1、山東省2018屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第三次診斷考試試題注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題。“大團(tuán)圓”是我國(guó)特有的一種審美心理現(xiàn)象，它大量出現(xiàn)在宋以后的戲曲小說中。如窶娥冤的申冤昭雪，趙氏孤兒的孤兒報(bào)仇，漢宮秋的“團(tuán)圓夢(mèng)境”，琵琶記的“玉

2、燭調(diào)和”，精忠旗的滿門旌表，長(zhǎng)生殿的“蟾宮相見”等等。講究“團(tuán)圓之趣”已經(jīng)成為我國(guó)極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。華夏初民對(duì)客觀世界的考察，大概從“天”開始的。春夏秋冬的往復(fù)，白天黑夜的交替，日出日落的循環(huán)，使他們直觀地形成了“乾為天，為圓”，以及“渾天如雞子，天體如彈丸”的觀念。由于中國(guó)是一個(gè)古老的農(nóng)耕國(guó)家，“天”的好壞又直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成的多寡，因此，對(duì)于生產(chǎn)力水平低下的先民來說，頭頂上的那圓的天，就成了他們頂禮膜拜的對(duì)象，這種對(duì)“天”的崇拜就導(dǎo)致了對(duì)于“天”的運(yùn)行規(guī)律一一“圓”的親和與崇尚。作為中國(guó)哲學(xué)源頭的易經(jīng)體現(xiàn)了中國(guó)古人的圓道觀，循環(huán)即圓道是易經(jīng)作者心目中的最重要的規(guī)律之一，對(duì)易學(xué)而言

3、，“圓”不僅是神秘的示語(yǔ)，而且也是圓融無礙、無往不復(fù)的至高至美的境界。而老子哲學(xué)思想中的自然觀，也是以周行不殆的圓來加以描述的。老子“九九”八十一章，象征著道的生生不息、變動(dòng)不已、周行不止。韓非在解老篇中評(píng)析老子思想時(shí)說：“用其周行，強(qiáng)字之曰道”，揭示了道的周行循環(huán)的特征。這種“九九”循環(huán)往復(fù)式的“道”的結(jié)構(gòu)，是離不開圓的。由于“圓”以其圓滿而使人感到審美的滿足，所以，“圓”經(jīng)常在“圓滿”“至美”的意義上為佛家所推崇。佛教稱般若真智為“圓智”，稱般若真智對(duì)世相的觀照為“圓照”，稱善根為“圓根，稱修行到最高階段為“圓成”，稱涅架境界為“圓寂”，將美好至極的事物稱做“圓圓海”。這里，“圓”均可作為

4、“圓滿”、“大美”和“至美”來解。圓在中國(guó)哲學(xué)中意味著道境和禪境，易、莊、禪不約而同地將圓作為最高的精神境界，其中具有深刻的美學(xué)內(nèi)涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有無相生的哲學(xué)思想、佛家的因果報(bào)應(yīng)的輪回觀、周易用以解讀宇宙人生奧秘的太極思維模式，以及本文論述的“大團(tuán)圓”的審美心理，似乎都存在于同一個(gè)圓的圖式之中。“圓”既是完滿的象征，是循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)，也是華夏民族對(duì)社會(huì)、人生，以及自身理想的一種構(gòu)想、理解和追求。體現(xiàn)在中國(guó)古代的戲曲小說中，則一切都應(yīng)該圓滿無缺，缺則有憾。中國(guó)古代悲劇最悲的要算是關(guān)漢卿的竇娥冤了，劇中不但有血濺白練，而且還有六月飛雪。可謂驚天地泣鬼神，充分顯示了竇娥冤屈之大、痛

5、苦之深。但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻來個(gè)“竇天章為女申冤昭雪”，由悲轉(zhuǎn)喜、由缺為圓。對(duì)圓的崇尚似乎已成了一種彌散性的文化審美理想的規(guī)范，“大團(tuán)圓”即是審美主體對(duì)規(guī)范的崇尚與屈從，也是審美主體對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的迎合與妥協(xié)。它雖然推選了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)對(duì)中和之美的追求，以及向圓熟精致的技能方面的發(fā)展，卻也遏制了中國(guó)藝術(shù)，特別是悲劇中美的、崇高的、善良的事物或人物被毀滅的怵目驚心的震撼，以及撕肝裂膽的殘酷。尚圓的傳統(tǒng)觀念不光是“大團(tuán)圓”審美心理形成的重要原因，而且，它也使中國(guó)，審美文化的心理欲求往往更多地趨向于圓態(tài)，趨向一種柔性與韌性，以及圓融渾化的中和之美。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A“大團(tuán)

6、圓”審美心理現(xiàn)象是中國(guó)特有的，并且在古代的戲曲小說中大量出現(xiàn)，其形成與華夏民族的尚圓觀念有關(guān)。B“大團(tuán)圓”審美心理在戲曲小說中以申冤昭雪、報(bào)仇雪恨等形式出現(xiàn)，“大團(tuán)圓”結(jié)局則需要借助夢(mèng)境呈現(xiàn)。C“大團(tuán)圓”審美心理一定程度上遏制了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，在其影響下，中國(guó)的悲劇往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人觸目驚心的震撼。D“大團(tuán)圓”審美心理體現(xiàn)了審美對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的崇尚、迎合和屈從、妥仂，它促進(jìn)了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)在技能方面向圓熟精致的發(fā)展。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A文章首段指出“大團(tuán)圓”是我國(guó)特有的一種審美心理現(xiàn)象，接下來進(jìn)行相關(guān)闡釋，最后揭示“大團(tuán)圓”的內(nèi)涵。B文章第一段

7、以中國(guó)古典戲曲為例，重點(diǎn)論證講究“團(tuán)圓之趣”是我國(guó)極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。C文章整體采用了“總分總”的結(jié)構(gòu)形式，文章中間幾段主要從華夏初民對(duì)“天”的崇拜以及“易、道、禪”三個(gè)哲學(xué)角度闡述“大團(tuán)圓”審美心理形成的主要原因。D文章最后一段主要從兩個(gè)方而進(jìn)行論證，“大團(tuán)圓”雖然使中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)先于世界，但也遏制了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A在四季的往復(fù)、日夜的交替、日出日落的循環(huán)中，智慧的華夏初民逐漸形成了“乾為天，為圓”的先進(jìn)觀念，對(duì)天的崇拜導(dǎo)致了他們對(duì)“圓”的崇尚與親和。B華復(fù)初民對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)大概是從天開始的，天之所以成為先民頂禮膜拜的對(duì)象，是與

8、天的好壞直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成多寡分不開的。C“圓”經(jīng)常在“圓滿”“至美”的意義上為佛家所推崇!是因?yàn)椤皥A”是完滿的象征，是循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)，能給人帶來審美的滿足。D在古代中國(guó)，對(duì)“圓”的崇尚似乎已成為一種普遍的審美理想的規(guī)范，它使中國(guó)審美文化的心理欲求往往更多地趨向圓態(tài)。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)閱讀下面的小說，完成46題。(14分)白癡的生活【愛沙尼亞】梅希斯海因薩爾(1)維洛林德意識(shí)到了自己是個(gè)白癡，這使得他的生活變得復(fù)雜起來，盡管周圍人并沒有覺察到這一點(diǎn)，就連他的妻子和孩子們也絲毫沒有想到他有這種可怕的癥候。(2)“這一切簡(jiǎn)直太離譜了!”維洛暗想。(3)維洛開始頻繁地照鏡子

9、端詳自己的臉，可是除了憂慮的表情之外，并沒有什么令人擔(dān)心的樣子。而憂慮的表情對(duì)于一家之長(zhǎng)、真正的父親來說，是理所當(dāng)然的，家里人都認(rèn)為這再正常不過。事實(shí)上，無論是家庭生活還是工作，不管他所做的事多么引人入勝，不管工作中取得了怎樣輝煌的成就，都不能給他帶來像白癡那樣生活所享受到的快樂。可他卻不得不掩飾這見不得人的秘密。(4)有時(shí)候，勞碌地工作了一天之后，維洛發(fā)現(xiàn)自己在公園里張大嘴巴看著麻雀，有時(shí)更傻里傻氣地縱聲大笑。他惶恐地看看四周，扮出一副正經(jīng)八百的神情，然后匆忙離開。(5)這種神魂顛倒完全不同的是，維洛做出了不少杰出的發(fā)明。他受過兩種高等教育：一種是人文科學(xué)，另一種是實(shí)用藝術(shù)，現(xiàn)在他在塔爾圖家

10、具公司擔(dān)任廚房裝飾工藝藝術(shù)設(shè)計(jì)師，在這一領(lǐng)域他頗受尊重，是當(dāng)之無愧的知名專家。此外，他還熟練掌握了五種外語(yǔ)，娶了哲學(xué)教授的女兒為妻，和她一起養(yǎng)育了三個(gè)孩子，他還善于結(jié)交朋友，其中不乏絕頂聰明和智慧超群的人物。隨著時(shí)間的推移，他不得不承認(rèn)，所有這一切都起不到他所期望的那種作用。所有的大智慧固然很有意思，使他開心，可在這中間他根本體會(huì)不到那種快樂、那種生活中原本質(zhì)樸而純真的快樂。(6)三十五歲時(shí)，維洛終于明白：如果揭開那并非天生而是后天獲得的保護(hù)色，那么可以看出，在他心中一直存在著一個(gè)活生生的白癡。意識(shí)到這一點(diǎn)之后，他很悲傷，卻又感到某種解脫。從那時(shí)起，他開始享有靜謐而怡然自得的獨(dú)處時(shí)刻。他有時(shí)提

11、前下班或者星期日一大早就悄悄溜出家門。(7)在這樣的日子，維洛的眼睛格外閃閃發(fā)光，他幾乎一路小跑著來到長(zhǎng)途汽車站，隨便登上某輛城郊汽車，前往幾十公里外的基亞爾爾肯納或艾克。不過，他最常去的地方是設(shè)在達(dá)比韋雷的垃圾場(chǎng)。在那里他能擺脫掉一切束縛，自由自在。他毫不掩飾內(nèi)心的快樂，高興地看看被扔掉的暖氣片一、熨斗還有舊雜志，隨心所欲地挺直身子躺在發(fā)霉的破垃圾堆當(dāng)中，放心地扯著噪子大聲喊叫，以迎合烏鴉的哇哇叫聲。(8)當(dāng)妻子偶爾問他經(jīng)常外出到哪里去時(shí)，維洛早就準(zhǔn)備好了答案：因?yàn)榧揖呤袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，他不得不經(jīng)常到圖書館去，以便提高專業(yè)水平。他為了證實(shí)自己的話，會(huì)從公文包里取出各種專業(yè)書籍和圖紙，再加上專業(yè)術(shù)

12、語(yǔ)來解釋分析。妻子不明白他說的是什么，也就相信了他。這樣維洛便可以繼續(xù)過著自己原本狀態(tài)下的隱秘生活了。(9)過了一段時(shí)間，他又有了更加喜歡的地方。那是一個(gè)被廢棄的古老的莊園。維洛一到莊園就鉆到畜牲棚里，仰面躺在雞群和羊群之間，靜靜地待在飼料和干糞堆上。他欣賞著吃力咀嚼飼料的羊，覺得自己像在家里一樣，體驗(yàn)著最幸福美妙的瞬間。雞在他瘦削的身體上悠閑地散步，用呆傻的目光看他，有時(shí)啄他外衣上的紐扣。羊呢，不停地聞著維洛那沾滿谷殼飼料的頭發(fā)，用粗糙地舌頭舔維洛那抹了鹽的脖子。他眨巴著眼睛，嘴角上流出黃色的口水。有趣的是某一只母雞會(huì)把維洛當(dāng)成公雞在他眼前邁著碎步走過，向他賣弄風(fēng)情，豎起羽毛向他求偶，面對(duì)這

13、種情景，他的心里美滋滋的。他與這間破舊不堪的小房、雞、羊，還有彌漫在陽(yáng)光中的塵埃融合在一起，他每分每秒都在享受著極樂世界般的幸福。(10)外面天開始變黑了，維洛跑進(jìn)莊園里的廚房，默默的坐在板凳上，凝視著日光漸漸把自己的陰影從污水桶向右邊移動(dòng)，直到破舊餐桌上僅僅留下一個(gè)小小的亮點(diǎn)。這時(shí)小老鼠爬到餐桌上尋找面包殘?jiān)裕静辉谝膺@里坐著一個(gè)人，而這個(gè)人正在看著它。小老鼠對(duì)于他這個(gè)生命體的存在毫不在乎，如此不加掩飾地?zé)o視他是一個(gè)生命體，使他頓時(shí)產(chǎn)生許多感悟。(11)每次維洛這樣外出歸來，情緒都格外高昂，眼里閃爍著特殊的光芒。他熱烈地親吻妻子，和孩子們玩耍嬉戲。而當(dāng)夜幕降臨時(shí)，他坐在辦公桌前，開始設(shè)

14、計(jì)用于遙遠(yuǎn)未來的另類家具。在這些迅速繪制出的桌、椅、柜櫥的草圖中，可以捕捉到某種非同尋常的、完全新穎的、宏偉壯觀的風(fēng)格，維洛會(huì)立刻把這些圖紙藏到辦公桌的最里面，仿佛擔(dān)心被不吉祥的毒眼看見似的。4下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A小說緊緊圍繞“白癡”展開情節(jié)，先點(diǎn)病癥，后敘原因。再寫“白癡的生活”的種種表現(xiàn)及其意義，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。8小說主人公維洛工作成就輝煌，家庭幸福美滿，精神上卻又高度焦慮、極度自卑、神經(jīng)質(zhì)并且極力掩飾自己這一癥候。C作者以動(dòng)人的細(xì)節(jié)描寫、擬人手法，生動(dòng)描繪了維洛與雞、羊相處時(shí)的那種自然和諧，物我相融的狀態(tài)，表現(xiàn)維洛在自然生物面前內(nèi)心無比

15、的愜意與幸福。D小說采用了以小見大的手法，為我們呈現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)中某些人的矛盾復(fù)雜的內(nèi)心，他們既要適應(yīng)世俗生活，同時(shí)又渴望堅(jiān)持自己的理想追求。5小說題為“白癡的生活”，而第五自然段寫的卻是主人公維洛“真實(shí)、體面且非常正常的現(xiàn)實(shí)生活”，作者這樣安排有何好處?(5分)6小說主人公是否真的是一個(gè)白癡?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成79題。材料一：2017年9月1日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議通過了中華人民共和國(guó)國(guó)歌法，就國(guó)歌的地位、奏唱國(guó)歌的場(chǎng)合、奏唱國(guó)歌的形式和禮儀、國(guó)歌標(biāo)準(zhǔn)曲譜和官方錄音版本、國(guó)歌的宣傳教育、監(jiān)督，

16、管理和法律責(zé)任等作了具體規(guī)定。國(guó)歌法并非中國(guó)獨(dú)有。馬來西亞、俄羅斯等國(guó)都有單獨(dú)的國(guó)歌法，對(duì)播放國(guó)歌的場(chǎng)合、奏唱國(guó)歌時(shí)的相關(guān)禮節(jié)都有明確的規(guī)定。在新加坡，如果有意不按官方安排奏唱國(guó)歌，或奏唱國(guó)歌時(shí)無合理原因不起立致敬的，將被起訴，并最高處以1000美元罰金。美國(guó)有關(guān)法律規(guī)定：在演唱國(guó)歌時(shí)，如果有國(guó)旗展現(xiàn)，穿制服的軍人行軍禮，其他所有人都應(yīng)該向國(guó)旗立正，右手放在心口，行“效忠禮”。(摘編自杜茂林“為歌立法”：國(guó)歌背后的理智與情感)材料二：(摘編自新華網(wǎng)國(guó)歌法來了，你用“正確姿勢(shì)”愛國(guó)歌了嗎?)材料三：國(guó)歌是弘揚(yáng)中華民族精神的重要載體，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的鮮活教材。“在校園、奧運(yùn)賽場(chǎng)、邊防哨所每次奏

17、響國(guó)歌都是對(duì)祖國(guó)和民族精神的一次禮贊。”國(guó)歌展示館館長(zhǎng)楊春霞說，“國(guó)歌是代表國(guó)家的歌曲，是國(guó)家意志和民族精神的象征”。上海市楊浦區(qū)文化局局長(zhǎng)金雪萍袁示，國(guó)歌立法具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，是一種居安思危的警醒，也是一種對(duì)國(guó)家和民族精神結(jié)晶的崇高敬意。法律中對(duì)于如何正確使用國(guó)歌的具體規(guī)定。對(duì)社會(huì)公眾兼具教育、引導(dǎo)以及懲戒等多重作用。全國(guó)人大常委會(huì)法工委國(guó)家法室主任武增說：“那種把維護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)與所謂公民的言論自由、表達(dá)自由對(duì)立起來的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，國(guó)家要對(duì)公民合法的權(quán)益予以保障，同時(shí)公民不得濫用自由和權(quán)益。對(duì)辱沒國(guó)家的尊嚴(yán)、損害民族感情、危害國(guó)家利益的的行為，必須予以法律的追宄和制裁。”(摘編

18、自朱寧寧維護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)權(quán)威奏唱國(guó)歌有法可依)材料四：國(guó)歌法通過并頒布后，全國(guó)人大常委會(huì)辦公廳依照法定程序分別征詢了香港特別行政區(qū)基本法委員會(huì)和香港特別行政區(qū)政府、澳門特別行政區(qū)基本法委員會(huì)和澳門特別行政區(qū)政府的意見，他們均認(rèn)為，將國(guó)歌法列入兩部基本法附件三在香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)實(shí)施，符合兩部基本法的規(guī)定，是適當(dāng)?shù)摹Ｏ愀邸拈T社會(huì)普遍認(rèn)同這部全國(guó)性法律屬于兩部基本法第十八條第三款規(guī)定的法律。2017年10月31日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十次會(huì)議聽取了關(guān)于增加中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法附件三所列全國(guó)性法律的決定草案和關(guān)于增加中華人民共和國(guó)澳門特別行政區(qū)基本法附件三所列全國(guó)性法律的

19、決定草案的說明。兩個(gè)決定草案的說明指出，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議通過的國(guó)歌法，屬于有關(guān)國(guó)防、外交和其他依照基本法規(guī)定不屬于特別行政區(qū)自治范圍的法律。說明還指出，近些年香港發(fā)生了一些不尊重國(guó)歌的事件，挑戰(zhàn) “一國(guó)兩制”原則底線和社會(huì)價(jià)值底線，引起包括廣大香港居民在內(nèi)的全國(guó)人民的極大憤慨。為有效防止并處理這類行為，按照香港基本法規(guī)定將國(guó)歌法列入香港基本法附件三在香港特別行政區(qū)實(shí)施，就更加具有迫切性和現(xiàn)實(shí)重要性。(摘編自新華網(wǎng)國(guó)歌法擬列入香港、澳門特別行政區(qū)基本法附件三)7下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分)8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是(5分)A從材料二的相關(guān)

20、調(diào)查結(jié)果看，國(guó)歌法中對(duì)“奏唱國(guó)歌的形式和禮儀”的規(guī)定比對(duì)“奏唱國(guó)歌的場(chǎng)合”的規(guī)定更重要。B調(diào)查顯示，一些公民缺乏對(duì)奏唱國(guó)歌時(shí)的一般禮儀的了解，這無疑是人們?cè)谧喑獓?guó)歌時(shí)嬉笑打鬧、態(tài)度不夠嚴(yán)肅的主要原因。C我國(guó)制定國(guó)歌法，與一些國(guó)家的做法一致，并且在我國(guó)也具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。D港澳特別行政區(qū)基本法委員會(huì)和港澳特別行政區(qū)政府的意見，是中華人民共和國(guó)國(guó)歌法制定的民意基礎(chǔ)。E中華人民共和國(guó)國(guó)歌法屬于有關(guān)國(guó)防、外交和其他依照基本法規(guī)定，不屬于特別行政區(qū)自治范圍的法律，這是可以將國(guó)歌法列入兩部基本法附件三的一個(gè)法理依據(jù)。9根據(jù)上述材料，概括說明國(guó)歌立法的現(xiàn)實(shí)意義。(4分)二、古代詩(shī)文閱讀(35

21、分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。張羅彥，清苑人。父純臣，由武進(jìn)士歷官署參將、神機(jī)營(yíng)左副將。生六子：羅俊、羅彥、羅士、羅善、羅喆、羅輔。舉崇禎二年進(jìn)士。累遷吏部文選郎中。楊嗣昌數(shù)借封疆事引用匪人，羅彥多駁正。帝疑吏部行私，廠卒常充庭，曹郎多罹譴者，羅彥獨(dú)無所染。秩滿遷光祿少卿被誣落職歸羅彥少?gòu)母溉狭?xí)兵事初官行人奉使旋里鄉(xiāng)郡三被兵佐當(dāng)事守御三著功。給事中時(shí)敏奉使過其地，夜半欲入域，羅彥不許。十七年二月，賊逼京師，眾議守御，羅彥兄弟與同知邵宗元等歃血盟誓死守。總兵官馬岱謁羅彥曰：“賊分兩道，一出固關(guān)，一趨河間。吾當(dāng)出屯蠡縣扼其沖，先殺妻子而后往，其城守

22、悉屬公。”羅彥曰：“諾。”詰旦，岱果殺妻孥十一人，率師去。羅彥等糾鄉(xiāng)兵二千分陴守。羅俊守東城，羅彥西北，羅輔為游兵。公廩不足，出私財(cái)佐之。賊遣騎呼降，羅俊顧其下曰：“欲降者，取我首去。”后衛(wèi)指揮劉忠嗣挺劍目：“有不從張氏兄弟死守者，齒此劍。”怒目，發(fā)上指。聞?wù)呦虘崊枺匾鎴?jiān)，賊為引卻。已，聞京師變，眾皆哭，北向拜，又羅拜相盟誓。而賊攻益急，域中多異議。羅彥曰：“小民無知，非鼓以大義，氣不壯。”乃下令人綴崇禎錢一枚于項(xiàng)，以示戴主意。賊謂羅彥主謀，呼其名大詬，且射書說降，羅彥不顧。賊死傷多，攻愈力。李建秦親軍為內(nèi)應(yīng)，城遂陷。羅俊猶持刀欲賊，刀脫，兩手抱賊嚙其耳；血淋漓口吻間。賊至益眾，遂遇害。羅彥

23、見賊入，急還家，大書官階、姓名于壁，投繯死。(節(jié)選自明史張羅彥傳)10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A秩滿遷光祿少卿/被誣落職歸羅彥少?gòu)母溉狭?xí)兵事初官行人奉使旋里鄉(xiāng)郡三被兵佐當(dāng)事守御三著功。B秩滿遷光祿少卿被誣落職歸羅彥少?gòu)母溉狭?xí)兵事初官行人奉使旋里鄉(xiāng)郡三被兵佐當(dāng)事守御三著功C秩滿遷光祿少卿被誣落職歸羅彥少?gòu)母溉狭?xí)兵事初官行人奉使旋里鄉(xiāng)郡三被兵佐當(dāng)事守御三著功D秩滿遷光祿少卿被誣落職歸羅彥少?gòu)母溉狭?xí)兵事初宮行人奉使旋里鄉(xiāng)郡三被兵佐當(dāng)事守御三著功11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A廠是明代的內(nèi)廷機(jī)構(gòu)，也是特權(quán)監(jiān)察機(jī)構(gòu)、特務(wù)機(jī)關(guān)。東廠由明成祖

24、朱棣創(chuàng)立。B行人，古文中可指“出行的人”“出征的人”“使者的統(tǒng)稱”或者“官名”，含義豐富。本文中“初官行人”與兵車行“行人但云點(diǎn)行頻”中的“行人”含義不同。C歃血，古代訂立盟約時(shí)的一種儀式。古代舉行盟會(huì)時(shí)，微飲牲血，或含于口中，或涂于口旁，以示信守誓言的誠(chéng)意。D宮階，指官員的等級(jí)次等，我國(guó)古代形成了完整的官階制度，歷代都分為九品十八級(jí)，每品又有正從之別。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A張羅彥為人正直，做官清廉。任職吏部文選司郎中期間，他多次對(duì)楊嗣昌用人不當(dāng)進(jìn)行批駁糾正；吏部許多官員因辦事徇私而受到譴責(zé)，只有他沒有受到牽連。B張羅彥出身軍門，頗懂軍事。他的父親曾任官署

25、參將、神機(jī)營(yíng)左副將；他少年時(shí)便隨父在邊塞，熟悉軍事，曾輔佐家鄉(xiāng)官員御敵，立下功勛。C張羅彥積極防守，抵抗敵軍。他集合民兵兩干人分守城墻，積極抵御流賊的進(jìn)攻；當(dāng)官府倉(cāng)庫(kù)中錢糧不足時(shí)，他們兄弟取出自家私財(cái)進(jìn)行資助。D張羅彥忠君愛國(guó)，為國(guó)捐軀。在流賊攻城猛烈、城中將吏意見不統(tǒng)一的時(shí)候，他將一枚崇禎錢幣掛在自己的脖頸上，鼓舞士氣；后流賊破城，他寧死不屈，上吊自殺。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)吾當(dāng)出屯蠡縣扼其沖，先殺妻子而后往，其城守悉屬公。(2)賊謂羅彥主謀，呼其名大詬，且射書說降，羅彥不顧。(二)古代詩(shī)歌閱讀、(本題共2小題，11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問題。奉和圣制從蓬

26、萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制王 維渭水自縈秦塞曲。黃山舊繞漢宮斜。鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。云里帝域雙風(fēng)闞，雨中春樹萬(wàn)人家。為乘陽(yáng)氣行時(shí)令，不是宸游重物華。注：蓬萊：即唐大明宮；興慶：興慶宮，唐玄宗為諸王時(shí)以舊宅改建。唐代宮城位于長(zhǎng)安東北，而大明宮又位于宮城東北，興慶宮在宮城東南角。閣道：謂大明宮入曲江芙蓉園的復(fù)道。14下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A王維的這首七律，是唐玄宗由閣道出游時(shí)在雨中春望賦詩(shī)的一首和作，緊扣“望”字去寫，寫得集中，勾勒出了一個(gè)完整的畫面。B首聯(lián)中的渭水、黃山、秦塞、漢宮，作為長(zhǎng)安的陪襯和背景出現(xiàn)，意境開闊，歷史色彩濃厚，時(shí)空感均因之而增強(qiáng)。C皇

27、帝的車駕在空中的閣道上，回看宮苑自是一番景象。“花”和“柳”點(diǎn)出了春天，“花”字也透露了些許惋惜之情。D尾聯(lián)是說，這次天子出游是因?yàn)殛?yáng)氣暢達(dá)順天道而行時(shí)令，是一次有政治意義的活動(dòng)，并非是為了賞玩景物。E這首應(yīng)制詩(shī)不落窠臼，構(gòu)圖上闊大美好，為那個(gè)繁盛的時(shí)代寫下了一曲頌歌，也流露出詩(shī)人不受重用的傷感。15本詩(shī)頸聯(lián)歷來為人稱頌，請(qǐng)賞析這一聯(lián)的精妙之處。(6分)(三)名句名篇默寫(本題共1小題，5分)16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分(5分)(1)陸游在游山西村一詩(shī)中，通過“_，_”巧妙地融入主人的好客和自己的喜悅以及感激、閑適之情，流露出對(duì)農(nóng)村生活的向往。(2)李白在蜀道難一詩(shī)中，用夸張的手法寫蜀道高與

28、天齊，險(xiǎn)似絕壁的句子是“_，_。”(3)士人以仁為己任，責(zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)，因此論語(yǔ)泰伯中曾子對(duì)士人提出“_”的要求。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)李鴻章主張大清國(guó)參與世界商品經(jīng)濟(jì)往來，利用雙邊貿(mào)易富強(qiáng)自己，制約別人，這樣的認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)可謂空谷足音。日本這樣一個(gè)曾經(jīng)有過不光彩歷史的國(guó)家，如果繼續(xù)一意孤行，舉起上一代軍國(guó)主義的旗子，那么必將觸犯眾怒，最終蘭艾同焚。歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，其實(shí)無處不在。在你我生活的城市里，每一幢由逝去時(shí)代留下的老建筑都是一部觸手可及的活的史書。余光中先生平時(shí)自律甚嚴(yán)，寫作時(shí)宛如苦行僧，不煙不酒，只要一杯紅茶或普洱。他說

29、他的書房非常斯巴達(dá)，并非藝術(shù)之宮、象牙之塔，而是慘淡經(jīng)營(yíng)的苦修之地。隨著人們生活水平的普遍提高，中學(xué)生們對(duì)衣食的要求也越來越高，不少中學(xué)生惡衣惡食，令老師和家長(zhǎng)傷透了腦筋。公交司機(jī)王師傅置個(gè)人安危于不顧，勇斗歹徒，最終將其制服，為弘揚(yáng)這種不平則鳴、見義勇為的精神，當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶠樗_具表?yè)P(yáng)信以示表彰。ABCD18下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)A調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全國(guó)每天丟棄的一次性餐具至少2000多萬(wàn)個(gè)，其中的大部分只能以填、埋或焚燒的方式處置，對(duì)環(huán)境影響很大。B母嬰平安公益基金通過在當(dāng)?shù)亟D幼保健站、添置基本醫(yī)療設(shè)備、培訓(xùn)醫(yī)護(hù)人員、推廣科學(xué)生育方法等手段，大大減少孕產(chǎn)婦和新生兒的死亡率。C“一帶

30、一路”是中國(guó)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化而提出的偉大戰(zhàn)略，中國(guó)未來數(shù)十年的改革開放都圍繞這一戰(zhàn)略為布局展開。D學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量是衡量一所高中辦得好不好的重要因素，如何提升學(xué)生素質(zhì)是所有高中進(jìn)行教育改革時(shí)要而臨的重要課題。19下列各句中，所引詩(shī)詞不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是(3分)A這部作品的可貴在于底蘊(yùn)的深厚，在于思想的爭(zhēng)鳴，在于審美的價(jià)值，“奇文共欣賞，疑義相與析”，讀者不妨通過閱讀來一起欣賞、探尋。B“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，一個(gè)人只有不斷汲取新知識(shí)，才能心境澄澈，視野開闊，始終保持清醒的頭腦。C老一輩雖然離開了崗位，但“零落成泥碾作塵，只有香如故”，他們依然關(guān)心著年輕一代，關(guān)注著自己奉獻(xiàn)畢生的事業(yè)。D近

31、年來，常有一些所謂的公共知識(shí)分子，采用斷章取義的伎倆，寫文章奚落、詆毀魯迅先生，真是“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。(6分)地震是人類遭遇的在時(shí)間和空間上爆發(fā)性最強(qiáng)，損失最嚴(yán)重的自然災(zāi)害，地震預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)一直備受關(guān)注。地震預(yù)報(bào)是政府以減少公民生命財(cái)產(chǎn)損失為目標(biāo)，向社會(huì)公眾提供信息的責(zé)任行為。因此， 。在各省市，發(fā)布地震預(yù)報(bào)的權(quán)限是省政府，在北京，發(fā)布地震預(yù)報(bào)的權(quán)限是國(guó)務(wù)院。如果把地震看成地球上物質(zhì)和能量運(yùn)動(dòng)的過程， 。既然有規(guī)律，就應(yīng)該能夠被認(rèn)識(shí)； 。因此，如果問到：人類何時(shí)能夠預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)地震?這

32、一天雖然還遙遠(yuǎn)，但非無期。_21高考成績(jī)揭曉，同學(xué)們圍坐在一起圍繞如何填報(bào)志愿展開討論。(5分)甲說：“生物工程類專業(yè)將來可能難就業(yè)，填報(bào)需謹(jǐn)慎。”乙說：“我報(bào)的是醫(yī)學(xué)專業(yè)，這樣就一定能實(shí)現(xiàn)我當(dāng)醫(yī)生的夢(mèng)想。”丙說：“專業(yè)沒有好壞之分，只有熱冷之分，誰(shuí)知道大學(xué)畢業(yè)之后哪個(gè)會(huì)更好?”丁說：“我報(bào)的都是財(cái)經(jīng)類專業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，要是沒被錄取，我就沒有前途了。”以上四位同學(xué)中有兩位同學(xué)的推斷存在問題，請(qǐng)找到并說明原因。_。_。四、寫作(60分)22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)2017年即將過去，綜合北京語(yǔ)言大學(xué)國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究平面媒體中心、新周刊、咬文嚼字等多家媒體發(fā)布的榜單，選出201

33、7年度關(guān)鍵詞有：“十九大、砥礪奮進(jìn)、人類命運(yùn)共同體、共享、人工智能、擼起袖子加油干、有溫度、流量、懟、打call”等。這些詞語(yǔ)概括了一年中令人難以忘懷的時(shí)事、世情、民心，記錄著世界的變化、時(shí)代的變遷。請(qǐng)從中選出兩三個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲，不少于800字。 語(yǔ)文試題參考答案 2017121D（A“古代”不當(dāng)，應(yīng)該是“宋代以后”；B“昭雪形式”“夢(mèng)境呈現(xiàn)”等均有絕對(duì)化傾向；C中國(guó)的悲劇“缺乏美的、崇高的、善良的事物”不對(duì)，原文的意思是中國(guó)悲劇缺少震撼感，是因?yàn)椤懊赖摹⒊绺叩摹⑸屏嫉氖挛锖腿宋锉粴纭倍a(chǎn)

34、生。）2D（“雖然使中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)先于世界”屬于無中生有，原文只是說“它雖然推進(jìn)了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)對(duì)中和之美的追求，以及向圓熟精致的技能方面的發(fā)展”。）3C（“圓”是“循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)”是老子哲學(xué)思想的自然觀，與“佛家”無關(guān)。）4B（“精神上卻又高度焦慮、極度自卑、神經(jīng)質(zhì)”不準(zhǔn)確。）5就情節(jié)角度來說，一方面補(bǔ)充情節(jié)，補(bǔ)充介紹了維洛生活中工作及家庭情況。另一方面為下文他追求“白癡”般的生活，追求質(zhì)樸而純真的快樂作鋪墊。就人物塑造來說，豐富了主人公的人物形象。通過對(duì)維洛工作上的卓越及家庭的幸福狀態(tài)的敘寫，讓我們看到了維洛在現(xiàn)實(shí)生活中的另一面形象。就主題角度而言，凸顯了小說主旨。在富足體面的現(xiàn)實(shí)生活中維洛

35、卻根本體會(huì)不到快樂，反映了當(dāng)今社會(huì)某些人的矛盾復(fù)雜的內(nèi)心，表現(xiàn)了作者對(duì)此的憂慮及反思，突出了對(duì)質(zhì)樸純真的生活追求這一主題。就藝術(shù)表現(xiàn)手法來說，“白癡生活”與“現(xiàn)實(shí)生活”形成對(duì)比，突出了維洛內(nèi)心矛盾復(fù)雜的心理狀態(tài)及對(duì)自由本真生活的追求；（共5分，任答其中一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分。意思對(duì)即可）6不是。理由：生活中他是一個(gè)正常人，心智正常，有學(xué)歷，是專家，有體面的工作，有家庭孩子；（1分）他能把自己當(dāng)作白癡恰說明他不是白癡，他只偶爾以白癡的行為去感受自由純真的生活。（1分）他的“白癡行為”是一種在現(xiàn)實(shí)生活的極度壓抑之下的發(fā)泄和放松，是一種在世俗生活的名利、地位等牽累下的主動(dòng)尋求解脫的方式，更是渴

36、求回歸自然本真（或追求自由質(zhì)樸純真）的一種表現(xiàn)。（2分）這種行為對(duì)他的生活起到了積極的作用，有效地解除了他的壓抑煩躁，激發(fā)了他的生活熱情和創(chuàng)作靈感。（2分）7B（“行使言論自由權(quán)”不妥，應(yīng)是“濫用自由和權(quán)益”；“損害民族感情”表述也不全面。）8CE（A錯(cuò)在“比更重要”。國(guó)歌法所作的各項(xiàng)規(guī)定都有其現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和存在的必要性，其意義和價(jià)值不具有可比性。B犯了以偏概全的錯(cuò)誤。人們奏唱國(guó)歌時(shí)態(tài)度不夠嚴(yán)肅，不僅僅是因?yàn)橐恍┕駥?duì)奏唱國(guó)歌的一般禮儀缺乏了解，還因?yàn)閷?duì)國(guó)歌的精神內(nèi)涵是國(guó)家意志和民族精神的象征、國(guó)歌的創(chuàng)作背景中華民族生死存亡的危機(jī)關(guān)頭、國(guó)歌的創(chuàng)作意圖激勵(lì)人們奮勇抗?fàn)幍葲]有深刻地領(lǐng)會(huì)，家國(guó)情懷淡

37、薄。對(duì)此項(xiàng)的判斷，需要考生綜觀圖表、通覽全文，顧及材料之間的關(guān)聯(lián)性。D不是“中華人民共和國(guó)國(guó)歌法制定的民意基礎(chǔ)”，而是“將國(guó)歌法列入兩部基本法附件三的民意基礎(chǔ)”。）9是一種居安思危的警醒；是一種對(duì)國(guó)家和民族精神的崇高敬意；對(duì)社會(huì)公眾兼具教育、引導(dǎo)以及懲戒的多重作用。維護(hù)“一國(guó)兩制”的原則底線和社會(huì)價(jià)值底線。（1點(diǎn)1分）10C11D（“歷代都分為九品十八級(jí)”說法絕對(duì)，清朝官員等級(jí)分“九品十八級(jí)”，它是我國(guó)古代封建社會(huì)最有代表性、最完善的官制。）12D（“他將一枚崇禎錢幣掛在自己的脖頸上”錯(cuò)誤，應(yīng)該為“每個(gè)人的脖頸上掛一枚崇禎錢幣”。）13（1）我自當(dāng)出城屯兵于蠡縣扼守流賊必經(jīng)之路（要道），先殺掉

38、妻子兒女而后出動(dòng)，守城事務(wù)全都交給您了。（關(guān)鍵詞“屯”“沖”“妻子”“屬”各1分，大意1分)（2）流賊認(rèn)為羅彥是主謀，喊著他的名字大罵，并用箭射書勸降，羅彥不加理會(huì)。（關(guān)鍵詞“詬”“書”“說”“顧”的翻譯各1分，判斷句1分）參考譯文：羅彥，清苑人。父親張純臣，由武進(jìn)士出身歷任官署參將、神機(jī)營(yíng)左副將。生有六個(gè)兒子：羅俊、羅彥、羅士、羅善、羅喆、羅輔。崇禎二年中進(jìn)士。屢次升遷任吏部文選司郎中。楊嗣昌幾次借口地方事務(wù)引用壞人，大多被羅彥批駁糾正。皇帝懷疑吏部辦事徇私，東廠偵探經(jīng)常密布于吏部，各司郎官有多人受譴責(zé)，只有羅彥沒有受到牽連。任職期滿，升任光祿少卿，被誣告撤職還鄉(xiāng)。羅彥少年時(shí)隨父在邊塞，熟悉軍事。起初任行人，奉命回家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)所在府三次遭到兵禍，他輔佐地方官守衛(wèi)，三次立功。給事中時(shí)敏因公途經(jīng)這里，半夜時(shí)想要進(jìn)城，羅彥不許。崇禎十七年二月，流賊逼近京師，眾官商議防守事務(wù)。羅彥兄弟與同知邵宗元等歃血結(jié)盟，發(fā)誓拼死守城。總兵官馬岱拜見羅彥說：“流賊兵分兩路，一路出固關(guān)，一路奔向河間。我自當(dāng)出城屯兵于蠡縣扼守流賊必經(jīng)之路，先殺掉妻子、兒女而后出動(dòng),守城事務(wù)全都交給您了。”羅彥說：“可以。”次日清晨，馬岱果然殺死妻兒共十一人，率軍前去。羅彥等糾集民兵兩千人分守城墻。羅俊守東城，羅彥守西北，羅輔為機(jī)動(dòng)部隊(duì)。宮府錢糧不足，他們出家產(chǎn)資助。流賊派騎兵呼叫勸降，羅俊回頭對(duì)部下說：“想投降的人，把我