1、種樹(shù)郭橐駝傳解讀一、文章的寫(xiě)作背景今人一說(shuō)到唐代，其印象大多是社會(huì)開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)繁榮、 百姓富足、思想自由。其實(shí)，盛唐一過(guò)，氣象漸衰，積弊漸 顯，已遠(yuǎn)非貞觀大唐氣象可比。柳宗元生活的中唐時(shí)期， 豪強(qiáng)地主兼并土地,掠奪百姓, 加重稅收，政令煩瑣?！案徽呒娴?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”（陸均節(jié)賦稅恤百姓）各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng) 相向朝廷進(jìn)奉，加緊盤(pán)剝下層，于是“通津大道者稅之，W 蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。從柳宗元的捕 蛇者說(shuō)一文中可見(jiàn)一斑。柳宗元出生仕宦之家，二十歲中進(jìn)士，二十三歲任秘書(shū)省校書(shū)郎，管理國(guó)家經(jīng)籍圖書(shū)，二十五歲又考中博學(xué)宏詞科， 為集賢殿書(shū)院正字，可謂仕途順暢，春風(fēng)意氣。其

2、思想也深 受儒家傳統(tǒng)“寬則得應(yīng)” “使民以時(shí)”的重“民”思想影響。在送薜存義序中說(shuō)：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民 之役，非以役民而已也?！憋@然是孟軻“民為貴，社稷次亡， 君為輕”思想的發(fā)揮。在其辨侵伐論中，則表現(xiàn)了他對(duì) 國(guó)事動(dòng)亂的極大關(guān)切。可以說(shuō)，經(jīng)歷“安史之亂”的中唐社 會(huì)，柳宗元的這一思想是極大地順應(yīng)了民心和時(shí)代的。永貞革新” 的前兩年， 即貞元十九年至二十一年 （公元803 805年）柳宗元曾任監(jiān)察御史里行，是御史的見(jiàn)習(xí) 官，可以和御史一樣“分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅 整朝儀”，到各地檢查民事、軍事、財(cái)政等現(xiàn)況，看到了各 級(jí)官吏“恣其須索” ，以致“百姓畏之如寇盜”的局面，于 是

3、作者寫(xiě)下了大量詩(shī)文以揭其弊；在答元饒州論政理書(shū) 中說(shuō)，整個(gè)社會(huì)是“貧者愈困餓死亡而莫之省，富者愈恣橫 侈泰而無(wú)所忌” 。田家詩(shī)寫(xiě)農(nóng)民生活在水深火熱之中， 掙扎在死亡線上，則形象描繪道： “蠶絲盡輸稅，機(jī)杼空倚 壁”，“公門(mén)少推恕，鞭樸恣狼籍。 ”種樹(shù)郭橐駝傳正是柳宗元任監(jiān)察御史里行的兩年 里，針對(duì)當(dāng)時(shí)地方官吏擾民、侵民、傷民現(xiàn)象而作，可以看 做柳宗元參加“永貞革新”的先聲。正是由于作者這樣的思 想和寫(xiě)作背景，有的鑒賞資料或?qū)ζ湮谋窘庾x說(shuō)柳宗元在本 文中表達(dá)了道家思想的“無(wú)為而治” ，這是很難講得通的， 是對(duì)作者本意的曲解。二、文中主人公形象及思想意義從文章的表面看來(lái)，郭橐駝不過(guò)是一個(gè)身有殘疾、

4、精于 種樹(shù)的普通勞動(dòng)者形象， 但仔細(xì)品味文章， 又決不僅僅于此。首先，從外形上看，郭橐駝的確僅僅是個(gè)普通勞動(dòng)者。他長(zhǎng)年勞作，疾病纏身（“病僂”），脊背彎曲，狀如駱駝（“有類駝?wù)摺保┩庑纬舐槐蝗俗鹁矗ā肮枢l(xiāng)人號(hào)之駝”， 連常年一起相處、生活、勞動(dòng)的同鄉(xiāng)都是帶有一種戲謔的口 氣，不喚其姓名，而給他起綽號(hào)“駱駝”），因患傴僂之疾，行走不便（“隆然伏行”）。但作者如此描寫(xiě)，為其后文寫(xiě)橐 駝精于種樹(shù)埋下了反相的伏筆，設(shè)下了懸念，更加突出了他 的性格。其次，從語(yǔ)言上看，郭橐駝常年緘口不語(yǔ)，他不過(guò)是長(zhǎng) 安西豐樂(lè)鄉(xiāng)鄉(xiāng)下一個(gè)普普通通種樹(shù)老頭兒，連他當(dāng)初的姓名 都不知道（“不知始何名”）。平時(shí)惜語(yǔ)如金，也許別

5、人經(jīng)常 取笑他像個(gè)駱駝，他根本不予理睬，久了之后才回答一句“甚 善，名我固當(dāng)”。觸及內(nèi)心則滔滔不絕，在講起自己的種樹(shù) 經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，似顯得意之色，對(duì)比他人，突出自己，時(shí)而微 言，時(shí)而大義；在描述“長(zhǎng)人者”來(lái)鄉(xiāng)下騷擾百姓的時(shí)候， 更是生動(dòng)形象，寓言尖刻，入木三分，但又恰到好處，有似 一世外高人，隱居于此。再次，從性格上看，郭橐駝生性幽默，樂(lè)觀豁達(dá)。其鄉(xiāng) 人見(jiàn)他形似駝駱之狀，紛紛戲稱為“駝”，他聽(tīng)后不但不以為忤，反而高興地接受說(shuō)：“很好啊，我就是這么個(gè)樣子， 用駱駝給我命名，本來(lái)就很恰當(dāng)嘛！ ”于是干脆舍其名， 自稱“郭駱駝”。橐駝以種樹(shù)為業(yè)（“駝業(yè)種樹(shù)”）不但不以 為賤，反而引以為豪，在談到自己種

6、樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)之時(shí)，總是滔 滔不絕，侃侃而談，或?qū)Ρ取八舱摺敝苯移浔?；或自述種 植經(jīng)驗(yàn)，洋洋自得；或移之“官理”話帶機(jī)鋒，真是坦蕩而 豁達(dá)，樂(lè)觀而自信，安居而樂(lè)業(yè)，是一個(gè)十分可愛(ài)的鄉(xiāng)間勞 動(dòng)老人。從郭老人身上，我們所獲得的，決不僅僅是種樹(shù)與為官 的道理，還有其豐富而深遠(yuǎn)的生活哲理。作者選取橐駝種樹(shù) 這一職業(yè)，與蔣氏捕蛇（捕蛇者說(shuō)）、梓人造屋（梓人傳） 都是為了借題發(fā)揮，另有深意。后學(xué)者多將其當(dāng)做“設(shè)事明 理”之作，這的確是符合作者當(dāng)初的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的。魯迅在中國(guó)小說(shuō)史略中說(shuō)本文是“以寓言為本” “幻設(shè)為文”。因此， 我認(rèn)為本“寓言”還揭示了更加豐富的、多方面的生活哲理。 我們?cè)嚳梢越庾x得以下幾個(gè)方面。

7、（一）凡事不能急于求成，揠描助長(zhǎng)。這雖然是個(gè)生活 常理，但很多人卻把握不好這個(gè) “度”，不是過(guò)分就是不及， 往往達(dá)不到應(yīng)有的目的，或造成嚴(yán)重的后果。郭橐駝?dòng)梅N樹(shù)的切身體驗(yàn)告訴我們，“不作為”是一種過(guò)錯(cuò)，“根拳而土易” 是顯然工作沒(méi)到位的，其結(jié)果是樹(shù)不能活，等于白干；過(guò)度 的“作為”，“愛(ài)之太恩，憂之太勤”，使“木之性日以離”, 其結(jié)果是不但造成樹(shù)的死亡， 而且浪費(fèi)了人力、物力和財(cái)力， 則更是一種錯(cuò)誤。做任何事都要力求恰到好處，時(shí)刻記住“過(guò) 猶不及”的道理。（二）尊重事物的發(fā)展規(guī)律，不違時(shí)令，不違背規(guī)律。一方面， 樹(shù)木就是樹(shù)木， 不掌握“木之性” 就不要輕動(dòng)其木。 人們常說(shuō)：“樹(shù)挪死，人挪活”

8、，樹(shù)有根，隨意動(dòng)其根，必失 其活路。因此必須尊重其生長(zhǎng)規(guī)律， “順木之天以致其性” 才是“蒔應(yīng)其時(shí)”也。種樹(shù)是這樣，為政也是這樣。另一方 面，當(dāng)今社會(huì)對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)和利用，就是嚴(yán)重違背自然 規(guī)律，現(xiàn)已顯出惡果，人類如不及時(shí)警覺(jué)，采取必要行動(dòng)， 必將自遺其患，自食其果。（三）做事流于形式，做做樣子，不但毫無(wú)結(jié)果，而且 害人害己。從“他植者”的行為看， “旦視而暮撫，已去而 復(fù)顧”，做出那番依依不舍的樣子，有似于今天的“作秀” ； “爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密” ，搔癢搔到了馬 屁股上，正是不了解事物的本質(zhì)特征，真正從內(nèi)在的本質(zhì)出 發(fā)，結(jié)果只能適得其反。（四）教育子女有似于“種樹(shù)” ，宜

9、順天致性，揚(yáng)其長(zhǎng) 避其短，尊重孩子的成長(zhǎng)規(guī)律。既不能人為地束縛和戕害其 身心發(fā)展，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒責(zé)罰，求全責(zé)備，不把 孩子當(dāng)孩子看待，這種做法恰是“雖曰愛(ài)之，實(shí)則害之；雖 曰憂之，其實(shí)仇之” 。教育者應(yīng)該牢牢記住法國(guó) 18 世紀(jì)啟蒙 思想家、教育家盧梭的一句警世名言： “把孩子當(dāng)做孩子。（五）注重“過(guò)程與方法” 。有過(guò)程還必須講究方法， 時(shí)間安排的多少（當(dāng)不用工夫則“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧” ， 當(dāng)必用工夫則“其蒔也若子” ），程序安排的先后（移栽樹(shù)木 的整個(gè)過(guò)程必定是有先后順序的），重點(diǎn)、難點(diǎn)的把握（“疏 本”、“平培”、“故土”、“密筑”就是種樹(shù)的關(guān)鍵），都是決 定事情成敗的關(guān)鍵，忽視

10、過(guò)程與方法，同樣不會(huì)有好的結(jié)果。（六）干一行，愛(ài)一行，專一行，事業(yè)才會(huì)有成?！榜剺I(yè)種樹(shù)”，不但樂(lè)以為業(yè)，而且“術(shù)業(yè)有專攻”，才能取得“碩 而茂” “早實(shí)以蕃” “長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取 養(yǎng)”的效果。并且，橐駝種樹(shù)卻不止于勞動(dòng)本身，還能由此 思考總結(jié)，上升到“官理”，從勞動(dòng)中體會(huì)到生活的樂(lè)趣和 哲理，體察到世態(tài)和人心，將“業(yè)”上升到“道”，是理性的偉大升華。這就是我們從郭橐駝種樹(shù)中讀得的豐富的文外之義，也 許，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，倘我們能細(xì)細(xì)地去挖掘，去品讀，去 深思，這也是郭橐駝帶給我們的收獲。三、本文的藝術(shù)特色（一）寓言的寫(xiě)法本文題目雖曰“傳”，實(shí)則是一篇寓言，也就是說(shuō)，是 作者虛構(gòu)

11、為文，設(shè)事明理，并非實(shí)有其人，實(shí)有其事。這從 作者大量類似的文章可以看出。 最是類似于本文的 梓人傳， 通過(guò)對(duì)一個(gè)技藝高超的“梓人”（木匠）的贊揚(yáng)，說(shuō)明做宰相（同樣是“官理”）也要像這個(gè)梓人那樣掌握全局，抓大 事，而不應(yīng)包攬一切，陷入煩瑣的事務(wù)之中。此外，作者還 有以物寫(xiě)人的傳 ，都是使用的同一寫(xiě)法。這種寓言的寫(xiě)法，使文章生動(dòng)而新奇，看似史傳實(shí) 則蘊(yùn)涵豐富的文學(xué)情趣，委婉的諷諫，婉轉(zhuǎn)而幽默。讀來(lái)別 具一格而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。（二）對(duì)比的藝術(shù)1. 郭橐駝外形的丑陋與其種樹(shù)技藝的高超形成強(qiáng)烈的對(duì) 比。作者塑造殘疾畸形的郭橐駝這一形象，卻又賦予其獨(dú)特 的種樹(shù)本領(lǐng)，具有強(qiáng)烈的反諷意味：這么個(gè)鄉(xiāng)下糟老頭子尚

12、且具有“絕活” ，尚且能從種樹(shù)的過(guò)程中悟出為官治政的道 理，那些“為觀游”的“長(zhǎng)安豪富人” ，難道不是些飽食終 日，腦滿腸肥的草包嗎？那些賣(mài)果者， “他植者” 且有一技？ 就更不用說(shuō)悟出其他“官理” “人理”來(lái)。2. 郭橐駝的種樹(shù)與“他植者”的種樹(shù)形成鮮明的對(duì)比。 文章將郭橐駝了解“木”的本性，移種時(shí)像愛(ài)護(hù)自己的 孩子，種好后則棄之不顧，護(hù)根、培土以及生長(zhǎng)過(guò)程中“不 耗其實(shí)”“不害其長(zhǎng)”等處處與“他植者”的做法形成對(duì)比： “他植者則不然” ，拳其根易其土，培土要么過(guò)多，要么過(guò) 少，種好后又不忍離去，一會(huì)摳開(kāi)樹(shù)皮看是否活著，一會(huì)搖 搖樹(shù)干看是否栽得牢固，看起來(lái)是愛(ài)護(hù)，其實(shí)是殘殺！這樣 的對(duì)比，形

13、象而生動(dòng)，深刻而有力，為后文揭示“官理”蓄積了氣勢(shì)3. 將“民”與“官”的生活境遇形成鮮明對(duì)比。 試看文中那些“官” （“長(zhǎng)人者”）的心態(tài)與行為：喜歡 發(fā)號(hào)施令，看似愛(ài)護(hù)關(guān)心百姓的樣子，實(shí)則是禍害萬(wàn)端，早 晚來(lái)到鄉(xiāng)里，一會(huì)兒催你耕種，一會(huì)兒催你種植，一會(huì)兒催 你收割，早早地叫你們煮蠶、抽絲，早早地叫你織布紡線， 又是叫你養(yǎng)孩子，又是叫你喂雞、豬，常常敲羅打鼓把老百 姓聚集起來(lái)訓(xùn)話，好像什么都懂，實(shí)則一竅不通，這一群假 惺惺的“太作為”的官吏，比之“悍吏之來(lái)無(wú)鄉(xiāng)，叫囂乎東 西，隳突乎南北，嘩然而亥者，雖雞狗不得寧焉”有過(guò)之而 無(wú)不及?。ú渡哒哒f(shuō) ）而那些小民百姓（ “吾小人”）則只 得停止吃飯來(lái)

14、慰勞他們，根本沒(méi)有休息的時(shí)間，被折騰得窮 困潦倒，疲憊不堪，哪里還有耕種收割的時(shí)間，哪里還有生 存的活路？這樣的對(duì)比觸目驚心，使文章批判的鋒芒更具有震撼的 力量。（三）語(yǔ)言的風(fēng)格 柳宗元作為開(kāi)一代風(fēng)氣的古文大家，其散文的語(yǔ)言風(fēng)格 鮮明而獨(dú)特。1.駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)流暢。 文章開(kāi)頭寫(xiě)郭橐駝，描摹形象，運(yùn)用對(duì)話，簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確 （僅“隆然伏行”四字） ，鮮明刻畫(huà)出郭橐駝的形象。第三 段寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)與“他植者”種樹(shù)，在對(duì)比中精細(xì)刻畫(huà)，近 似于細(xì)節(jié)描繪，生動(dòng)、細(xì)膩、豐富有情，為后文蓄勢(shì)，可謂 水到渠成。第四段描寫(xiě)官員下鄉(xiāng)，用短語(yǔ)、整句，刻畫(huà)其無(wú) 休無(wú)止地?cái)_民的形象，恰到好處。全文句式靈活多變而又運(yùn) 用自如，內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一。2 .古文風(fēng)格，文約意豐。 本文雖是柳宗元的早期作品，但已見(jiàn)作者摒棄六朝以來(lái) 空虛華麗的浮靡文風(fēng)、追求內(nèi)