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。（3）宗法制是西周又一項重要的政治制度，與分封制密切相關。教學方式：（1）教學方法：主要采取講授法，以教師

2、講解為主，輔之以師生的交流討論。（2）輔助手段：注意充分利用教材中提供的圖片、文獻資料講解相應的教學內容，有效地促進學生自主學習、探究學習、合作學習；同時，利用多媒體技術，加深學生對所學知識的直觀印象。教學重點和難點：重點：王位世襲制、分封制、宗法制；難點：分封制與宗法制的關系；中國早期政治制度的特點及宗法制。教學過程及要點：導入新課：大家知道“大禹治水”的故事嗎？相傳堯在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。堯召開部落聯盟會議，商量治水的問題。他征求四方部落首領的意見：派誰去治理洪水呢？首領們都推薦鯀（音）。堯對鯀不大信任。首領們說：“現在沒有比鯀更

3、強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。因為他只懂得水來土掩，造堤筑壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。舜接替堯當部落聯盟首領以后，親自到治水的地方去考察。他發現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。經過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。禹新婚不久，為了治水，到處奔波，三次經過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子涂山

4、氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也忍著真心沒進去探望。舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功，大家都推選禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯盟首領。這種民主推選部落首領的制度就叫禪讓制。由此導入新課。一、從禪讓制到王位世襲制：1、禪讓制：（1）概念：原始社會傳說時期，部落聯盟民主推選首領的制度。【備課資料】禪讓制時代相傳堯帝為部落聯盟的首領時，四岳推舉舜為繼承人，堯對舜進行三年考核后，使幫助辦事。堯死后，舜繼位，用同樣推舉方式，經過治水考驗，以禹為繼承人。禹繼位后，又舉皋陶為繼承人，皋陶早死，又以伯益為繼承人。這種古代部落聯盟推選領袖的制度，史稱“禪讓”。堯、舜

5、、禹都是中國古代著名的明君，合稱為“堯舜禹”，成為歷朝歷代帝王們學習的榜樣。帝王死后，兒子繼承皇位，這好像是天經地義的事情，但舜并不是堯的兒子，堯為什么要傳位給舜呢？堯德行高潔，胸懷博大，愛民如子，富有天下而不驕橫，貴為天子而不傲慢。因此，各部落的百姓們都像冬天需要太陽那樣依戀他，像旱天盼望甘霖那樣仰仗他，大家互相親近團結，各盡其職，過著安定幸福的生活。堯老了的時候，覺得自己已經難以應付繁雜的政務，于是召集大臣討論即位的人選。一個大臣說：“您的兒子丹朱天性聰慧，為人開通明理，可以繼承您的王位。” 堯嘆了一口氣說：“唉！我熟悉他的為人，他太喜歡跟人斗氣，不能用?！?另一個大臣說：“共工能團結群眾

6、開展各項工作，而且業績卓著，可以擔任治理天下的重任?！?堯說：“共工為人不正派，只會講漂亮話；他外表很老實，內心卻很傲慢，甚至連上天都不放在眼里，也不能用?！?于是，堯對他最親近的四個大臣說：“唉！我在位已經年了，你們都能廉潔奉公，就由你們來接替我的位置吧！”四位大臣都謙讓說：“我們的品德和才能都差得遠，哪里敢擔當天子的重任?。　?堯想了想，對四位大臣說：“那就請你們繼續推舉吧！不論是親近的貴戚，還是疏遠的族人，甚至隱居的圣人，只要德才兼備就可以?！?四位大臣議論了一會兒后，對堯說：“民間有個叫舜的單身漢，我們覺得他能夠擔當重任?！?堯點了點頭，說：“我也曾經聽說過這個人。他究竟怎么樣呢？”

7、四大臣說：“他是個盲人的兒子，父親不講道德，后母愛說壞話，弟弟驕縱兇狠，但他能夠憑借自己的孝道跟他們和睦相處，并能使他們上進，不干壞事。” 堯說：“那好，讓我考驗一下他吧?！?于是，堯把自己的兩個女兒嫁給舜，以觀察他怎樣治家；又叫九個兒子和舜一起生活，以觀察他怎樣待人接物。舜把他們接到家里后，更加注意自己的品德修養，并讓他們放下架子，和自己的父母生活在一起。在舜的影響下，堯的兩個女兒都謙遜謹慎地對待親戚，大家都稱贊她們賢惠；堯的九個兒子對人也比先前更加真誠。堯對舜的做法十分贊賞，于是又讓舜管理國家事務，各項事務舜都料理得井井有條。這樣考驗了舜三年后，堯十分滿意。堯知道把天子之位讓給舜，自己的兒

8、子丹朱會不滿意，但天下百姓都能過上安定幸福的生活，自己絕不能讓天下百姓受難而讓丹朱一人得到好處。于是，堯召見舜說：“你考慮事情很周到，說了的事也能辦得很有成效，就由你來繼承我的王位吧?！?正月初一，舜在祖廟里接替了堯的位置。這就是我國古代歷史上著名的“禪讓”，是指將王位傳給賢能的人，而不是傳給自己的子孫。堯逝世后，三年的守喪期結束，舜把天下讓給丹朱，以顯示自己謙讓的美德。但各個部落首領來朝拜天子，都不到丹朱那里去，而是來朝拜舜；百姓們都擁護、歌頌舜，而不擁護丹朱。舜說：“這真是天意?。　庇谑钦降巧狭颂熳又弧Ｋ瓷先魏螅斡昧宋淮蟪紒碇鞴芨鞣N專門事務。在舜的精心治理下，全國呈現出一派欣欣向榮的

9、景象。堯德行高潔，胸懷博大，為了讓人們能過上安定幸福的生活，沒有把天子的位置傳給自己的兒子，而是傳給了德才兼備的舜。由于大禹治水有功，舜又把王位傳給了禹。這就是我國古代歷史上著名的“禪讓”制，但后來為什么被世襲制所取代了呢？ 大禹在治水中的豐功偉績，大大提高了他在部落聯盟首領中的威信和權力。于是，原始的民主氣氛漸漸淡了下來。有一次，禹到東方視察，并且在會稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領。去朝見禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風氏的部落首領到會最晚。禹認為他怠慢了命令，下令把防風氏殺了。各部落的首領們見大禹把防風氏殺了，竟然面面相覷，都不敢多說什么。經過這次事件后，大禹

10、事實上已經從部落聯盟首領變成名副其實的國王了。禹年老后，按照傳統的“禪讓”制，指定伯益作為他的繼承人。但此時，大禹的兒子啟已經擁有相當大的實力，并在各部落聯盟之間積極活動，企圖代替伯益部落聯盟首領的位置。大禹死后，伯益繼承了部落聯盟首領的位置。后來啟率領部下攻擊伯益，并殺掉了他，當上了部落聯盟首領。由于啟本人非常賢能，所以各部落首領們也都擁戴他。這樣一來，部落聯盟任人惟賢的“禪讓”制正式被廢除，變成父死子繼的世襲制了。（2）影響：禪讓制是傳說中的部落聯盟民主推選氏族首領的制度。這種制度的執行機構是部落聯盟會議。方式是民主推選首領。實質是在部落聯盟的顯貴家族圈內進行。所以它正是原始社會全面崩潰的

11、信號。2、王位世襲制奴隸制王朝夏朝的建立（1）概念：我國早期國家政治制度，指王位在一家一姓中傳承。公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個奴隸制王朝夏朝，禹自己也轉化為夏國王。禹雖然按照傳統的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給實權。相反，禹把實權給了自己的兒子啟。啟的即位標志著王位世襲制取代禪讓制。（2）方式：父子相傳或兄終弟及。（3）特點：神話王權，帶有部族色彩夏商統治者把自己的行為說成是天的意志，國家大事都是通過占卜的方式來決定（殷墟甲骨文）。中國古代的早期國家夏商周三代是一種部族國家，其開創建立的政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。（4）評價：從“禪讓”到“世襲”

12、，從“公天下”到“家天下”，是生產力發展和階級對立的產物，是歷史發展的必然趨勢。3、夏商的行政管理制度： 商王中央機構地方機構相 卿士卜 祝 史師侯 伯掌管政務 祭祀占卜和記錄王朝大事 掌握軍隊 方國首領 納貢與征伐【合作探究】夏商早期政治制度的特點及影響：特點：王位世襲制取代禪讓制，“家天下”取代“公天下”；形成一套從中央到地方的相對完整的行政管理制度；承前啟后：商朝繼承了瞎吵制度而稍有變化，周朝又繼承商朝制度而略有調整。影響：夏商的早期政治制度，對西周宗法制和分封制有直接影響。二、等級森嚴的分封制：1、目的：加強統治、拱衛王室商周時期統治者直接治理的城邦，也就是所謂的“國”其實很小，相傳商

13、初有三千國，周初有一千八百余國。最高統治者“王”的直轄版圖也不大，孟子曾曰“湯以七十里而王，文王以百里為王”。因此對于“王”直轄區域以外的廣大地區，周王則因循前代，用分封諸侯的辦法來加強對它們的統治。即所謂的“封邦建國，廣建諸侯，以藩衛宗周。”2、對象：王族、功臣、先代貴族（結合p5“西周分封示意圖”講解）3、內容：（1）分封諸侯：分封，就是封邦建國的意思。周王把國都附近的地區劃為王畿，由周王直接統治。王畿以外的地區分封諸侯，讓他們建立諸侯國，鎮守疆土，保衛王室。西周時主要侯國有：魯、齊、燕、衛、宋、晉等。魯國：是周公旦之長子伯禽的封國，建都曲阜。齊國：是輔佐武王滅商的功臣呂尚（姜太公）的封國

14、，建都營丘（今山東昌樂），后遷臨菑（今山東臨淄）。是當時比較強大的諸侯國之一。衛國：是武王之弟康叔的封國，建都朝歌，主要統治商的遺民。晉國：是成王之弟叔虞的封國。這里原是夏人的主要居住地之一，戎人也很多。燕國：是周的同姓召（）公奭（）的封國。宋國：是紂王之兄微子啟的封國，建都商丘（今河南商丘）。周武王利用他以統治商的部分遺民。這些國家在初封時，與周王室的關系較密切。西周還算是一個統一的國家。但是，由于當時的社會經濟落后，交通不便，諸侯國與王室之間相距太遠，彼此的政治、經濟聯系日漸減少，所以逐漸形成諸侯割據的狀態。（2）諸侯義務：服從命令、鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦、朝覲述職等義務。（3）侯國

15、再封：分封制也是一種分級立宗制，不僅僅是周天子分封諸侯，諸侯在其封國內也要進行分封，封其子孫或其他貴族為卿大夫，給予一定的土地；卿大夫在其封地內也要分封，封其后代為士，分給采邑；士以下不再分封。4、影響：注意掌握關鍵詞，如加強了，開發了，擴大了，形成了加強了周天子對地方的統治，開發了邊遠山區，擴大了統治區域，形成了對周王室眾星拱月般的政治格局。5、破壞：（1）原因：受封的諸侯在自己的領地內享有相當大的獨立性，如設置官員，建立武裝，征派賦役等 ；西周后期，隨著諸侯國勢力日益壯大，王權衰弱，分封制遭破壞。（2）表現：楚王問鼎，是諸侯國對分封制的公開挑戰；【備課資料】楚王問鼎公元前606年，楚莊王攻

16、打陸渾，到達洛水，在周王室的境界里陳兵示威。周定王派遣大夫王孫滿慰勞楚莊王。楚王問起九鼎的大小輕重，顯示了威逼周王室而奪取天下的欲望。九鼎相傳為夏禹所鑄，象征九州，夏、商、周奉為傳國之寶，是天子權力的標志。王孫滿回答說：“鼎的大小輕重在于君王的德行而不在鼎本身。從前夏朝正是有德的時候，把遠方的各種東西畫成圖象，讓天下九州的長官進貢青銅，鑄造九鼎并且把所畫成的圖鑄在鼎上，各種各樣的東西都為百姓準備在鼎上面了，真是應有盡有，讓百姓全都認識什么東西是神物、什么東西是惡物。所以百姓進入水道洼地、山林，就不會碰上不利于自己的東西。各種妖怪都不會碰上。因而能夠使上下和諧，以承受上天的保佑。夏桀昏亂，鼎就遷

17、到了商朝，享國六百年。商紂王暴虐，鼎又遷到了周朝。如果君王的德行美善光明，九鼎雖然小，也是重的，不可能遷移到別處去。如果君王奸邪昏亂，九鼎雖然大，也是輕的，隨時有可能變遷到別處去。如果上天賜福給明德的人，必定有固定的期限，不是隨便可以改變的。周成王把九鼎固定在王城（今洛陽市），占卜的結果是傳世三十代，享國七百年，這是上天所命令的。現在周朝的德行雖然衰退了，但是天命沒有改變。九鼎的輕重，是不能詢問的?！庇谑浅蹙蛶П貒?。楚莊王現兵周疆、問鼎輕重，是我國歷史上一件大事，它標志著楚國已進入空前強盛時代，實際上支配著中原局勢。春秋戰國時期，大國兼并小國，同姓國也彼此爭戰，周天子無法控制。三、血緣關

18、系維系的宗法制：1、含義：宗法制是按照血統遠近以區別親疏的制度，由原始社會的父系家長制直接演變而來，它是用規定宗族內嫡庶系統的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族內的地位，以保證王權的穩定。宗法制是西周又一項重要的政治制度，與分封制密切相關。2、目的：加強分封制形成的統治秩序，解決貴族間三對矛盾，即權力、財產和土地繼承。3、內容：（1）嫡長子繼承制（核心內容）：宗法制度最基本的一項原則，即王位和財產必須由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻(正妻)所生的長子，西周天子的王位由其嫡長子繼承，而其他的庶子為別子，他們被分封到全國各重要的戰略要地。其實質是依據父系血緣關系的親疏分配政治權力的制度。所謂“立嫡以長不

19、以賢，立子以貴不以長?！?“立嫡以長不以賢”的意思是：王位的繼承人必須自己的嫡親長子，不管他是否賢能。王位的繼承人首先應該是國君的嫡親兒子，在國君的眾位兒子中間，以年齡的長幼來定由誰來繼承?！傲⒆右再F不以長”的意思是：王位的繼承人都是自己嫡親的兒子，但不是同一個母親所生，并且可能王后的兒子不是長子，這時就有“立子以貴不以長”這一條來確定繼承人：王位的繼承人必須是妻所生的長子。如果哥哥的母親為妾（妃嬪），但弟弟的母親為妻（王后），只要有妻（王后）的兒子在，就不能立妾（妃嬪）的兒子為太子。如妻（王后）沒有兒子，就只能立妾的兒子（在這中間仍然以妾中較為貴的一人的兒子為太子），不管其年齡如何。歷史上的

20、商紂王就依據此規定，當上國君的。商紂王有兩個同母的哥哥，長兄叫微子啟。紂王的父母都想讓微子啟為太子，但有大臣據法力爭，說：生微子啟時商紂王的母親為妾，生紂王時其母為妻，有妻的兒子在，就不能立妾的兒子為太子，雖然母親是一個?！厩榫硠撛O】周天子年老了，膝下有4個兒女：長子（二夫人所生），次子（大夫人所生），老三是大夫人所生的女兒，老四是三夫人所生長子。幾個子女都想爭王位，請問王位該傳給誰，為什么？答案提示：王位應該傳給二兒子。因為西周宗法制規定王位繼承人是嫡長子。（2）規定相對的大宗、小宗之別：周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承王位的權利，稱為大宗；次子、庶子的后裔相對于大宗，稱為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔，又是小宗。以此類推，形成一個龐大的宗族網。小宗必須服從大宗。4、影響：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，也有利于統治集團內部的穩定和團結?！竞献魈骄俊糠址庵婆c宗法制的關系兩者互為表里、相輔相成：從根本上說，分封制就是宗法制作用于國家地方政治制度的重要舉措和體現。宗法制是分封制的內核和紐帶，維護貴族統治集團內部的穩定與團結。宗法制與分封制結合緊密，宗法制是西周政治制度的基礎，分封制基于宗法制而產生，與宗法制互為表里。教學反思：本課是單元教學的第1課，對整