1、清東陵之皇陵都是風水寶地嗎如果你有嚴謹的客觀的對待一種學說的態度，那么希望你與我們交流探討研究；如果你堅決的不相信這些學說，你完全可以把風水學當作一種科學假說來看待，你也可以當作看小說看故事一樣一笑了之吧！（因為可恨的是那些打著風水旗號坑蒙拐騙的風水大師們，而不是風水學這個學說本身，面對學說本身，我們應該客觀的看待它了解它）清東陵，位于河北省遵化境內，世稱“是一塊難得的風水寶地，北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳，南有金星山做朝如持笏朝輯，中間有影壁山做書案可憑可依，東有騰飛倒仰山如青龍盤臥，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河環繞似兩條玉帶，群山環抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫，真可謂地臻全美，景物天成，

2、王氣蔥郁”。在東陵的15座陵寢中，長眠著161位“帝、后、妃、皇子、公主”。那么，是不是清東陵的每一座陵寢都是風水寶地呢？鐵的事實會告訴你：清東陵皇陵布局圖1、昭西陵：孝莊文皇后的陵寢，1687年孝莊安奉于此，1725年安葬于地宮。孝莊安奉于此地后出生的“乾隆（1711年生）”，“乾隆皇帝”在位60年，享年89歲，創造了大清盛世。昭西陵模型2、孝陵：“順治皇帝”的陵寢，“順治”安葬于此后出生的“雍正（1678年生）和乾隆”。“雍正”在位13年，享年58歲，“雍正”一掃“康熙”積弊頹風，為“乾隆”創大清盛世打下了堅實的基礎。3、景陵：“康熙皇帝”的陵寢，1722年“康熙”去世后安葬于此，此后出生

3、“嘉慶皇帝”，但“嘉慶皇帝”是在“雍正”安葬在“西陵泰陵”后出生的，“嘉慶”的先天命運是由“泰陵”決定的。“嘉慶皇帝”在位25年，享年61歲，是一位平庸天子，大清由盛而衰的轉折時期。4、裕陵：“乾隆皇帝”的陵寢，1799年“乾隆”安葬于此后出生了“咸豐皇帝”，“咸豐皇帝”在位11年，享年31歲。5、定陵：“咸豐皇帝”的陵寢，1866年安葬于此后出生了“光緒”和“宣統”兩位皇帝，“光緒”在位34年，享年38歲；“宣統”在位3年，享年61歲，清朝末代皇帝。“定陵”是一個生了“亡國之君”的陵寢。6、惠陵：“同治”的陵寢，1878年“同治”安葬于此，“同治”無后代。至于“順治皇帝”是在有了“沈陽東陵福

4、陵”后出生的；“康熙皇帝”是在有了“皇太極的沈陽昭陵”后出生的；“道光皇帝”是在有了“清西陵雍正泰陵”后出生的；“同治皇帝”是在有了“清西陵道光慕陵”后出生的。“順治、康熙、道光、同治”這四位皇帝的先天命運都與“清東陵”沒有任何關系。通過上述事實介紹，我們應該明白：清東陵中只有“孝陵、昭西陵”是生“明君創盛世”的風水寶地，出了“雍正、乾隆”兩位好皇帝；而“裕陵、定陵”都出斷子絕孫短命亡國皇帝。至于“惠陵”因其無后代而沒有了風水上的實證意義；“景陵”也因在“康熙”去世后“雍正”去世前并沒有出生“大清皇帝”而不能用事實實證其是否風水寶地。在這里我們只用事實說話。不從風水理論上瞎評價每座陵寢的好壞。

5、風水寶地的實質是“穴位是否點在了龍脈中蘊藏脈氣能量的那一個地層里能量聚集最大的那一個點上，而不是龍脈外部形貌的山環水抱砂水有情，龍脈的外表只是尋龍點穴的次要因素，尋龍點穴的主要因素是龍脈的內部結構和龍脈中脈氣能量聚集的方式”。明此理，則“清東陵哪一座陵寢是風水寶地，哪一座陵寢不是風水寶地”便可一眼看穿。唐太宗李世民死后葬于陜西禮泉縣東22公里的九嵕山主峰下，世稱“昭陵”，歷朝歷代的風水大師們都稱“昭陵是天下難尋的風水寶地，是龍興之地”；唐高宗李治和女皇武則天的合葬陵在陜西乾縣西北的梁山上，世稱“乾陵”，歷朝歷代的風水大師們都稱“乾陵不具王氣，不具風水寶地的條件，當時為何選址于此實是令人費解”。

6、那么到底是“昭陵不具王氣不是風水寶地”，還是“乾陵不具王氣不是風水寶地”呢？鐵的事實是：1、唐太宗李世民死（公元649年）后葬于“昭陵”后出生的“高宗的皇太子李宏于公元675年被武則天毒殺；公元675年出生的高宗之子唐中宗李顯僅在位五年（公元705710年）即被韋后母女毒殺；公元695年出生的中宗李顯之子殤帝李重茂僅在位月余（公元710年7月710年8月）即被迫遜位于李旦；公元662年出生的高宗之子唐睿宗李旦在位六年（公元684年690年）即被武則天所廢，后于公元710年復位至712年傳位與李隆基”。2、唐中宗李治死（公元683年）后葬于“乾陵”后出生的唐明皇李隆基（公元685年出生，是唐睿宗

7、李旦第三子，唐中宗李治之孫）從公元712年即皇帝位（唐明皇）后在位45年與公元756年“安史之亂”后為太上皇，李隆基在位時亦為大唐盛世，是唐朝在位時間最長壽命最長（78歲）的男性皇帝，其功業可于唐太宗相媲美。為什么說強調“有了陵墓以后出生的子孫后代”這個問題呢？因為人的命運質量層次的高低是有出生之前的先天風水決定的，而不是由出生后的后天風水決定的。人出生后的所有風水變化都只是對先天風水所決定的命運質量層次的波動性影響。在李世民去世之前出生的那些子孫后代的命運質量層次的高低是由李世民去世前祖先的墳墓風水決定的。在李世民去世后，李治去世前出生的李治的子孫后代的命運層次高低是由李世民的墓地決定的；在

8、李治去世后，中宗李旦睿宗李顯去世之前出生的李旦李顯的子孫后代的命運層次高低是由高宗李治的墓地決定的。以上事實能說明什么問題呢？1、首先說明“昭陵”并非風水寶地。因為如果“昭陵”是風水寶地的話，那么有了“昭陵”后出生的李世民之子孫后代應該是“具王氣，創盛世”之流才能證明“昭陵”是風水寶地，而事實是有了“昭陵”后出生的李世民之子孫后代不但根本沒有“王者之氣”，反而個個短命無能，這能證明“昭陵”是風水寶地嗎？2、其次說明“乾陵”絕對是風水寶地。因為有了“乾陵”后出生的唐高宗李治之孫唐明皇李隆基不但再創了大唐盛世而且高壽（78歲）而終（公元685762年）。因為如果“乾陵”不是風水寶地的話，就不會在唐

9、高宗李治安葬于“乾陵”后出生一個不但再創大唐盛世而且高壽的唐明皇李隆基。那么，為什么看起來 “是風水寶地的昭陵卻不是風水寶地”，看起來“不是風水寶地的乾陵反而是風水寶地”呢？其實原因很簡單：“真龍假龍”不是由山脈的外貌形勢決定的，而是由山脈內部的地層結構決定的；“真龍穴假龍穴”也不是由“龍穴”四周的砂水環境決定的，而是由“龍穴”是否在儲存龍脈脈氣的那一個地層上決定的。到昭陵和乾陵實地考察后就會十分簡單明白地找到“昭陵不是風水寶地，乾陵是風水寶地”的本質原因。昭陵之“龍穴”位置恰好與九嵕山的地層相背，其“龍穴”根本就接收不到九嵕山主峰龍脈脈氣所在地層的能量，九嵕山主峰龍脈脈氣能量所在地層傾斜瀉入

10、地下并循地層流轉到其它山峰，根本不與“昭陵龍穴”有任何接觸關系，所以“昭陵龍穴”為“假龍穴”，雖然外貌地勢完全符合“風水寶地格局”，卻也是“繡花枕頭”一個。而乾陵之“龍穴”位置卻恰好在梁山山腰上梁山龍脈脈氣能量所在的那一個地層，乾陵之“龍穴”可以源源不斷地接收到梁山龍脈脈氣能量，所以雖然表面上看起來乾陵不符合“風水寶地”的“格局”，但其實質卻是“真龍穴”。但可惜的是，“乾陵龍穴”在梁山北峰主峰上，梁山龍脈脈氣能量大量地循脈氣地層流瀉到主峰以外的其它山峰之處，從而就使得“乾陵龍穴”得不到梁山龍脈的全部脈氣能量而只出了一個唐明皇李隆基卻也是差點亡國（安史之亂）。這種能量雖然目前我們沒有辦法用科學的

11、儀器來測量捕捉 龍脈（其實就是山脈，龍脈只是古代風水先生對山脈的一種形象的叫法，也是傳統風水學為了迷惑普通人而對山脈的一種叫法）的脈氣其實就是山脈里地層中間所蘊藏著的一種對人有利或者是對人有害的能量，但是千百年來的祖墳風水實踐和房屋建筑實踐的無數事實，證明了在地層中存在著一種對我們人或對動植物有利或有害的能量。如果你有嚴謹的客觀的對待一種學說的態度，那么希望你與我們交流探討研究；如果你堅決的不相信這些學說，那么希望你就當作看小說看故事一樣一笑了之吧！歷朝歷代的帝王陵選址確實大都符合傳統風水學“風水寶地”的格局，但當把某一個皇帝安葬后出生的子孫后代卻千差萬別，有的后代為“明主”創“盛世”，而有的

12、后代卻“無能短命誤國”，造成這些差別的根本原因就在于“龍穴是否得到了龍脈中的脈氣能量”和“龍穴得到了龍脈中的多少脈氣能量”。有沒有“真龍穴”是由龍脈的地層結構決定的，而不是由龍脈的外在形貌決定的。正因為歷朝歷代的風水大師們通過“龍脈外表”來“尋真龍點龍穴”，所以才出現了這種“風水大師們到死都費解到死都解釋不了的風水寶地不寶的千古疑案”。利用“地層結構”理論，可以十分簡單地解釋中國所有帝王陵之后代帝王為什么有優劣之分的本質原因，可以十分簡單地解釋“為什么完全符合風水格局的風水寶地皇陵卻生出了無能誤國短命的后代”的本質原因。“北京十三陵”是明王朝十三位皇帝“陵寢龍穴”所在，但在有了這里的先皇“陵寢

13、龍穴”后出生的8位大明皇帝卻沒有一個壽命超過40歲的，而且在有了“隆慶帝的昭陵”后出生的崇禎皇帝不僅亡國而且只活了35歲就短命而亡，在崇禎之前的天啟皇帝朱由校僅活了23歲。而明王朝16位皇帝中壽命超過40歲的其它8位皇帝都不是在有了“北京十三陵之先皇陵寢”之后出生的。人的命運是由出生前的祖先墳墓風水和母親懷孕其人時十月懷胎大部分時間所居住的房屋風水決定的；人出生后的祖墳風水變化和人居住生活工作的房屋風水只是對其出生前的陰基陽宅風水所決定的命運質量層次的波動性影響。有了“北京十三陵先皇陵寢龍穴”后出生的8位皇帝都短命而亡并且亡國了，這說明什么問題呢？說明“北京十三陵不是塊風水寶地嗎？”，答案是“

14、不是的”。如果你考察過“北京十三陵每一位皇帝的陵寢”，你就會發現“北京十三陵龍脈來龍深遠，脈氣能量巨大，山環水抱砂水有情，確實是一塊風水寶地”，但“風水寶地為什么又讓8位皇帝短命而亡呢？”。如果你知道“龍脈脈氣存儲在龍脈的哪一個地層和龍脈脈氣能量聚集的方式”這兩個道理，你就會發現“明王朝十三位皇帝的皇陵穴位都沒有選點在龍脈脈氣所在的那一個地層中能量聚集最集中最能充分利用上脈氣能量的那一個位置，而是皇陵穴位都點在龍脈脈氣的邊緣地帶或雖點在了龍脈脈氣所在的那一個地層但卻并沒有點在脈氣能量最集中的那一個點上，所以雖然其后代貴為天子但都因得不到龍脈中源源不斷的龍脈脈氣能量而一個個短命而亡。隆慶皇帝的昭

15、陵和泰昌皇帝的慶陵更是點在了脈氣傾瀉而去的脈氣所在地層的上游，從而導致了此后出生的崇禎皇帝朱由檢，不但決定自己先天命運的昭陵的龍脈能量沒有多得到，而且自己父親泰昌皇帝朱常濟的慶陵也不能給自己提供源源不斷的巨大龍脈能量的后天補給，從而崇禎皇帝因無有命運能量可用而亡國自殺。風水的本質是“利用龍脈中的脈氣能量”，而“龍脈中的脈氣能量在哪里”是由“龍脈的地層結構決定的，不是由龍脈的外形外貌和山環水抱砂水有情決定的，龍脈的外形外貌和山環水抱有情是風水之表而非風水之質”。我考察了全中國所有可考察的歷朝歷代帝王之陵寢，利用“地層結構和地層能量聚集”理論可以從風水學上完全破解“有了這些陵寢后朝廷里后代皇帝所發

16、生的重大事變”的根本原因。而如果利用“傳統風水學之風水寶地理論和理氣理論”卻根本無法從風水學上解釋這些問題（如果有人說我不懂“理氣”，所以不會解釋，我可以承認，但歷代皇帝安葬先皇，大概不會找一個不懂“理氣”，不會找一個還不如你的風水師來安葬先皇吧，如果你把歷代皇家所用的“理氣風水師”都否定了，都認為他們沒有你懂理氣，那我呂文藝就無話可說了）（如果有人說我不懂傳統風水學之“風水寶地”形法理論，所以不會解釋，我也可以承認，但我弄不明白的是：難道說歷代皇家所用的“形法風水師”也不懂“形法之風水寶地”理論嗎？如果他們懂，那又怎么會選點上“短命亡國”的龍穴呢？如果你說皇家所用的“形法風水師”不懂而只有你

17、懂，那我呂文藝也就無話可說了）（如果你說皇家所用風水師是故意給皇帝點錯穴弄錯理氣，那我要問：“皇家所用風水師”是一個團隊并不是某一個人，難道說整個團隊中就沒有一個忠于皇帝的風水師嗎？皇帝會那么無能全用一幫仇人去選風水寶地嗎？）。這就充分說明：風水的本質在龍脈之內而不在龍脈之外。因為如果風水的本質在龍脈之外的話，歷朝歷代皇家所選用的風水師也就不會選點到讓后代皇帝短命甚至亡國的“龍脈穴位”了，因為皇家所用的風水師不可能不精通風水形法和理法，不可能還不如現如今這些連古書都看不懂都不能翻譯的“風水大師”吧！歷代皇家所用的“風水師”之所以選點的“龍脈穴位”有誤，完全是因為他們“只看到龍脈之外在形貌而沒看

18、到龍脈之內部結構”造成的，歷代的風水師都是通過觀察分析龍脈的外部特征來推論“龍脈脈氣之所在位置”，利用“由外推測內”的方法尋“真龍穴”，犯錯誤就是在所難免的了。而如果直接利用“龍脈內部結構”來找尋“龍脈脈氣之所在位置”，那就是易如反掌之事了。每一個龍脈上都有“真龍穴”，但“真龍穴”的能量大小并不相同，只有尋找到“到目前為止比全國所有省部級龍穴能量大的那一個龍穴，才會出帝王級富貴”，只有尋找到“到目前為止，能量比全國所有地師級的龍穴能量大的龍穴，才能出省部級富貴”，但只要是“真龍穴”，就一定會比普通的穴位要吉利。朋友們要想了解真正的“尋龍點穴”技術，可以在我的博客中閱讀相關文章，通過實地考察“北

19、京十三陵”的皇帝陵寢風水，你就會明白“什么才是真龍真穴”這個問題了。社會上許多人都認為“人克人能克死人”，許多的算命算卦看風水的人，也常常會問“xxx克我嗎？我該怎么辦？”，幾乎所有的算命大師風水大師也常常告訴別人說“xxx人克你，你最好遠離他”，關于這個問題，站在唯物辯證客觀的角度分析，應該是這樣的：我們知道，每個人都是一個能量體，而每個人的能量大小和能量的存在形式又各不相同，一個人和另一個人長時間在一起工作或生活，其能量就會互相發生作用。你的某些能量會增強或削弱另一人的某些能量，另一人的某些能量也會增強或削弱你的某些能量，如果對方的命運能量恰好增強了你命運里那些吉利的能量，削弱了你命運里那

20、些不吉利的能量，那么你和對方在一起時，就會順順利利平安發展；如果對方的命運能量恰好增強了你命運里那些不吉利的能量，削弱了你命運里那些吉利的能量，那么你和對方在一起時，就會麻煩事不斷，壞事層出不窮；同理，如果你的命運能量恰好增強了對方命運里那些吉利的能量，削弱了對方命運里那些不吉利的能量，那么對方和你在一起時，對方就會順順利利平安發展，同時你也會連帶獲得吉利的人事；如果你的命運能量恰好增強了對方命運里那些不吉利的能量，削弱了對方命運里那些吉利的能量，那么對方和你在一起時，對方就會麻煩事不斷，壞事層出不窮，同時你也會受對方的連累而不斷的失去好的機遇或發生壞事。現實生活中，我們與走鴻運的人合作，事事

21、順利，與走敗運的人合作，則會舉步維艱，敗多成少。現實生活中，單位里的某一個領導突然莫名其妙的打擊排擠某一個人，這個人一氣之下辭職創業，最后卻成了億萬富翁，而這個人如果沒有受排擠打擊就待在原單位工作，就最多也是個受重用的蝦兵蟹將，根本沒有成為億萬富翁的可能，這種情況下，單位里那個領導的能量實質上正是在不斷的持續的增強這個人發財的能量或削弱這個人不發財的能量。這就是人與人之間命運能量的一種作用表現形式。因此，佛家所說的“感謝傷害你的人，是他們讓你走向成功”，從人與人之間命運能量的相互作用上來講，是非常正確的。現實生活中，父母過分的溺愛子女，而讓子女一事無成甚至走向犯罪的事情屢見不鮮，在這種情況下，

22、父母的能量實質上正是在不斷的持續的增強子女的不吉利的能量或削弱子女吉利的能量。這也是人與人之間命運能量作用的一種表現形式。現實生活中，夫妻兩地分居時，情深意篤難舍難分；而突然結束兩地分居在一起生活時，卻變得仇深似海。這種情況的出現，就是因為夫妻兩地分居時，其兩個人的命運能量相互作用的程度很小，所以雖然兩個人的命運能量是相互對立的，但表現也很少；而夫妻兩地分居結束時，長時間共同生活在一起，其兩個人的命運能量相互作用的程度就很大，當這種對立命運能量的作用程度越來越大時，兩個人的婚姻也就走到了盡頭。從人與人之間命運能量的作用關系上來講，夫妻之間適當的分居或偶爾的爭執，都有助于化解這種對立能量的作用關系。所以說“夫妻之間保持適當的距離有助于婚姻幸福”，從人與人命運能量的作用關系方面來講是正確的！現實生活中，你有很多好朋友，但如果你仔細分析你和每一個朋友在一起時或分開后不久所發生的各種事情，你就會發現，你和某一個朋友在一起時總是遇到吉利的好人好事，而你和另一個朋友在一起時，卻總是遇到不吉利的壞人壞事，這種情況的發生，其實也是你和朋