沙鄉年鑒,By：AldoLeopold,基本信息作者：(美)利奧波德著，舒新譯出版社：北京理工大學出版社出版時間：2015-1-1：9787564097189,作者簡介沙鄉年鑒的作者奧爾多.利奧波德（AldoLeopold,1887-1984)被稱為美國“生態倫理之父”，是美國生態學家、林務官和環境保護主義者，在現代環境倫理的發展與荒野保育運動中都有著相當的影響。他的自然寫作以樸素直接而聞名，其中沙鄉年鑒被稱為“美國資源保護運動的圣經”，是其自然隨筆和哲學論文集，也是土地倫理學的開山之作。,沙鄉年鑒是現代生態哲學、生態倫理學和生態保護政策的基石，與梭羅的瓦爾登湖相媲美，并譽為自然文學典范生態文學的圣經，同時也是20世紀世界生態文學最重要的經典作品。并且，書的第一和第二部分里，作者以自己的視角和優美的筆觸，來描寫了他對自然的觀察；在這些文字中，字字句句都充溢著寧靜與快樂，而且這些快樂極容易讓人產生共鳴。這種快樂的本質是對未知事物的好奇我們并不需要知道它究竟是什么，只是在一旁靜靜觀察。而當觀察帶來知識和規律的時候，當知識從無到有、由內而外從天而降的時候，它又遠比那些不得不記住的知識美好。,內容介紹,沙鄉年鑒由三部分組成。第一部分是“一個沙鄉的年鑒”，是利奧波德對木屋經歷的追述，以一年四季十二個月的時間流逝為順序，描寫了自己在沙地農場上的觀察與體會，用優美的筆觸和細膩的視角為我們展示了自然界中絢麗多彩而被我們忽視的事物，這是一個“用鏟子和斧子去重建我們在其他地方正在失去的那些東西”的過程。,第二部分是“素寫這兒和那兒”，所涉及到的都是作者曾經工作和生活過的地方，威斯康星、愛荷華、新墨西哥幾乎游歷北美大陸，有觀察有歷險，也有痛苦和教訓。講述了一些給作者思想以啟迪的生命中的小插曲，通常表現為他與往昔同行們的意見齟齬。這一類插曲如今已遍布于北美大陸之上，為標著集體主義標簽（亦即自然資源保護主義）的各種問題提供了一個很好的樣板。,第三部分，“結論”，也是最有代表性的部分，分別從美學、邏輯學、文化傳統及倫理的角度，闡述了人與自然、人與土地之間的關系和一些不同意見者的觀點，同時尋求其中提及的哲學問題的解決方法，告訴同行們如何回到過去以實現認識上的統一，是作者生態觀念的思想結晶。,土地倫理,“土地倫理”代表了利奧波德生態思想的精髓：“一個事物，只有在它有助于保持生物共同體的和諧、穩定和美麗的時候，才是正確的；否則，它就是錯誤的。”利奧波德的這種整體觀念不同于以往的佛教、自然主義者和保護主義者的倫理觀，是從地球環境總體的角度上提出的人與自然相互依存關系的倫理觀念。利奧波德在書中向人們呼吁：“在人類歷史上，我們已經知道（我希望我們已經知道）征服者最終都將禍及自身。”這種生態整體主義思想體現出利奧波德罕見的思想前瞻性，他也因此被稱為生態主義的“先知”。,土地倫理,從作者所處的年代到現在，人與自然的矛盾日益激化，一方面涌現出許多新技術用來向自然界索取資源，特別是在礦藏方面；另一方面新技術的使用又需要消耗能源，并且加速擴大對環境的影響。人們習慣于站在自己的角度思考物質的獲取，存在于自然界的資源一定要為我所用，不然就是浪費。但如果換個角度，從土地倫理的方面出發，人們與腳下的土地同屬一個社區，損害任何一方都對集體不利。,關于生態問題的處理，就我個人粗淺的看法，需要合作意識的提高、土地道德觀的深入和集約生產的觀念。生態問題需要人類將自己看做一個物種去思考，需要整體觀和系統觀，那么人類需要首先解決自己內部因博弈而產生的囚徒困境。私人生產者的道德感是很重要的，靠一只強有力的政府的手，這遠不如靠每個人的良心和覺醒；最后，用集約化的方式去獲得人類想要的工業文明，“在這種情況下，可能沒有什么比稍稍輕視一下過多的物質享受更有益的了”。,AldoLeopold,“我們現在的又大又好的社會活像一個憂郁癥患者，整日惴惴于自身的經濟健康，卻失去了保持其自身健康的能力。整個世界是那樣貪婪地想擁有更多的浴盆，結果卻失去了建造浴盆乃至關掉龍頭所必需的控制力。”,AldoLeopold,“從長遠來看，太多的安全似乎僅能帶來危險.野蠻是這個世界的救贖