1、從勒柯布西耶到安藤忠雄現代建筑設計的感悟日本建筑大師安藤忠雄沒有讀過大學，在長期的自學過程中，瑞士 建筑大師柯布西耶、美國建筑大師菲利普約翰遜和著名日裔美籍藝術家、 雕塑家伊薩姆諾古奇分別對安藤忠雄的求學方式、信念和創作風格產生了 重大影響。曾經深受大師們影響的安藤忠雄已過耳順之年，如今也邁入了國 際建筑大師的行列。回想起半個世紀間的從業經歷，著名建筑師勒柯布西 耶、菲利普約翰遜和藝術家伊薩姆諾古奇這些名字在安藤忠雄的建筑之路 上，留下了難以磨滅的印記。跟柯布西耶在旅行中尋找靈感24歲時，安藤忠雄進行了他人生中 第一次環游世界旅行，因為他開始對歐洲充滿好奇，他認為西歐的建筑中 蘊藏著“強進的力

2、量”這趟旅行中，安藤走訪了所有能找得到的柯布西 耶的作品，比如薩瓦別墅（乂譯薩沃伊別墅、薩伏伊別墅）、朗香禮拜堂 等經典代表作，照片中的薩瓦別墅像一架優雅簡潔的口色鋼琴佇立在翠綠 的草坪上，具有一種驚人的美；而朗香禮拜堂則像一個敦厚稚拙的軟體動 物趴在藍天與草地之間。很難想象這兩件作品同屬一位建筑師之作。對于想通過自學進入建筑領域的我而言，對于同樣自學成才并最 終成為現代建筑運動代表人物的勒柯布西耶，就不單單只是一種仰慕。 從模仿草圖開始，安藤逐漸閱讀了大量有關勒柯布西耶的書籍，從中也找 到了自己的求學方向。他說：柯布西耶從20多歲時便開始了長途旅行， 在旅行中探求西方古典主義建筑的根源。他的

3、著作敘述了自己如何從旅行 中進行學習的經歷。受其影響，旅行也從此成為我終生受用的自學方式。 直到今天，有關柯布西耶的論著仍然占據了安藤家中書架上的重 要位置。從1962年至1969年的7年間，安藤忠雄在美國、歐洲和非洲旅 行并自學建筑，這為他日后創立建筑師事務所并取得成功打下了堅實的建 筑。在旅行中尋找日本戰后現代建筑的出路一一這不僅是柯布西耶對安藤 忠雄的最重要的啟示，也是他在過去的半個世紀中一直在做的事。勒柯布西耶的現代建筑觀：1、新建筑是新時代的建筑。2、工業化的建造方法。3、設計方法：由內而外，平面是設計的發動機，功能合適。運用基本 形式和有比例的兒何體，超脫個人情感，反對裝飾。4、新

4、建筑的五個特點：底層架空、屋頂花園、自由平面、帶形長窗和 自由立面。5、城市集中主義者，大城市是現代文明的象征。城市的四大功能：居 住、工作、游憩和交通安藤忠雄的現代建筑觀安藤忠雄的建筑便是這種文化內質的極致發揮：1、質樸的材料、單純的兒何結構一一不過分依賴物質而在居住和生活 上達到精神的滿足一一他的建筑詞匯苛刻地限制在極少的如混泥土、玻璃 板、木材等幾種材料中。2、所有建筑表面只經過清水模處理，毫無裝飾，很多項H以近乎成 本的低造價完成；建前也充分考慮了最大限度降低在日后維護和使用上的 持續投入。3、建筑觀關注東方獨特的環境心理，并體現在建筑內部空間的非整 體性構造上，自然光線因此進入室內，

5、隨著一天或四季的變遷而光影流連。4、隨著居住人的行動實現移步換景一一這是東方傳統的造園手法。正 如普利茲克獎的評語所說：“他在設訃理念和材料運用上把現代主義和日本 美學傳統結合。他正在恢復住宅與自然之間統一性的使命。5、最基本的兒何形態，用光線為人們創造了一個微觀世界。安藤忠雄對柯布西耶的傳承從安藤忠雄自己寫的文章里面，我們很 容易就能發現柯布西耶對他的影響。比如他在做中學生時就對建筑產生了 興趣，主要是因為看了柯布西耶全集和他的其他書籍。而他去法國旅 游，也是想去柯布西耶的事務所拜訪。傳承是肯定的，因為安藤從柯布身上學到了很多東西。比方說安 藤作品中的光和影的關系，就是受柯布作品的啟發。他并

6、沒直接模仿柯布, 但從柯布對光影處理的一些方法中，他感受到了很多東西，這種借鑒是蠻 明顯的。“除了光和影，柯布西耶在其他方面對安藤忠雄的影響也很多。因為柯 布是一個偉大的人。現在有一種很有的意思的現象：如果你問100個建筑 師，可能有99個人會說喜歡柯布西耶，可提到其他現代建筑學的一些巨 匠，如密斯、賴特等，喜歡的就參差不齊了。“柯布西耶就像是現代建筑的源頭，跟他同年代或者相距十年乃至兒十 年的不同的人們，都從他這個源頭里面，獲取了許多想要的東西。安藤忠 雄就曾描畫了很多關于柯布西耶建筑的圖形，研究了柯布西耶的作品，并 從中找出了適合自己的建筑之路。非學院派最好的老師 安藤忠雄沒有受過正規的大

7、學教育，也沒有在 建筑系讀過書，也就是說，他沒有受過現代建筑學院派價值觀的影響，我 覺得這是一個很值得探討的問題。不管在中國還是日本，每個學校都會針 對學生們有一套對現代建筑價值觀的教育。當然我不反對這種價值觀，因 為我正是通過這種價值體系確立了自己的建筑觀。可安藤沒有受過這一套 訓練，他完全是通過從他的旅游，或者是看了很多柯布的東西來學習的。 這我覺得是很有意思的事情。現代建筑的學院派是從包豪斯、格羅皮烏斯到哈佛，如密斯這條主線 構建起來的。柯布則是另外一條線。柯布很多對現代建筑的想法和理念， 在當時的歐洲，并不是在風口浪尖上的，或者說并不占據主流。他的作品 在歐洲的也確實很少，發表過的也絕

8、大部分是方案和草圖。他當初在法國 的時候，并不被所謂正統的學院派認可，這個可能知道的人不多，但這卻 是一個事實。回過頭來看安藤，他本身就沒有直接接受過現代建筑學院派對他價值 觀的灌輸，因為他沒進過學校。他是通過旅游和其他一些途徑來了解和學 習建筑的，從這方面來看，柯布應該是他最好的老師。根本的不同安藤忠雄從柯布西耶那里吸取了豐富的營養，但他們乂 是不一樣的。柯布西耶是很復雜的，他的建筑理念和建筑觀念，隨著年齡 的不同，在不斷地變化著，他是一個取之不盡、用之不竭的源頭，而安藤 忠雄則是一位建筑實踐天才。柯布西耶是對現代建筑學有巨大貢獻的三位大師之一，其他兩位是密 斯和賴特。從建筑歷史學的角度來評

9、價，柯布對現代建筑有著非常重要的 貢獻：他提出的多米諾住宅是近代建筑原型；他提出的現代建筑五大原則， 也對建筑的發展起到了極大的推動作用；他初期那種先進的、革命的理念， 則更是原理上和精神上的財富。所以說，柯布就像一個源頭一樣，侮個學 習柯布的人，都會獲得不同的體驗。而安藤忠雄則不同。存在兩類建筑 家。一類是對現代建筑學發展起推動作用的人，比如伊東豐雄等；另一類 不斷地豐富和完善現代建筑的實踐，我覺得安藤就是后面這一類人。“安藤，還有墨西哥的巴拉干、芬蘭的阿爾瓦阿爾托，這些人都是建 筑實踐的天才。在他們設汁的空間里，你會獲得很多感受，會被他們所打 動。他們釆用的一些建筑技法或者是更高一層的所謂建筑理念，其實都沒 有什么更深刻的東西，但他們的建筑作品卻沒有人可以取代，會在現代建 筑史上留下輝煌的一筆。一個民族傳 統建筑的可識別性最直觀的表現是特色構件,或稱“建筑符號”