1、 消費文化時代公共藝術與大眾之間的關系 公共藝術作為一種開放性，新興性的藝術，囊括了眾多藝術門類，作為以“公”為姓的藝術，存在于各種公共空間和場所并以其交互性的特點融入社會生活中。隨著改革開放政策的推進，公共藝術在中國發展實踐不足三十年，在不斷的社會轉型期中，公共藝術與大眾之間的關系也在發生著微妙的變化。一、消費社會與消費主義消費社會的主要特征在于“生產能力相對于適度與節儉的傳統生活方式而過剩，為了生產方式自身的生產與再生產，社會就要不斷地刺激消費，使大規模消費成為社會的基本生活方式”。依照鮑德里亞消費社會的觀點，商店里所售賣的各種商品，此時在經濟高速發展的時代，早已經被廣告和品牌精心包裝上一

2、層精美的“外衣”，顧客在不自覺消費商品的時候，同時也是在消費廣告和名牌，歸根結底都被符號代表。鮑德里亞指出“在空洞地、大量地了解符號的基礎上，否定真相。”深刻剖析出當前消費社會的窘態。中國在九十年代實行經濟體制的重大改革，市場經濟體制將人民生活提升到了一個新的臺階。人民在不斷豐富物質水平的同時，精神文化也得到了逐步改善。消費主義文化正是在這樣的溫床下開始顯露，通過不斷提高的生產水平和傳播手段，不同層次、不同背景的消費人群成為市場的投放對象。所以，中國目前雖然并未進入消費時代，但卻已是一個消費主義文化占主導地位的時代。二、大眾文化與公共藝術大眾文化在一定程度上囊括了當代大眾的文化取向和思想意識，

3、作為大眾社會的獨特產物，大眾文化具有易引導，范圍廣泛，無個性等特點。大眾文化與精英文化不同，它通俗易懂，但往往不能自由操控。在消費時代，大眾文化通過媒體的傳播手段，利用廣播、電視、網絡媒體技術實現人群全覆蓋的目標，實現全民參與的局面。公共藝術的產生在一定層面上來講離不開大眾文化，與大眾有著千絲萬縷的聯系。公共藝術不受場所限制，具有互動性和交流性。通過與受眾的近距離接觸，公眾參與實現作品的完成，與大眾全面實現零距離互動，民主性與世俗性成為公共藝術接近大眾的直接優勢。那么，如何看待在當前消費文化的背景下公共藝術與大眾存在的相互聯系呢？（一）共有的符號價值大眾在消費時代所浸潤的文化特點以消費文化為首

4、，為了滿足生活條件和物質需求，產品的實用性能退居其次，取而代之的是名牌所創造出來的符號價值。公共藝術在當代大多數的創作作品被放置在城市的各個角落，融合為城市的一個組成部分，代表了一個發展中的城市所體現出來的現代理念和現代精神，濃縮了城市的文化精髓。作為代表城市形象的一件公共藝術品，承載著一座城市的文化底蘊，風土民情都在公共藝術品上有所體現。“以小窺大”，公共藝術作為一張城市“名片”，也具有同樣的符號價值。（二）公共藝術與大眾間的互動影響公共藝術具有更廣闊自由的空間供觀者觀看，在接受上又有雙向甚至是多項的溝通和交流。在與觀者的交流互動過程里，可以分為兩種形式：行為互動和思想互動。行為互動常見在城

5、市廣場安放雕塑與行人的互動，例如紐約時代廣場的心形藝術作品，為了迎接情人節的到來，藝術家在廣場中心安放大型裝置，通過高科技光影的控制達到與行人的親密互動。其次思想互動通常見于藝術家直接要求公眾參與公共藝術作品的創作過程，公眾在參與藝術品創作的過程里，也會把自己的真實想法和行為融入作品中，使作品成為參與者的作品。在這樣的過程中，作品的完成凝聚了藝術家和公眾的另一種實質性溝通。大眾的創造力通過藝術家的激發，自覺地釋放靈感與潛質，對藝術的理解也更加深入透析，并有可能改變和完善出更優秀的藝術品。（三）規避大眾“誤解”近幾年公共藝術在我國發展態勢穩步增長，在城市的規劃建設中大多會考慮把公共藝術并入其中。

6、隨著我國城市化進程的不斷加快，中小城市急速膨脹，地方政府籌措資金改良街道、完善基本設施的同時，提倡公共藝術豐富人民文化素養，陶冶藝術情操。大規模的購置引入當代公共藝術品的同時，一些弊端逐漸顯露出來。當“大黃鴨”風靡全球的時候，我國地方省份出現了多個一模一樣的山寨“大黃鴨”，縱然是外形上近似，但由于材料和尺寸的差別，讓“大黃鴨”這一藝術作品在公共心中的形象大打折扣。霍夫曼的初衷在于讓“大黃鴨”滿載各國人民友誼和快樂傳遞到世界的每個角落，由于山寨品的出現，公共藝術作品的作用便無法發揮，無法達到提升公眾藝術層次的目的，甚至會把公眾的審美帶入歧途。另外，地方政府的政績工程里必然會出現公共藝術的影子，于是不論什么城市，南方還是北方，東部或者西部，到處都有類似王府井的孿生銅人，公園里大同小異的花壇中心雕塑等等大量粗制濫造藝術品的出現。甚至有些藝術品重金打造被強制安放在某地，與整個城市的文化命脈格格不入。三、結語在以消費文化為背景的經濟文化時代，大眾文化作為21世紀具有代表性的文化現象，從社會思想邊緣逐漸延伸到拓展到每一個角落，并與