1、【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 學(xué)習(xí)先秦散文的必要學(xué)習(xí)先秦散文的必要 先秦時(shí)期是中國思想文化史的重要先秦時(shí)期是中國思想文化史的重要 開端，也是思想文化史上輝煌燦爛的時(shí)開端，也是思想文化史上輝煌燦爛的時(shí) 期。先秦時(shí)期的思想文化，無論其內(nèi)容、期。先秦時(shí)期的思想文化，無論其內(nèi)容、 形式和學(xué)風(fēng)，都對(duì)秦漢以后直至今天的形式和學(xué)風(fēng)，都對(duì)秦漢以后直至今天的 中國思想文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國思想文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 19881988年年7575位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在 巴

2、黎宣言巴黎宣言中指出：中指出：“如果人類要在如果人類要在 2121世紀(jì)生存下去，必須從世紀(jì)生存下去，必須從25002500年前的孔年前的孔 老夫子那里汲取智慧！老夫子那里汲取智慧！” ” 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 一、認(rèn)識(shí)先秦散文一、認(rèn)識(shí)先秦散文 我國古代散文的發(fā)端，可以追溯到殷商時(shí)代，我國古代散文的發(fā)端，可以追溯到殷商時(shí)代， 商朝的甲骨文中，已經(jīng)出現(xiàn)不少完整的句子。西商朝的甲骨文中，已經(jīng)出現(xiàn)不少完整的句子。西 周青銅器上的銘文，有的長(zhǎng)達(dá)三、五百字，記錄周青銅器上的銘文，有的長(zhǎng)達(dá)三、五百字，記錄 貴族事功、訴訟原委或賞賜情由等等，記敘的內(nèi)貴族

3、事功、訴訟原委或賞賜情由等等，記敘的內(nèi) 容已經(jīng)相當(dāng)豐富。這些可以看作是古代散文的雛容已經(jīng)相當(dāng)豐富。這些可以看作是古代散文的雛 形。形。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是我國古代散文蓬勃發(fā)展的階段，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是我國古代散文蓬勃發(fā)展的階段， 出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的散文著作，這就是文學(xué)史上的先出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的散文著作，這就是文學(xué)史上的先 秦散文。包括秦散文。包括左傳左傳國語國語戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策論語論語 墨子墨子孟子孟子莊子莊子荀子荀子韓非子韓非子等等 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 二、先秦諸子簡(jiǎn)介二、先秦諸子簡(jiǎn)介 孔子孔子（551B.C.-479B.C.551B.C.-47

4、9B.C.），名），名 丘，字仲尼，春秋魯國人。丘，字仲尼，春秋魯國人。 中國歷史上偉大的思想家和教育中國歷史上偉大的思想家和教育 家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。一家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。一 生中從政時(shí)間很短，大部分是從生中從政時(shí)間很短，大部分是從 事教育工作。事教育工作。 孔子開設(shè)私人學(xué)堂，打破只有貴孔子開設(shè)私人學(xué)堂，打破只有貴 族弟子才能接受教育的限制，弟族弟子才能接受教育的限制，弟 子達(dá)三千人。教育主張：有教無子達(dá)三千人。教育主張：有教無 類、因材施教。類、因材施教。 孔子整理編訂古代文化典籍：詩孔子整理編訂古代文化典籍：詩 經(jīng)、尚書、禮記、樂經(jīng)、周易、經(jīng)、尚書、禮記、樂經(jīng)、周易、 春秋。

5、其中除樂經(jīng)失傳外，其他春秋。其中除樂經(jīng)失傳外，其他 五經(jīng)流傳至今。五經(jīng)流傳至今。 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 主要內(nèi)容是孔子與弟子及時(shí)人（當(dāng)主要內(nèi)容是孔子與弟子及時(shí)人（當(dāng) 時(shí)的人）談?wù)摗?yīng)答的語錄（記載時(shí)的人）談?wù)摗?yīng)答的語錄（記載 人物談話或?qū)υ挼募o(jì)錄）。人物談話或?qū)υ挼募o(jì)錄）。 由孔子再傳弟子記述編輯而成。由孔子再傳弟子記述編輯而成。 全書二十篇，各篇通常取句首二至全書二十篇，各篇通常取句首二至 三字作為篇名，如三字作為篇名，如述而篇、述而篇、 學(xué)而篇學(xué)而篇 。因其文字淺顯，接。因其文字淺顯，接 近口語；但言簡(jiǎn)意深，因而多成為近口語；但言簡(jiǎn)

6、意深，因而多成為 后人的座右銘。后人的座右銘。 為儒家最重要的經(jīng)典名著。為儒家最重要的經(jīng)典名著。 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 孟子孟子( (約前約前372372前前289)289)戰(zhàn)國戰(zhàn)國 時(shí)期偉大的思想家，儒家的時(shí)期偉大的思想家，儒家的 主要代表之一。名軻，戰(zhàn)國主要代表之一。名軻，戰(zhàn)國 時(shí)期魯國人。時(shí)期魯國人。 孟子繼承和發(fā)展了孔子的思孟子繼承和發(fā)展了孔子的思 想，提出一套完整的思想體想，提出一套完整的思想體 系，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影系，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影 響，被尊奉為僅次于孔子的響，被尊奉為僅次于孔子的 “亞圣亞圣”。 孟子孟子是孟子與其

7、弟子所是孟子與其弟子所 著。著。 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 荀子荀子（約公元前（約公元前313313前前 238238年），名況，戰(zhàn)國時(shí)年），名況，戰(zhàn)國時(shí) 期趙國人。荀子屬于儒家，期趙國人。荀子屬于儒家， 但他的思想明顯有法家傾但他的思想明顯有法家傾 向。著名的法家人物李斯向。著名的法家人物李斯 和韓非都出其門下。和韓非都出其門下。 荀子荀子一書為荀子所著。一書為荀子所著。 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 呂不韋呂不韋，（，（?前前235235），戰(zhàn)國），戰(zhàn)國 時(shí)秦國相國。時(shí)秦國相國。 呂氏春秋呂

8、氏春秋又稱又稱呂覽呂覽， 是戰(zhàn)國末年秦相呂不韋組織門是戰(zhàn)國末年秦相呂不韋組織門 客編寫的，今存一百六十篇。客編寫的，今存一百六十篇。 它是雜家的代表著作。其書以它是雜家的代表著作。其書以 道家為主，儒家為輔，兼收墨、道家為主，儒家為輔，兼收墨、 法、名、農(nóng)諸家，企圖條和各法、名、農(nóng)諸家，企圖條和各 家以成為新的思想體系。家以成為新的思想體系。 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 “說說”通通“悅悅”：高興，愉快：高興，愉快 “罔罔”通通“惘惘”：迷惘，這里指不：迷惘，這里指不 能解決疑難問題的意思能解決疑難問題的意思 “亡亡”通通“無無”：這里指不知道

9、的：這里指不知道的 東西東西 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 子子 曰曰：“學(xué)學(xué) 而而 時(shí)習(xí)時(shí)習(xí) 之之， 不不 亦亦 說說 乎乎? 有有朋朋自遠(yuǎn)方來，不亦自遠(yuǎn)方來，不亦樂樂乎？人不乎？人不知知 而而 不不慍慍，不亦，不亦君子君子乎？乎？” 孔子孔子說說然后然后 按一定時(shí)間實(shí)習(xí)按一定時(shí)間實(shí)習(xí) 它（指舊它（指舊 知識(shí)）知識(shí)） 也也通通“悅悅”，高興，高興， 愉快愉快 嗎嗎 朋友，這里指志朋友，這里指志 同道合的人同道合的人 高興高興了解了解 惱怒惱怒有學(xué)問有道德有修養(yǎng)的人有學(xué)

10、問有道德有修養(yǎng)的人 但是但是 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 孔子說：孔子說：“學(xué)過了，然后按學(xué)過了，然后按 一定時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？一定時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？ 有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（共同有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（共同 研究學(xué)習(xí)）不也快樂嗎？人家不研究學(xué)習(xí)）不也快樂嗎？人家不 了解你（的學(xué)問、才能），卻不了解你（的學(xué)問、才能），卻不 惱怒，不也是君子嗎惱怒，不也是君子嗎?”?” 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 子曰：子曰：“溫溫 故故 而而 知知 新新， 可可 以以 為為 師師 矣矣。” 舊知

11、識(shí)舊知識(shí)進(jìn)而，然后進(jìn)而，然后 新知識(shí)新知識(shí)可以可以把把作為作為 了了 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 孔子說：孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)然溫習(xí)舊的知識(shí)然 后后 不斷吸取新的知識(shí)，就可以不斷吸取新的知識(shí)，就可以 把（他，指把（他，指 “ “溫故而知新的溫故而知新的 人人”）作為老師了。）作為老師了。 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 子曰：子曰：“學(xué)學(xué) 而而 不思不思則則 罔罔， 思而不學(xué)思而不學(xué) 則則 殆殆。” 但是但是 通通“惘惘”，迷惘，這，迷惘，這 里是不能解決疑難問里是不能解決疑難問 題的意思題的意思

12、 危險(xiǎn)，也可解危險(xiǎn)，也可解 釋為釋為“疑惑疑惑” 連詞，就連詞，就 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 孔子說：孔子說：“學(xué)習(xí)卻不思學(xué)習(xí)卻不思 考就不能解決疑難。只考就不能解決疑難。只 思考卻不學(xué)習(xí)也不能解思考卻不學(xué)習(xí)也不能解 決疑難。決疑難。” 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 子夏曰：子夏曰：“日日 知其所知其所 亡亡， 月月 無忘其所能，無忘其所能， 可可 謂謂 好好 學(xué)學(xué) 也已矣也已矣。？。？” ” 每天每天通通“無無”，指，指 不知道的東西不知道的東西 每月每月 可以可以說說喜歡喜歡了吧了吧 【最新

13、】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 子夏說：子夏說：“每天知道所未每天知道所未 知的，每月復(fù)習(xí)自己所能知的，每月復(fù)習(xí)自己所能 的，可以說是好學(xué)吧。的，可以說是好學(xué)吧。” 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 心心 之之 官官 則思，則思， 思思 則則 得得 之，之， 不思則不得也。不思則不得也。 古代常指頭古代常指頭 腦腦 這個(gè)這個(gè)器官器官 思考思考獲得獲得 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 心這個(gè)器官是思考問心這個(gè)器官是思考問 題的，思考就能有收獲，題的，思考就能有收獲，

14、不思考就無所收獲。不思考就無所收獲。 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 鍥鍥 而而 舍之，朽木不折；舍之，朽木不折； 鍥而不舍，金石可鍥而不舍，金石可 鏤鏤。 雕刻雕刻但是但是 與與“鍥鍥”同義，同義， 雕刻雕刻 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 雕刻（器物）中途舍棄，雕刻（器物）中途舍棄， 即使是糟朽的木頭也雕不折；即使是糟朽的木頭也雕不折； 雕刻（器物）一直不放棄，即雕刻（器物）一直不放棄，即 使是金石也可以雕刻成花紋。使是金石也可以雕刻成花紋。 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八

15、則北 京課改版 課件 物物 固固 莫莫 不有長(zhǎng)，莫不有不有長(zhǎng)，莫不有 短，人短，人 亦亦 然然。 故故 善學(xué)善學(xué) 者者 假假 人人 之之 長(zhǎng)長(zhǎng)， 以以 補(bǔ)補(bǔ) 其其 短短。 事物事物本來本來沒有沒有 所以（連詞）所以（連詞） 這樣這樣 的人的人 借助借助 長(zhǎng)處長(zhǎng)處 介詞，用來介詞，用來 彌補(bǔ)彌補(bǔ)自己的自己的 也是也是 不足不足 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 事物都有長(zhǎng)短，人也是這事物都有長(zhǎng)短，人也是這 樣。所以善于學(xué)習(xí)的人能借樣。所以善于學(xué)習(xí)的人能借 助、吸取別人的長(zhǎng)處，用來助、吸取別人的長(zhǎng)處，用來 彌補(bǔ)自己的短處。彌補(bǔ)自己的短處。 【最新】七年級(jí)

16、語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 以以 修身自強(qiáng)，修身自強(qiáng)， 則則 配配 堯舜。堯舜。 能能 與與相配相配 就能就能 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 能培養(yǎng)自己的品德，能培養(yǎng)自己的品德， 能自強(qiáng)，就可以和堯舜能自強(qiáng)，就可以和堯舜 齊名。齊名。 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 第一、二、四、六、七則說明學(xué)習(xí)第一、二、四、六、七則說明學(xué)習(xí) 的態(tài)度和方法。的態(tài)度和方法。 第三、五則說明了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系第三、五則說明了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系 第八則說明學(xué)習(xí)與品德修養(yǎng)。第八則說明學(xué)習(xí)與品

17、德修養(yǎng)。 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 請(qǐng)?jiān)囍鴱恼n文中找出組請(qǐng)?jiān)囍鴱恼n文中找出組 近義詞，并說出他們的近義詞，并說出他們的 意思，看誰找得準(zhǔn)意思，看誰找得準(zhǔn) 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 很多人說很多人說論語論語的第一則讀起的第一則讀起 來相互之間沒有什么關(guān)系，邏輯來相互之間沒有什么關(guān)系，邏輯 很混亂，你覺得它們之間有著怎很混亂，你覺得它們之間有著怎 樣的聯(lián)系呢樣的聯(lián)系呢? 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 從表面看，三句話各自獨(dú)立，沒什么從表面看，三句話

18、各自獨(dú)立，沒什么 聯(lián)系。其實(shí)，孔子作為偉大的思想家、聯(lián)系。其實(shí)，孔子作為偉大的思想家、 教育家，絕不會(huì)說話不講邏輯，沒有條教育家，絕不會(huì)說話不講邏輯，沒有條 理；更何況理；更何況論語論語的編著這里有子思的編著這里有子思 這樣的大師級(jí)學(xué)者，他們也決不會(huì)把互這樣的大師級(jí)學(xué)者，他們也決不會(huì)把互 不聯(lián)系的三句話隨便地放在一起。仔細(xì)不聯(lián)系的三句話隨便地放在一起。仔細(xì) 研究后會(huì)發(fā)現(xiàn)這三句話是孔子主張的讀研究后會(huì)發(fā)現(xiàn)這三句話是孔子主張的讀 書治學(xué)的書治學(xué)的“三個(gè)境界三個(gè)境界”。 【最新】七年級(jí)語文上冊(cè)課件：第 七單元25先秦諸子論學(xué)八則北 京課改版 課件 第一境界是第一境界是“學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之”，包括讀書、練習(xí)、，包括讀書、練習(xí)、 復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)，甚至包括社會(huì)實(shí)踐，這是治學(xué)的基礎(chǔ)，復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)，甚至包括社會(huì)實(shí)踐，這是治學(xué)的基礎(chǔ)， 初級(jí)階段。初級(jí)階段。 第二境界，是與志同道合者講談、研討、辯論，從第二境界，是與志同道合者講談、研討、辯論，從 而加深造詣，使學(xué)問提升到高級(jí)階段。而加深造詣，使學(xué)問提升到高級(jí)階段。學(xué)記學(xué)記說，說， “獨(dú)學(xué)而無友，必孤落而寡聞。獨(dú)學(xué)而無友，