1、水清則無魚范文,題解：,水至清則無魚,水太清，魚就存不住身，對人,要求太苛刻，就沒有人能當他的伙伴。比喻過分計較,人的小缺點，就不能團結人。,水清本來是個好事，但就是這樣，魚能去嗎？太,清了，什么都沒有，吃什么？人至察了，什么都逃不,過他的眼中或計算在內，你敢做他的朋友嗎？朋友是,平等的，地位均等的，你會受他尊重嗎？,注意：題目是一句熟語，有它約定俗成的意義，,一般不能隨便變更它的意思。,?,水至清則無魚,水至清則無魚，人至察則無徒。,持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得與人不可太分明，,一切善惡賢思要包容得,一、周瑜,遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑,間，墻櫓灰飛煙滅,放下

2、赤壁懷古，不禁為周瑜那一派儒將風范心折，神,往不已。,然而同一個公瑾，仰天悲嘆：“既生瑜何生亮？”赤壁之,戰的合作沒有讓周瑜接受諸葛亮，不甘，不服，抑或是嫉妒，,反正周瑜始終沒有包容諸葛，英年早逝。,持身太皎潔，恃才傲物，奈何人外有人，抑郁至終，悲乎。,評：（因為嫉妒，而英年早逝，令人嘆息。）,?,二、燕南天,古龍小說絕代雙驕中的人物，嫉惡如仇,的大俠，在其義弟江楓夫婦被害后，攜江楓幼子,至惡人谷尋仇，卻一去不返。,惡人谷是做了罪大惡極之事而無法在江湖上,立足的人的避難所，所謂的惡人，其實也早在進,谷前被追殺時失卻了勇氣，在入谷后的漫漫長日,中消磨了銳氣，而燕南天的嫉惡如仇，凜然正氣，,使他們

3、畏懼卻激起了求生的本能，終聯手將其打,成廢人。,一代大俠，懲奸除惡，嫉惡如仇，不納絲毫,垢穢，終遭此劫,可悲,可嘆。,評：（這個事例與文章的主題不甚搭調。）,?,三、勾踐,一國國君，卻要去做吳主夫差的奴仆，這是何等的恥辱，居,室的粗陋，吳人的冷眼嘲諷，繁勞的工作，夫差洋洋自得的神,情,然而，勾踐全部都容忍了，他的忍辱負重，終換得歸國，,終得以勵精圖治，終使越國繁榮起來。,他的忍辱負重沒有白費，他歸國后的苦心經營也沒有白費，最終，,苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳。,這就是容忍創造的奇跡。,還有忍受跨下之辱的韓信，忍受宮刑之辱的司馬遷,如果沒有他們的容忍，又怎么會有勾踐滅吳的故事，又怎么

4、,會有韓信在戰場上的豐功偉績，又怎么會有史經記錄這些歷,史,評：容忍與“水至清則無魚”有什么關系呢？從論述的文字來看，,僅是“容忍”。,?,縱觀漫漫歷史長河，無處不浮現著這句古訓：水至清則無,魚，人至察則無徙。,?,簡評：這篇文章開篇簡要點題以后，進行,舉例，每個事例之后，加以小結，最后總,結全文。這幾個論據是一種“平行”的安,排，最后烘托同一主題。,?,但是事例本身并不能代替論證。而應,該在論證的基礎上舉例。文章后面的論述,可以與主題結合得更緊密一些。,水至清則無魚,?,東方朔在客難詩云：“禮義之不衍，何恤人,之言。故云：水至清則無魚，人至察則無徒。”,?,水太清了，魚就無法生存；對別人要求

5、太嚴了，,自己就會沒有伙伴。這正是古人眼中與人相處的“中,道”。水清當然好，不過水太清則會無魚，這是盡人,皆知的道理，最清的水，因為容不了任何微生物生存，,也沒有任何隱蔽，因此，魚就無法存活。魚難以生存，,這也引喻于現實社會里，說人太精明而過分苛察，就,不能容人了。人如果能明察是非分善惡，那當然是好,的，但過分的明察秋毫，對別人要求大過于苛刻，就,變成對人求全責備的嚴苛挑剔，就不能容人了，又有,誰能受得了，并與你為伍呢？,?,人是沒有十全十美，也不可能完全無過。,每個人的性格和生活方式都有自己的特點或缺陷。,你自己都并非十全十美，卻希望別人十全十美，,這是一種心理很不成熟的表現。清醒地認識到,

6、“殘缺才是美”，才是合理的，就象美神維納斯,一樣，殘缺才是最美麗的，千年難得一糊涂，要,知道，“水至清則無魚，人至察則無徒”。糊涂,一點可能會使事情容易辦好，如果事事過于較真，,那么人都沒法活了。,?,在春秋時代，楚莊王有一次在宮殿中與大臣們,徹夜飲宴交歡。酒酣耳熱之際，突然大殿上的蠟燭,被風吹滅了。有人趁暗拉扯了王妃的衣服，王妃急,中生智，把那人帽子的纓帶扯斷，并悄悄告訴楚莊,王。莊王此時展現出“領導人”容人的氣度，并不,想追究此事，立即下令說，今晚君臣痛飲，如果不,拉斷自己的帽帶，就不算喝得暢快。在場的官員紛,紛在黑暗中把帽帶拉斷，這件事就這樣不了了之了。,幾年后，吳國攻打楚國，楚莊王遇到

7、生命危險。這,時，有一位將領奮不顧身保護莊王，并,5,次沖入敵,軍陣營奮勇作戰。戰后，楚莊王召此人來問，那個,人跪下說，我就是當年酒醉失禮之人，因為感念您,不殺的恩德，自己的這條命早就是您的，今天才有,機會報答您的恩情。,?,正是由于學生有這樣或那樣的缺點或不足，才給了我們教,育的機會。處于青春期的學生，思想活躍，難免有考慮不周而犯,錯的時候，或一時貪玩而忘記了作業、復習；或偶爾遲到、早退；,間或與同學發生小矛盾或摩擦；或一段時間與異性交往有點不當；,或忘記了值日；或有時情緒不好而頂撞了老師；或晚上休息不好，,上課有點疲勞而小睡；或被老師偶爾發現吸煙或同學聚會小酌；,或一、二次撒謊，等等諸如此

8、類偶爾發生的事情，作為一個老師，,“得過且過”，“明有所不見，聰有所不聞”，提醒學生以后注,意，避免再次發生。諒解、包容這些小的弱點、過失，不去刨根,問底追問學生這樣做的原因，給學生以“面子”，這樣，學生也,愿意與你交流，和你貼心；學生將來成人后，也會去包容他人的,小的過失；同時，要“舉大德”，要發現學生的長處，經常表揚,學生的長處，來克服學生的短處；再者，這也是一個老師（特別,是班主任老師）的寬大胸懷。一個老師要有這樣的胸懷，才能取,得應有的教育效果。,?,你的胸懷有多大，你的教育效果就有多大。是故，水至清則,無魚，人至察則無徒。,水至清則無魚,?,不久前，好友問我，“水清則無魚”的下句,是

9、什么，還真的有點記不清了，用網絡搜索一下，,才記起古語說：“水至清則無魚，人至清則無,朋。”這是千百年流傳下來的名言，應該是自有,其深刻哲理的吧。,水太清澈了，魚就不敢冒然去游弋了。為什,么呢？因為太清澈的地方實在也太危險了，很容,易被漁民發現而喪生于漁叉魚網之下。大凡魚是,都懂得這危險的，所以沒有魚肯輕易犯險，除非,迫不得已或者是昏了頭。,?,人太清高了，就沒有朋友敢靠近你了，,因為高處不勝寒嘛。你的學問太高深了，人,家見了你都要戰戰兢兢如履薄冰，那人家活,得該有多累呀！所以人家還是寧愿遠離你這,位高人的好。在高人面前，普通人就顯得特,沒學問，因為你高人動輒滿口術語，深不可,測，普通人立馬顯

10、得相形見絀，被你照耀得,仿佛人家是白癡似的，人家還怎愿意跟你交,往呢？就好比你是清水，人家是魚，跟你交,往太危險了，于是人家寧愿敬而遠之，都不,愿跟你做朋友。是否這就是人至清則無朋的,緣故呢？,?,人太清高了，往往下意識的看不慣別人的,行為習慣。人家終日勞勞碌碌苦心竭力地掙錢,以養家糊口，哪有時間和心情來歌詠風花雪月,呢？自然人家沒有那些吟詩作賦的本事。生活,的滄桑都毫不留情地寫在臉上，千溝萬壑也好，,俗不可耐也罷，總之都是過往經歷積淀的結果。,世道的本質是有得有失，有錢就沒有閑，有閑,就沒有錢。勞心者獲得的是精神上的充實，勞,力者獲得的是人情世故的熟識。隔行如隔山，,道不同不相為謀。古人提倡

11、禮賢下士，真正能,做到不恥下問的能有幾人？,?,人如果什么事都非得弄得清清楚楚那就,很沒有意思了。朋友相交，非得計較你請過,我八頓我請過你十頓于是耿耿于懷那實在是,很難相處的。再比如個人與社會的關系吧，,非得計較自己為社會做了多大貢獻而社會卻,沒給自己相應回報于是憤世嫉俗以不同流合,污自詡，其實是不明智的。個人與社會，如,同滴水與江海。離開了江海，滴水勢必蒸發。,大家都在飲食男女，你卻非要存天理滅人欲，,那豈不是與社會格格不入？就算是世人皆醉,你獨醒吧，可一個人獨醒又能濟得甚事？所,以，人還是不要太清醒的好，否則一定很痛,苦，很孤獨。圣人都是孤獨的，釋加牟尼不,是出家做了和尚了嗎？晨鐘暮鼓清燈古佛的,一生，是不是太寂寞了呢？,?,所以，人還是不要太清楚的好。有的人,以為