1、中學生必背古詩詞巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。 沉舟側畔千帆過， 病樹前頭萬木春。3 夜雨寄北（唐）李商隱 君問歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。4 赤壁（唐）杜牧 折戟沉沙鐵未銷， 自將磨洗認前朝。5 錢塘湖春行（唐）白居易 孤山寺北賈亭西， 水面初平云腳低。 亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒馬蹄。6 泊秦淮（唐）杜牧 煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時？東風不與周郎便，幾處早鶯爭暖樹，最愛湖東行不足，商女不知亡國恨，7 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（唐）李白 楊花落盡子規啼，8 雁門太守行（唐） 黑云壓城

2、城欲摧， 半卷紅旗臨易水，9 過零丁洋（宋）聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，李賀甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色里，霜重鼓寒聲不起。 報君黃金臺上意，文天祥銅雀春深鎖二喬。誰家新燕啄春泥。綠楊陰里白沙堤。隔江猶唱后庭花。隨風直到夜郎西。塞土燕脂凝夜紫提攜玉龍為君死1 游山西村（宋）陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。2 酬樂天揚州初逢席上見贈（唐）劉禹錫辛苦遭逢起經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青10無題（唐）李商隱相見時難

3、別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。11行路難（其-）（唐）李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海12白雪歌送武判官歸京（唐）岑參北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，士口耳王壬王壬匕辛處 胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣

4、紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。13觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂 秋風蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里 幸甚至哉，歌以詠志。14送杜少府之任蜀州（王勃）城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。15早春呈水部張十八員外（唐）韓愈天街小雨潤如酥， 草色遙看近卻無。 最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都。16茅屋為秋風所破歌（唐）杜甫八月秋咼風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，咼者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面

5、為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦 口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼，何時眼前突兀見此屋， 吾廬獨破受凍死亦足！17錢塘湖春行（白居易）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。18 琵琶行（白居易）尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼 萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑

6、聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復 挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切 錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝 絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍裂水漿迸， 鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見 江心秋月白。19 雁門太守行（李賀） 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。20 赤壁（杜牧）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。21 已亥

7、雜詩龔自珍浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。 落紅不是無情物， 化作春泥更護花22念奴嬌？赤壁懷古（蘇軾）大江東去，浪淘盡千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿 空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。23 游山西村（陸游）莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。24 飲酒（其五）（晉） 陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南

8、山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。25 漁家傲（宋）范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城 閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫 淚。26水調歌頭（宋）蘇軾（丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。） 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。27 山坡羊 潼關懷古（元） 張養浩峰巒如聚，波濤如怒， 山河表里潼關

9、路。 望西都，意躊躕。 傷心秦漢經行處， 宮闕萬間都做了土。 興，百姓苦！ 亡，百姓苦！ 28 次北固山下（唐）王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。29 春望（唐）杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。30 浣溪沙（宋） 晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。31 使至塞上（唐）王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。32 望岳（唐） 杜甫岱宗夫如何

10、？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。33送杜少府之任蜀州（唐）王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。34 相見歡（南唐）李煜無言獨上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別 是一番滋味在心頭。35虞美人（李煜）春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。35天凈沙秋思（元）馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。36 登飛來峰（宋）王安石聞說雞鳴見日

11、升。不畏浮云遮望眼,37江城子密州出獵（宋）蘇軾老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。飛來峰上千尋塔,38 破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之只緣身在最咼層。錦帽貂裘，千騎卷平岡。持節云中，何日遣馮唐？（宋）辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發 生!39觀刈麥（唐）白居易田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜

12、夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏 有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。40 關雎詩經關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。參差荇菜，左右米之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右 芼之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。41蒹葭詩經蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未 晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人

13、，在水之 涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中 沚。論語十則1. 子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不 亦君子乎？”孔子說:學習了（知識），然后按一定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎 有志同道 合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎II2曾子曰:吾日三省（x ng）吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎曾子說:我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢跟朋友往來是不是誠實呢老師傳授的學業是不是復習過呢3. 子曰:溫故而知新，可以為師矣.孔子說:在溫習舊知識后，能有新體會，新發現,憑借這一點就可以當老師了

14、.4. 子曰:學而不思則罔，思而不學則殆.孔子說:只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有害.5子曰:由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也.孔子說:由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這 就是聰明智慧.6. 子曰:見賢思齊焉，見不賢而內自省也.孔子說:看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似 的毛病.7. 子曰:三人行,必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之.孔子說:幾個人同行（在一起）,其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習， 看到自己有他們那些短處就要改正.8. 曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道遠.

15、仁以為己任，不亦重乎 死而后已,不亦遠乎曾子說:士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很 遙遠把實現仁的理想看作自己的使命，不也很重大嗎到死為止，（路）不也（走得）很遙遠嗎9. 子曰:歲寒，然后知松柏之后凋也.孔子說:（碰上）寒冷的冬天，這以后（才）知道松柏樹是最后落葉的.10. 子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎 子曰:其恕乎!己所不欲，勿施于人. 子貢問道:有沒有一句可以終身奉行的話 孔子說:那大概是恕（道）吧!自己所 討厭的事情，不要施加在別人身上.2、魚我所欲也 孟子魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生, 亦我所欲也；義，亦我所欲也

16、。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲， 所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不 辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚 于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患 而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生, 弗得則死，嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮儀而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮 乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻 妾之奉為之；鄉為身死而不受，

17、今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。3、生于憂患，死欲安樂孟子舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士, 孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而后死于安 樂。4、 曹劌論戰左傳十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間 焉？ ”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？ ”公曰：“衣食所安

18、，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未偏, 民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福 也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰。戰 則請從。”公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。” 齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂 逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼 竭我盈，故克之。夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”5、 鄒忌諷齊王納諫戰國策鄒忌修八尺有余，形貌 昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐

19、公美？ ”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！ ”城北徐公，齊國之美麗者也。忌 不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！ ”旦日，客 從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？ ”客曰：“徐公不若君之美也！ ”明 日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王曰：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之 客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私 王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！ ”王曰：“善

20、。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人 者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門 庭若市。數月之后，時時而間進。期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、 魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。6、出師表-諸葛亮前出師表臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存 亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲 報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄， 引喻失義，以塞忠諫之路也 。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜 付有司論其刑賞，以昭陛下平

21、明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎 郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以 為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議 舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。 先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、 參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑 鄙，猥自枉屈，

22、三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以 驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷 先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北 定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛 下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、棉、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之 言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納 雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕零，不知所言。后出

23、師表先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之 才，故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？ 是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南： 故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也：顧王業不可偏安于蜀 都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務于東， 兵法“乘勞”：此進趨之時也。謹陳其事如左：高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然后安；今陛下未及高帝，謀 臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗， 各據州郡，論安言計，動引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰，明年不征，

24、 使孫策坐大，遂并江東：此臣之未解二也。曹操智計，殊絕于人，其用兵也， 仿怫孫、吳，然困于南陽，險于烏巢，危于祁連，逼于黎陽，幾敗北山，殆死 潼關，然后偽定一時耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹 操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡， 先帝每稱操為能，猶有此失；況臣弩下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到 漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅 等，及驅長屯將七十余人，突將無前，叢叟、青羌，散騎武騎一千余人，此皆 數十年之內，所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二也。 當何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮

25、兵疲，而事不可息；事不可息，則 住與行，勞費正等；而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六 也。夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。一 然后先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而 漢事將成也。一一然后吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是， 難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已；至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。7、桃花源記陶淵明晉太原中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數 百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才 通

26、人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之 屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫， 并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設灑殺雞作食。 村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復 出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出灑食。停數日，辭去，此中人語云：“不 足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人 隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津

27、者。8、 三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜 分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時早發白帝，暮到江 陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其 間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯 ，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”9、 雜說韓愈雜說四首其一（龍說）龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，陵谷，云亦靈怪矣哉。云，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非云之所能使

28、為靈也。然龍弗得云， 無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟。異哉！其所憑依，乃其所自為也。易曰：“云從龍。”既曰：“龍，云從之矣。”其二（醫說）善醫者，不視人之瘠肥，（醫下或有人字。）察其脈之病否而已矣；善計天 下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。（綱下或無之字。理亂或作 亂否。）天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀綱者，脈也。（紀綱或作綱紀。） 脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通于此說者，其知所以為天下乎！（所以，閣無以字。）夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰伐日行矣。（作或作僭。） 傳數十王而天下不傾者，紀綱存焉耳。秦之王天下也，無分勢于諸侯，聚兵而 焚之，傳二世而天下傾者，紀綱亡焉耳。（

29、世或作帝。）是故四支雖無故，不 足恃也，脈而已矣；四海雖無事，（四海或作天下。）不足矜也，紀綱而已矣。 憂其所可恃，懼其所可矜，善醫善計者，謂之天扶與之。（諸本或無天字。扶 或作持。今按：此句未詳，疑有誤字。）易曰：“視履考祥。”善醫善計者為 之。（善計或無善字。）其三（崔山君傳）談生之為崔山君傳，（談生者，談姓，不知其名。之或作云，而無為 字，非是。）稱鶴言者，豈不怪哉！然吾觀于人，其能盡其性而不類于禽獸異 物者希矣，將憤世嫉邪長往而不來者之所為乎？昔之圣者，（圣者或作圣人， 或并有人者二字。）其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鳥者，（鳥，閣 作馬。或云：尸子“禹長頸鳥喙”，閣本訛也。）其

30、貌有若蒙亻其者，（荀 子：“仲尼之狀，面如蒙亻其。”注云：“方相也。其首蒙茸然，故曰蒙亻其”。 亻其音欺。）彼皆貌似而心不同焉，可謂之非人邪？即有平肋曼膚，（楚辭： “平肋曼膚，何以肥之。”）顏如渥丹，美而很者，貌則人，其心則禽獸，又惡可 謂之人邪？（貌或作面，貌上或有其字。禽下或無獸字。邪或作也。列子：“包犧、女媧、神農、夏后氏，蛇身人面，牛尾虎鼻，皆有非人之狀，而有大圣 人之德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀貌七竅皆同，而有禽獸之心。”公意亦如 此耳。）然則觀貌之是非，不若論其心與其行事之可否為不失也。（或從閣、 杭無可否字，非是。）怪神之事，孔子之徒不言，余將特取其憤世嫉邪而作之， 故題之云

31、爾。其四（馬說）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱 于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖 有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能 千里也！策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！10、 陋室銘周敦頤山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上 階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹 之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋

32、之有？”11、小石潭記 柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為山甚， 為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，亻臺然不動；亻叔爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不 可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二 小生：曰恕己，曰奉壹。12、岳陽樓記 范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興

33、，乃重修岳 陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯； 朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽， 南極瀟湘，遷 客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫霍雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形； 商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒 畏譏，滿目蕭 然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳， 岸芷汀 蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌 互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，

34、寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋 者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲， 居廟堂 之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何 時而樂耶？其 必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！噫！微斯人，吾誰 與歸！時六年九月十五日。13、 醉翁亭記歐陽修環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨 于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太 守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也醉翁之意不在酒, 在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而 幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮 而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于滁，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐 起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發，頹乎其中者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也