1、“開閉”之差，天壤之別特征碼標(biāo)簽:特征碼“開閉”之差，天壤之別文郜 陽華東師大一附中如果，你的周圍充斥著監(jiān)視、壓抑；如果，你有想法卻不能直抒胸臆；如果，你周圍的環(huán)境阻斷了你的思考，那么你的境遇無疑是令人扼腕嘆息的。人，就需要在一個開放的環(huán)境中成長，因?yàn)橹挥虚_放的環(huán)境才有助于人的發(fā)展！還記得嗎？那個諸侯爭雄的時代，誕生了中國歷史上的第一次思想解放春秋戰(zhàn)國百家爭鳴。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以“士”階層為骨干，就社會巨變發(fā)表了自己的見解和政治主張，形成了諸子百家競相爭鳴的局面。我們耳熟能詳?shù)木陀锌鬃拥摹叭收邜廴恕?、“克己?fù)禮為仁”；韓非子的“嚴(yán)刑峻法”以及“獎勵耕戰(zhàn)、富國強(qiáng)兵”；老子的“無為而治”，幻想回到

2、“小國寡民”等。毫無疑問，正是由于當(dāng)時社會環(huán)境的開放才有了百家爭鳴的局面，成為我國學(xué)術(shù)思想的源頭，為古代哲學(xué)思想留下了最為燦爛的一頁，并永久地熠熠生輝寬容、開放的環(huán)境有益于人思想的解放，且能促進(jìn)社會環(huán)境的進(jìn)一步發(fā)展。相反，如果環(huán)境是壓抑的、禁錮的，那么人也就不可能得到全面發(fā)展。與此同時，社會環(huán)境也會變得更加黑暗就如同中國古代清朝之時，為穩(wěn)固統(tǒng)治，竭力推行文化專制政策，對知識分子的思想鉗制空前嚴(yán)厲，又推行“八股取士”，極大禁鋼了知識分子的思想，還大興文字獄，造成一種“以文招禍”的恐怖氣氛。因“清風(fēng)不識字，何必亂翻書”一句而獲罪，就是家喻戶曉的一樁典型冤案。高中課文病梅館記中龔自珍借吐露“窮予生之

3、光陰以療梅也哉”的愿望，強(qiáng)烈抒發(fā)了自己對清統(tǒng)治者摧殘、扼殺人才的憤慨、痛恨之情。然而，在同時期的歐洲，文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動高潮迭起，“人文主義”、“理性主義”兩面大旗不斷沖擊、摧毀著封建制度。毫不夸張地說，正是由于當(dāng)時歐洲相對開放的環(huán)境才造就了那么一批具有啟蒙思想的先驅(qū)，才有了天賦人權(quán)、主權(quán)在民的學(xué)說。正是有了這樣一批人，又相繼推動了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命社會環(huán)境變化與人的發(fā)展相輔相成在這里得到了完美的詮釋。由此，我不禁聯(lián)想到馮小剛的新作一九四二。盡管只是一部電影，但仍可以看到中國當(dāng)下的思想界變得更加開放。過去，我們對一些歷史避諱不談，而現(xiàn)在，我們敢于直面過去。這部一九四二的獨(dú)特價值

4、，在于它通過對70年前中華民族苦難歷史的溫習(xí)，拯救了后人對那些死難同胞本該予以的紀(jì)念情懷。在這一點(diǎn)上，不妨學(xué)習(xí)德國對于發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)的反省和對猶太人的紀(jì)念。他們時時牢記曾經(jīng)的錯誤，敢于“揭開傷疤”，才有了今日更好的發(fā)展！可見，卜個社會的環(huán)境對于一個人甚至整個民族的發(fā)展都至關(guān)重要。開放的環(huán)境往往是培養(yǎng)人才的沃土，反之則會成為阻礙人才發(fā)展的桎梏。同時，得到了充分發(fā)展的人又會推動社會環(huán)境的進(jìn)一步完善和進(jìn)步，從而讓更多人更好地發(fā)展。環(huán)境與人，似魚與水，不可分割，唇齒相依。這是一篇較為規(guī)范的考場作文，突出運(yùn)用聯(lián)想的方法，*順暢厚實(shí)。全文六段，首段破題有氣勢，后兩段運(yùn)用所學(xué)歷史知識進(jìn)行正反對比論證，具體、典型而深入，有說服力。第四段觀照現(xiàn)實(shí)，事例新鮮，運(yùn)用相似聯(lián)想深入思考，第五段順勢總結(jié)全文。文末一段以比喻來形象闡明環(huán)境與人的關(guān)系，收束全文。倘若在結(jié)尾能進(jìn)一步貼近現(xiàn)實(shí)聯(lián)想，點(diǎn)出創(chuàng)造開放環(huán)境的現(xiàn)實(shí)意義，那么*可得“豹尾”而發(fā)人深省。比如這樣寫：開放的環(huán)境如源頭活水，閉塞的環(huán)境如死水一潭，從這個角度來講，做好社會開放環(huán)境的創(chuàng)造