1、大學生實習讀經老師心得體會說文解字：“教者，上所施，下所效也；育者，養子使作善也。”在經歷了十幾年體制教育的學習，似乎我與體制教育相關的一切一直處于格格不入的狀態，更沒有從中發現學習的樂趣、教育的樂趣。結合兩次山區支教老師的經歷，我一直在困惑當今社會教育的意義何在，祖宗護佑讓我偶然與傳統文化結緣，繼而與讀經教育結緣，慢慢地我從中找到了答案。隨著對傳統文化和讀經教育的學習不斷深入，更加堅定了自己未來從事與之相關工作的信心和決心，但對于讀經教育的可行性和實踐性一直心存疑慮。為此，我一直在尋找機會深入私塾，充分了解讀經教育的運行機制，在與孩子一同讀經的過程中，感受圣賢教育的恩澤和智慧，讓自己的心量和

2、視野更加開闊，在歷事練心中通達為人處世之道與為學為人之理，從而給自己開辟一條光明、圓滿的人生之路。機緣巧合，我偶然結識了xx學堂的董老師，有幸到學堂進行了為期一個月的讀經老師實習。寫這篇，不為其他，僅僅是一名普通實習老師應有的良知，也是為了給自己這段經歷一個誠懇的交代。孩子你讓我們看到了民族復興的星星之火一個月的時間如過眼云煙一閃而逝，這短短的時間里我親眼見證了孩子的成長。到目前為止，學堂中三分之二的孩子已能熟背大學、中庸、半部論語，幾個能力較強的孩子更是可以熟背孟子、弟子規、三字經、千字文等國學經典，部分孩子已掌握笛子、古琴、書法、八卦掌等初級技法。孩子們每天有三分之二的時間在讀經，有人說一

3、天這樣子幾個小時會把孩子讀傻，然而我看到的卻是孩子們的天真與快樂。在跟孩子的溝通了解中發現，絕大多數的孩子都很喜歡這種教育風格，甚至有幾個十歲左右的孩子直言“我們在這里學的都是有用的東西，在原來的學校學的不僅簡單幼稚而且沒用”。子非魚，焉知魚之樂？大量的讀經，雖然此時未必有太大的效果，但是通過一章又一章的誦讀，經典教育的種子已埋入了他們的心靈深處，只期待時間的發酵。正如王財貴教授所說小孩子是吸收的年齡，家長老師怎么教他，他就怎么學。不教他正面的，他也會學那些反面的。孩子十歲之前記憶力是最好的，自幼接受五千年文化的熏陶，久而久之，這些經典會轉化為他們內在的生命力。讀誦經典最大的感覺是放心而已，與

4、經典同行，與圣賢為友，覺得安全而有方向，經為常道不可為不讀。“實踐出真知”，通過一個月的實踐，我對兒童讀經教育理論的理解更加深刻。感謝學堂所有的孩子，因為，我從他們身上見證了讀經教育的奇跡，這讓我更加深信王教授的讀經教育理論。教授說“讀經教育是一種體悟，一種在實踐中真正的呈現，它是一個生命的真實，不只是理論的一種建構。你與學生生命的感應，又跟經典、跟文化和跟圣賢是一體的、是感應的。那個時候真的是人生非常難得的一種自我的認識，你認識的自我是一種有很深遠的、很高明的意義的自我，乃至于當時是忘我的，你的生命是廣大的。”帶孩子們讀經典，他們同樣會帶給我驚喜。適當的時間之后，他們能把經典中的話信手拈來，

5、并內化為自己的行為舉止。記得一次上書法課的時候，除五個小同學畫畫之外其他同學都在寫毛筆字，剛上課不久一位小同學到講臺來問老師要紙畫畫，過了一會兒一個大同學拿著一盒彩筆過來送給小同學，然后小同學馬上很謙卑地鞠躬說“謝謝姐姐”，大同學也同時回鞠躬禮“不客氣”。這種大同學友愛小同學的和諧，沒有任何老師的要求，只是讀經孩子的本性使然。大掃除的時候，小同學把雪鏟到簸箕里搬不動就大嚷著“*哥哥，快來幫幫忙呀、*哥哥，快來幫幫忙呀。”，大同學馬上回應“好的，弟弟，你等一下，我馬上就來啊”。當小同學在費力的清理校園小企鵝垃圾桶的時候，大同學看到后馬上找來更方便的清理工具，對弟弟說“弟弟，用這個好，我來幫你”。

6、小同學也會時不時地找大同學“*哥哥，你借給我一個*好不好？*姐姐，你給我畫個*畫好不好”。每天下午加餐的時候，總會有許多孩子跑過來圍著老師舉著小手跟老師說“老師，給你吃”，那一刻，他們的眼神里只有“我要跟我的老師分享好吃的東西”，僅此而已。這種兄友弟恭、尊師重道的人性之美每天都在孔子學堂頻頻上演，我想人間仙境也不過如此吧！在跟孩子相處的一個月里，我從他們的眼神中看到的是人性的本善、天然、純凈，甚至他們所散發出來的磁場都是正能量的傳播，孩子的德行不僅讓我由衷地感動和慚愧，也讓我學會了許多為人處世之道。記得剛到學堂的第一天晚上我站在最后一排跟孩子一起聽學堂老師講課，我站了一會兒看到身邊有一個板凳，

7、就問旁邊的孩子這里是否有人坐，孩子回答我說“現在沒有，一會兒就有了”，之后我繼續站到了旁邊，一會兒我用眼睛的余光看到他把后面一個堆滿雜物的板凳清理干凈后又用衣服袖子擦了擦板凳，然后搬過來對我說“老師，您坐”。說實話，當時我的眼淚一下子涌出來，只是礙于面子小聲對那孩子說了句“謝謝”。對那些孩子而言，我只是一個可能不會對他們造成任何影響的實習老師，而他們，卻用一顆至誠、恭敬的尊師之心來對待我。孩子的愛，如此平凡而又偉大，在他們看來這些或許只是本分。由此，我反觀自己，以致于擴散到整個成人群，或許真誠待人、團結友愛、不貪心、不能只顧自己、要正直等等，無論哪一條都是孩童時代家長和老師教過的、長大成人后忘

8、了的、單純的規范吧。還記得有一天我看到一個孩子的桌子上放著暖寶，就問孩子“把你的暖寶借給我暖一下好不好”，孩子很痛快地回答我“好啊，這個本來就是給需要的人啊，不管是善人還是惡人我們都要盡力去幫助他，如果是惡人那萬一有一天他改過了呢，他依然是一個好人啊”，孩子的回答讓我震驚，我頓了一會兒又問“這是爸爸媽媽告訴你的嗎？”，孩子回答“不是啊，是我自己看書一下子悟出來的”。孩子的一連串回答似乎打消了我之前對讀經教育的所有疑慮，因為這是圣賢的教育對一個年僅六歲孩子的影響。僅此而已。這些讀經寶寶或許不只是父母的孩子、老師的孩子，他們更是國家之子、天地之子、宇宙之子吧！學堂老師孩子的爹和娘或許在習慣了看似完

9、善的現代教育體制之后，到底何為真正的老師我們早已無從知曉，而古人所言“師者，所以傳道、授業、解惑也”對大部分體制教育的孩子來說更如蓮花般“只可遠觀而不可褻玩焉”。幸運的是，我從學堂老師的身上讀到了真正的師道。學堂的老師有許多只是本科生，甚至有專科生，但我敢斷言他們的德行學問和修養絕對絲毫不亞于絕大部分的大學生乃至研究生。剛到學堂的第一天，我聽到一位老師稱學生為“兒子”，那時候我幼稚地以為那是老師的兒子，但幾天過后我發現老師們在課間對這些孩子都稱“兒子、姑娘”，那時我才明白原來老師們真的是把這些孩子當做自己的孩子啊！在跟一位老師聊天的過程中，偶然了解到學堂一些有諸如笛子、八卦掌、古琴特長的老師其

10、實并不是真的對這些感興趣，而他們學這些更多地都是為了教孩子。以前我們總說“興趣是最好的老師”，此刻，我覺得或許“愛，才是最好的老師”！讀經的孩子，忽然被父母投身于一個幾乎封閉的壞境，切斷了父母的溺愛、刺激的網游、好吃的零食、輕松的生活。學堂的生活無異于禁閉的日子，要改變她們幾年甚至十幾年的生活軌道。拒絕以往優越生活的誘惑，僅僅靠強制的阻隔，國學經典怎么會浸潤于心？要做讀經老師須自己有一顆“明明德”之心，深諳對讀經理論的高明，這樣才可以在不經意間影響他人，所謂照亮孩子用人性開發人性，用光明照亮人生！老師要用一顆師者的心懷去體貼孩子、關愛孩子。讀經課上，關懷孩子是否認真，姿勢是否端正；課后和孩子交

11、流，了解每個人的新動向。而學堂的老師則無時無刻不在學習、不在進步、不在成長。老師們也常常靜靜地遠遠地看著孩子們想“希望這些孩子中能多出幾個真正通達治世之道的領導者，拯救更多受體制教育毒害的孩子，拯救更多陷于苦難中的人們，拯救我們的民族文化，實現我們民族真正的復興。”我們不敢保證這些讀經的孩子將來必定個個成為圣賢，但我們可以肯定他們將來對社會至少會是無害的，哪怕他們將來只是一個普通的農民、亦或是工人，他們的人生都將會是充滿陽光和歡樂的，因為他們的存在本身已足以散發無限的正能量來溫暖整個國家、社會。剛開始看著老師和孩子們不僅會用饅頭把碗擦得干干凈凈，還會把桌子上掉的饅頭渣、菜末撿干凈，我覺得很臟、

12、很不習慣，但當我看到幾乎每個老師和孩子在吃飯的時候都會有這樣的舉動時，我才意識到那些掉在桌子上的飯菜有什么臟的呢？真正臟的，是我們這顆早已泯滅了良知的心啊！一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。我們浪費掉的不是糧食，而是自己的福報啊。看到這些我才真正理解了說文解字中所言“教者，上所施，下所效也；育者，養子使作善也”的深刻內涵。我想，學堂的老師，足可以稱為“學為人師，行為世范”的楷模！我，一名普通的實習老師人格的升華與心靈的洗禮在孔子學堂的一個月，我經歷了許多第一次。第一次在教室掃地、拖地，每天在打掃的過程中我只想著能給這些孩子們營造一個干凈舒適的環境，讓他們在這里好好接受我們老祖宗的智慧

13、以期將來造福后人。而當我第一次給孩子洗頭發、吹頭發的時候，我小心翼翼地摸著每一個孩子的頭，像小時候媽媽摸著我的頭一樣，我渴望讓他們感受到我的愛，而孩子給我的愛似乎遠遠超出了我給他們的愛。平時調皮搗蛋的孩子在那一刻也都變得如此乖巧溫順，好像在靜靜地等待著老師們用愛的雙手來撫摸他們。這時，我才意識到，原來，愛可以如此簡單真實而又有力！原來，教育也可以如此輕松快樂！原來，傳統文化的力量可以如此強大！學堂的孩子沒有網絡、沒有電視、沒有垃圾食品，春天老師會帶孩子們到黃河邊的草地玩耍、游戲，冬天可以在院子里堆雪人、打沙包、踢毽子。孩子學習的是國學的經典，接觸的是自然的景和物，一切都是純然的、天然的，這就是

14、人性的教育，這就是圣賢的教育！從剛開始觀看王財貴教授的視頻：一場演講，百年震撼、讀經教育的全程規劃、教育的智慧學等，再到這一個月的親身經歷，很多疑惑得以自我解答。所以，倘若沒有讀過，談何理解？感謝圣賢！感謝經典！感謝王教授！數十年如一日不辭辛勞的奔走推廣讀經為哪般？只因有一份良知，只因有一份讀書人的責任。我們的文化斷了接近100年，社會問題就已堆積如山，試想要是再不傳承，后果將更加不堪設想啊！看著孩子們言談舉止中透出來的那份感動、那份收獲，我常常忍不住流淚，這淚，有悲痛，因為中華民族已經離開自己的經典一百多年了，沒有了經典的浸潤和滋養，離開了古圣先賢的教導，我們的人生是多么的悲哀！我們的生命是

15、多么的蒼白啊！今天的社會，如此的混亂和低俗，是非不分、黑白顛倒，很多奇怪的現象層出不窮，天災人禍接踵而至，是誰之過啊？尋其根源，是文化斷代的必然結果，是人類因為不尊重天，不遵從天道而應該接受的懲罰。民族文化的偉大復興是面對社會提出的最現實的問題，不只是一句口號！今天的我們或許早已忘卻了今天的幸福生活是先輩們用生命和鮮血換來的，我們早已經忘記了自己身上所流淌的是炎黃子孫的血脈，我們早已經忘記了作為一個中華兒女的本分，更忘記了我們是一個中國人！再想想我們這些被譽為國家棟梁的當代大學生，每天在家庭、學校、社會過得真可謂驕奢淫逸的生活，這樣的人何以支撐起一個家庭、一個民族、乃至一個國家？這樣的人又有何

16、顏面面對我們的生身父母，面對我們的古圣先賢？每想到這種種的亂象真心讓人痛心疾首，而慶幸的是我們看到了這么多倡導讀經教育的前輩在用他們的生命以各種形式和渠道走在全國各地弘揚傳統文化的大道上，更從我們這些讀經寶寶身上看到了民族的希望！而當我們真正走進圣賢的世界，飽讀詩書，沐浴在圣賢教育的春風里，才會找到真正的幸福，然后我們要報恩，用圣賢的智慧教育我們的學生，要對得起家長、對得起學生、對得起幾代人的付出。正如學堂總顧問朱老師所言“我每天在這里眼巴巴地看著這些孩子長大成人，盼著他們將來在內盡孝、在外盡忠，踐行忠孝兩全之道，我們用這樣的方式來彌補體制教育的不足，讓世人明白圣賢教育正如湯恩比博士所說解決21世紀的社會問題，只有中國的孔孟之道和大乘佛法，來拯救我們這個道德淪喪的社會。別人邪惡，我們報之以善良；別人愚癡，我們回之以智慧；別人追求現代，我們沐浴著從遠古走來的圣賢教育的春風；別人嗔恨，我們回之以慈悲，真正地圓滿我們這個中國夢！”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，我想這不只是一句口號而已，希望這樣的語言能夠浸潤到每一位國民的心靈，讓人性本有的“善”得以真正的表現，讓人類能夠自覺自悟，造就有理性、文化教養的國民，讓我們的人類社會