緒論 馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學1、馬克思主義的定義：狹義：馬克思主義即馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系。廣義：馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括后人對它的發展，即發展了的馬克思主義。（從階級屬性來說，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。從研究對象和主要內容來說，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然界、社會和思維發展的普遍規律的學說，是資本主義發展和轉變為社會主義的以及社會主義和共產主義發展的普遍規律。）2、馬克思主義的三大主要組成部分： 馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義馬克思主義產生的理論前提： 德國古典哲學（黑格爾哲學的合理內核和費爾巴哈哲學基本內核），英國古典政治經濟學和英、法的空想社會主義理論。3、馬克思主義最根本是世界觀和方法論 （1）辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產階級的科學世界觀和方法論（2）辯證唯物主義和歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學體系的基礎4、實踐的觀點是馬克思主義基本的觀點，實踐性是馬克思主義的本質特性，是區別于其他哲學的基本標志。5、馬克思主義的產生資本主義經濟的發展為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件；其次，無產階級反對資產階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈的要求；現實的實踐發展需要科學理論的指導，科學理論的形成和發展也學要現實實踐作為客觀基礎。馬克思主義正是適應了時代和實踐的需要而產生的無產階級的科學理論。6、馬克思主義最重要的理論品質是什么？堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。7、馬克思主義最鮮明的政治立場是什么？馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。8、馬克思主義的社會理想是什么？實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。第一章 世界的物質性及其發展規律1、思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。哲學基本問題第一方面：存在和思維(或物質和意識)誰是第一性的問題。哲學基本問題第二方面：思維和存在或物質和意識有無同一性，即人能否認識現實世界的問題。根據對這一問題的不同回答可以把哲學分為可知論與不可知論。哲學基本派別是:唯物主義和唯心主義唯心主義的形態主觀唯心主義：夸大人的主觀精神（感覺、意志、心）的力量。代表人物：貝克萊：存在就是被感知。馬赫：物是感覺的復合。王守仁、陸九淵：心外無物、吾心即宇宙客觀唯心主義：強調客觀（人之外）的精神（如絕對精神、理念、天理、天道、天命、神、上帝）。代表人物：黑格爾（絕對精神）、柏拉圖（理念）朱熹（理）、所有宗教。唯物主義的發展經歷了如下幾個階段：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義近代形而上學唯物主義與辯證唯物主義的區別：缺乏辯證觀點、半截子唯物主義（唯心史觀）辯證法與形而上學的對立有：是否用聯系、發展的觀點看世界，而是否承認矛盾、是否承認事物內部矛盾是事物發展的動力，是辯證法與形而上學最根本的對立。世界觀：人們對整個世界的根本觀點和總體看法。方法論：人們認識和改造世界的所遵守的的根本方法的學說和理論體系。哲學是自然知識，社會知識和思維知識的概括和總結，是系統化、理論化的世界觀，又是方法論。哲學與具體科學是共性與個性的關系。2、物質的客觀實在性列寧是怎樣界定物質的：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。 ” 馬克思主義物質觀的理論意義（馬克思主義物質具有豐富而深刻的理論意義：第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；第三，體現了唯物論和辯證法的統一；第四，體現了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統一。）3、世界的物質統一性運動是物質的根本屬性。運動是絕對的，靜止是相對的。世界的真正統一性在于它的物質性。一切從實際出發，實事求是，是唯物主義一元論的根本要求。社會的物質性主要表現在：第一，人類社會依賴于自然，是整個物質世界的組成部分。第二，人類謀取物質資料的實踐活動雖然有意識做指導，但仍然是以物質力量改變物質力量的活動，仍然是物質性的活動。第三，物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎，集中體現著人類社會的物質性。綜上所述，包括自然界和人類社會在內的整個世界，其真正同一性在于她的物質性。物質作為哲學范疇的物質是指不依賴人們的意識而存在并能為人們的意識所反映的客觀實在，物質的唯一特性是它的客觀實在性。馬克思主義的物質觀具有豐富而深刻的理論意義第一，堅持了物質客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三，體現了唯物論和辯證論的統一。第四，體現了唯物主義世界觀和唯物主義歷史觀的統一。為徹底的唯物主義奠定了基礎。4、意識及其能動性意識從其本質來看是物質世界的主觀映像。意識是物質世界長期發展的產物，意識是人腦的機能與屬性，是人腦對客觀世界的主觀映象。意識是客觀內容和主觀形式的統一。意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。人腦不是意識的源泉，意識的源泉是客觀世界。意識不論是正確還是錯誤都是對客觀存在的反映。馬克思說：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”。意識能動作用表現在：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創造性。第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。意識能動性的實現途徑就是實踐。割裂意識能動作用和物質的決定作用會導致：機械唯物主義、主觀唯心主義。5、如何理解世界的物質性統一原理：（世界物質統一性原理是從物質和意識、統一性和多樣性(或共相和殊相)辯證關系的高度對世界本質的根本理解，它是指多樣的世界萬物是有統一性本質的，這個統一性本質是物質， 物質是不依賴于意識的在時間和空間中有規律地永恒運動著的客觀實在。）（1)世界是統一的，即世界的本原是一個； (2)世界的統一性在于它的物質性，即世界統一的基礎是物質； (3)物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一，世界的物質統一性以具體物質形態的差異性、多樣性為前提，而物質形態的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎。6、實踐的本質、特征和基本形式（1）實踐的本質:實踐是人能動地改造物質世界的對象性活動。作為人變革物質世界的活動，實踐具有物質的性質和形式，這是實踐區別于意識的一般本質；實踐又是人所特有的對象性活動，旨在把人的動機、目的、理想轉化為某種客觀存在，這是實踐不同于動物的本能活動之所在。 實踐的本質決定了實踐在人類生活中具有基礎和根本的地位， 是人類存在的基本方式。(2)實踐的基本特征:實踐是客觀的物質性活動,它具有直接現實性的特點。實踐是人類自覺的有意識的活動， 它具有能動性的特點。實踐是歷史發展著的社會活動， 它具有社會歷史性的特點。（3）實踐的基本形式：處理人和自然的關系，改造自然的生產實踐活動。處理人和社會的關系，改造社會的實踐活動。科學實驗活動。7、社會生活本質上是實踐的。全部社會生活在本質上是實踐的。因為：1、實踐是社會關系形成的基礎 ；2、實踐形成了社會生活的基本領域；3、實踐構成了社會發展的動力。8、聯系和發展聯系的特點：客觀性，普遍性，多樣性。聯系和發展是唯物辯證法的總特征。聯系的普遍性：A.任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的;B.任何事物都同其他事物處于一定相互聯系之中；C.整個世界是一個相互聯系的統一整體，整個世界是由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的圖畫。發展：本質是前進性上升性的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。區分新事物和舊事物的根本標準是看它是否符合社會發展的必然趨勢。規律是事物發展過程中本質、必然的聯系，具有穩定性和重復性。9、對立統一規律對立統一規律是事物發展的根本規律。對立統一規律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心的原因：（1）對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力。（2）對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索。（3）對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。10、矛盾的兩種基本屬性：對立（斗爭性）、統一（同一性）矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。矛盾的斗爭性：是矛盾者的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。矛盾的同一性和矛盾的斗爭性兩者關系：（1）兩者是相互聯結、相輔相成的。（2）沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。（3）無條件的絕對斗爭性與有條件的相對同一性相結合構成事物矛盾運動推動事物。矛盾的同一性在事物發展中的作用：（1）同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。發展是在矛盾統一體中的發展。 （2）同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展。（3）同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。矛盾的斗爭性在事物發展中的作用：（1）矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高、此消彼長，造成雙方力量發展不平衡，為對立面的轉化，事物的質變創造條件。（2）矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。同一性和斗爭性都不能孤立的起作用，使同一性和斗爭性相結合才能推動事物的發展， 構成事物發展的源泉和動力（矛盾）。11、矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理及意義矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生，事物始終在矛盾中運動。矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質。意義：矛盾的共性和個性、一般和個別的辯證關系原理，是關于矛盾問題的精髓，它是客觀事物固有的辯證法，又是科學的認識方法。所謂具體問題具體分析，實際上就是分析矛盾的共性和個性的辯證關系。全面地把握矛盾普遍性和特殊性的辯證關系，不僅是理解和解決具體矛盾的出發點，而且是理論聯系實際的方法論基礎。是堅持馬克思主義普遍真理與各國具體實踐相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎。12、質量互變的辨證關系是什么？量變：事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性。質變：事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，體現了事物漸進過程和連續性的中斷。量變和質變的辯證關系：1）量變是質變的必要準備；2）質變是量變的必然結果；3）量變和質變是相互滲透的；4）量變和質變是相互依存、相互貫通的，量變引起質變，在新質的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替循環，形成事物質量互變的規律性。13、辯證否定觀的內容及意義辯證否定觀的基本內容：第一，否定是自我否定是事物內部矛盾運動的結果。第二，否定是事物發展的環節。它是舊事物向新事物的轉變，是舊質向新質的飛躍。只有經過否定舊事物才能向新事物轉變。第三，否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環節聯系起來的。第四，辯證否定的實質是”揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。意義：科學的否定觀在唯物辯證法中有著十分重要的地位。辯證的否定是事物的自我否定，即是通過事物內在的矛盾運動而進行的自己否定自己。辯證的否定是發展的環節，即否定是舊事物向新事物的轉化，是從舊質到新質的飛躍，沒有新事物對舊事物的否定，事物就不會發展和前進；辯證的否定是聯系的環節，即新舊事物又通過否定的環節聯系起來，新事物是從舊事物中生長出來的，并以吸取、保留和改造舊事物中積極的東西，作為自己生存和發展的基礎。辯證的否定就是“揚棄”，即既克服又保留，是事物發展中連續性與非連續性的對立統一。簡言之，辯證的否定就是包含肯定因素的否定。 第二章 認識世界和改造世界1、實踐與認識實踐是人類能動地改造客觀世界的物質性活動。具有客觀物質性、自覺能動性、社會歷史性實踐決定認識：第一、實踐產生了認識的需要。第二、實踐為認識提供了可能。第三、實踐使認識得以產生和發展。第四、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。認識（理論）反作用于實踐（1）認識反作用于實踐還表現在許多方面：指導主體自覺地按照規律去從事實踐活動；對實踐活動作出預測和規劃；使主體根據變化了的情況及時調整實踐活動并選擇實現目的的最佳行為方式；使主體依據自我認識（對主體自身的認識）自覺進行實踐活動以適應主體改造客體的需要。（2）認識對實踐的能動作用，充分體現在作為認識的高級形式的科學理論對實踐的巨大指導作用上。首先，科學理論是對事物本質和規律的正確認識，它可以而且應該走在實踐的前面，指導實踐活動的進程；其次，科學理論能預見未來，端正實踐的方向；再次，科學理論作為一種精神力量，能推動人們在實踐中創新。（3）認識反作用于實踐基本的有兩種情況：一是先進的、正確的認識指導實踐，能使實踐達到預期的效果；二是落后的、錯誤的認識指導實踐，就會對實踐產生消極的甚至破壞的作用。2、認識是主體對客體的能動反映馬克思主義認識的本質是：認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質的科學回答。認識上的兩條根本對立的路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。舊唯物主義是直觀、消極被動的反映論，其缺陷是缺乏實踐和辯證的觀點。3、認識運動的基本規律（一）從實踐到認識（認識的第一次飛躍）從感性認識到理性認識：A、感性認識的特點是直接性和形象性；B、理性認識的特點：間接性、抽象性；C、感性認識是理性認識的基礎感性認識理性認識辯證關系：第一、理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論。第二、感性認識有待于發展和深化為理論認識。只有使感性認識上升到到理性認識，才能把握事物的本質，滿足實踐的需要。堅持了這一點，就是堅持了認識論的辯證法。 第三、感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。（二）從認識到實踐從理性認識到實踐是認識過程的第二次能動的飛躍。（三）一個正確的認識要經過實踐和認識多次反復認識的總過程和總規律：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。”(毛澤東)4、真理的客觀性凡是真理都是客觀真理。真理的本性是其客觀性，真理的客觀性指：*真理的內容是客觀的*檢驗真理的標準實踐是客觀的。堅持真理的客觀性就是堅持真理問題上的唯物主義5、真理的絕對性和相對性真理既是絕對真理又是相對真理，這是真理問題上的辯證法。真理的絕對性是指真理的無條件、無限性一、任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻；二、人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發展著的物質世界的接近，這一點也是絕對的，無條件的。真理的相對性是指真理有條件的、有限性一、真理所反映的對象是有條件的，有限的，任何真理都受人類實踐水平和范圍以及認識能力的限制，有待進一步拓展；第二、真理反映對象的正確程度是有條件的、有限的，任何真理都是相對正確的認識，有待進一步深化。真理的絕對性和相對性的辯證關系：真理的絕對性和相對性并不是指兩種不同性質的真理，而是指同一真理的兩種屬性。任何真理都是具體的，是絕對性和相對性的辯證統一。第一，真理的絕對性和相對性是相互滲透、相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；另一方面，絕對之中有相對，絕對通過相對表現出來。第二，真理的絕對性和相對性是辯證轉化的。真理永遠處于由相對向絕對的轉化和發展過程中。6、實踐是檢驗真理的唯一標準：實踐之所以能成為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。第一，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀的相符合。第二，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性特點。第三章 人類社會及其發展規律1、社會存在與社會意識社會存在:也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素。社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映。辨證關系：社會存在和社會意識是辨證統一的。社會存在決定社會意識，社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化決定社會意識的變化。社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在，錯誤的社會意識會阻礙社會存在的發展，正確的社會意識會促進社會存在的發展。社會存在和社會意識是辯證統一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。1，社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。2，社會意識是人們社會物質交換的產物。3，隨著社會存在的發展，社會意識也相適應的或遲或早的發生變化和發展總之，社會意識以理論，觀念，心理等形式反映社會存在。這是社會意識對社會存在的依賴性。但社會意識又有其獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發展形式和規律。主要表現在：1，社會意識和社會存在發展的不平衡性2，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。3，社會意識對社會存在的能動反作用2、社會基本矛盾：生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾生產力反映的是人與自然的關系，其主導因素是勞動者；生產力系統中的生產工具是劃分社會經濟時代的客觀依據。生產關系是社會關系中最基本的關系，反映生產過程中人與人的關系。生產關系中最基本的是生產資料的所有制關系，它是區分不同生產方式、判定生產關系類型的客觀依據。生產力與生產關系矛盾運動的規律（生產關系一定要適應生產力狀況規律）1，生產力決定生產關系生產力是居支配地位，起決定作用的方面。第一，生產力狀況決定生產關系的性質第二，生產力的發展決定生產關系的變革2，生產關系對生產力具有能動的反作用第一，當生產關系適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用。第二，當生產關系不適合生產力發展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發展。生產力與生產關系矛盾運動規律：生產力與生產關系相互作用的兩方面：1，生產力的狀況決定一定的生產關系的產生及其變化發展的方向和形式。2，生產關系反作用于生產力，當生產關系適合生產力的狀況時對生產力發展起促進作用，反之將起阻礙作用。生產力與生產關系矛盾運動規律原理具有極為重要的理論意義和現實意義。第一，這一原理在人類思想歷史上徹底否定了以“道教說理”作為批判歷史功過是非的思想體系，第一次科學得確立了生產力發展是“社會進步得最高標準”第二，生產力與生產關系矛盾運動規律是馬克思主義制定路線，方針和政策的重要依據。經濟基礎是指由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和。上層建筑是建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應得制度，組織和設施。階級是一個經濟范疇，階級主要是以生產資料的所有制關系來劃分的。國家是階級矛盾不可調和的產物。國家的實質:一個階級壓迫另一個階級的工具。經濟基礎與上層建筑的矛盾運動經濟基礎與上層建筑的相互作用構成二者的矛盾運動。一般說來，當一種社會形態處于上升階段時，上層建筑對于經濟基礎一般是適應的，其矛盾是非對抗性的；當一種社會形態處于沒落時期，上層建筑對經濟基礎則是不適應的，其矛盾是對抗性的。經濟基礎與上層建筑的矛盾運動的規律及其意義上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，其內容包括兩個方面：首先是經濟基礎決定上層建筑的產生、性質和變革的方向；其次是上層建筑對經濟基礎具有能動的反作用，即為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立和維護其在社會中的統治地位。上層建筑的反作用取決于和服從于經濟基礎的性質和客觀要求。4、社會基本矛盾是社會發展的根本動力A、社會基本矛盾即生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾，是推動社會發展的根本動力。B、生產力和生產關系的矛盾運動在社會基本矛盾中，生產力和生產關系的矛盾是最根本的矛盾。（1）生產力決定生產關系生產力決定生產關系的產生、性質、變革。（2）生產關系對生產力具有反作用：當生產關系適合生產力的狀況時，它對生產力的發展起促進作用。當生產關系不適合生產力的狀況時，就會阻礙以至破壞生產力的發展。C、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動（1）經濟基礎決定上層建筑經濟基礎決定上層建筑的產生、性質、變革。（2）上層建筑對經濟基礎具有反作用：當上層建筑服務的經濟基礎適合生產力的狀況時，它對社會發展起推動作用。當上層建筑服務的經濟基礎不適合生產力的狀況時，它對社會發展起阻礙作用。D、階級斗爭是階級對立社會發展的直接動力。社會革命是歷史的火車頭，其根源是社會基本矛盾的尖銳化。E、生產力是人類社會發展和進步的最終決定力量，生產力是社會進步的根本內容，是衡量社會進步的根本尺度。3、科學技術是第一生產力A、科學技術史現代生產力發展中起決定性作用的因素；B、科學在現代對生產的發展具有主導和超前作用；C、科技進步成為推動生產力發展的重大杠桿。4、科學技術在社會生產中的作用科學技術革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿（1）對生產方式產生了深刻影響。第一，改變了社會生產力的構成要素第二，改變了人們的勞動形式第三，改變了社會經濟結構，特被是導致產業結構發生變革（2），對生活方式產生了巨大影響（3），促進了思維方式的變革主要是新的科學理論技術手段通過影響思維主體，思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革。總之，科學技術是社會發展的重要動力。5、革命與改革的歷史作用（一）社會革命的實質和根源1、社會革命的實質：革命階級推翻反動階級的統治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產力，推動社會發展2、社會革命的根源：社會基本矛盾的尖銳化（二）革命對社會發展的巨大作用 ：“革命是歷史的火車頭”馬克思 1、極大的解放和發展了生產力2、極大地激發人民群眾創造歷史的歷史主動性改革在社會發展中的作用：在一定程度上解決了社會基本矛盾；促進了生產力發展；是推動社會進步的有效途徑和手段。2、社會發展離不開改革。3、社會主義社會的改革是一場偉大的改革。4、改革是一場革命。6、怎樣理解人的本質？P128人的現實本質是一切社會關系的總和。人的本質屬性是社會屬性，而不是自然屬性；人的本質屬性表現在各種社會關系中，特別是經濟關系中；人的本質是變化的、發展的，而不是永恒不變的。7、 人民群眾創造歷史人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口的絕大多數。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在社會歷史發展過程中，人民群眾起著決定性的作用：人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者；人民群眾是社會物質財富精神財富的創造者；人民群眾是社會變革的決定力量；人民群眾創造歷史的原理是群眾路線和群眾觀點的理論基礎。8、歷史人物的歷史作用歷史人物特別是杰出人物是歷史事件的當事人、歷史任務的發起者、歷史進程的影響者，能夠影響甚至決定歷史事件，加速或延緩歷史的發展，但不能超越人民群眾的作用，不能改變歷史發展的基本趨勢。要承認杰出人物和權威的作用，反對個人崇拜。評價歷史人物的方法：1、標準：是否有利于生產力的發展和社會的進步； 是否順應了歷史發展潮流；是否符合人民愿望和國家統一。2、方法：堅持一分為二的辯證法觀點；堅持史論結合，論從史出。 3、原則：把歷史人物放在當時特定的時代大背景下分析歷史分析方法：要求從特定的歷史背景出發，根據當時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的分析；階級分析方法：要求把歷史人物置于一定的階級關系中，同他所屬的階級聯系起來加以考察和評價，特別要考察其代表了進步還是沒落階級的利益。第四章 資本主義的形成及其本質1、商品的二因素商品是用來交換的勞動產品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的統一體。商品的使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質關系，是商品的自然屬性。商品的價值是指凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，反映的是人與人之間的利益關系，是商品的社會屬性。2、生產商品的勞動二重性生產商品的勞動可區分為具體勞動和抽象勞動。具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動。抽象勞動是指撇開具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力的消耗。抽象勞動形成商品的價值。生產商品勞動的二重性，決定了商品的使用價值和價值二因素。3、私有制基礎上商品經濟的基本矛盾（1）在私有制為基礎的商品經濟中，商品生產者的勞動具有兩重性：既是具有社會性質的社會勞動，又是具有私人性質的私人勞動。（2）私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經濟的基本矛盾。4、商品價值量的確定決定商品價值量的，不是生產商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。社會必要勞動時間是在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強制下制造某種使用價值所需要的勞動時間。5、價值規律的內容、表現形式和作用（1）價值規律的內容商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。（2）價值規律的表現形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發波動。（3） 價值規律的作用表現在：第一，自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。第二，自發地刺激社會生產力的發展。第三，自發地調節社會收入的分配。價值規律對經濟活動的自發調節必然會產生消極后果，導致壟斷的發生和商品生產者的兩極分化等。6、貨幣的本質： 貨幣的本質是一般等價物。它與一般等價物的區別：一是產生的時間不同；一般等價物產生在前，貨幣產生在后；二是一般等價物在時間、地域、材料的質地上是不固定的，而貨幣是由金銀固定地充當的。7、勞動力成為商品與貨幣轉化為資本（一）勞動力成為商品的基本條件勞動力是指人的勞動能力，是人的體力和腦力的總和。勞動力成為商品的兩個基本條件：1、勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配；2、勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現自己的勞動力所必需的物質條件。（二）勞動力商品的特點與貨幣轉化為資本勞動力的價值是由生產，發展，維持和延續勞動力所必需的生活必需品的價值決定包括三個部分；1、維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值2、為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值3、勞動者接受教育和訓練所支出的費用勞動力的使用價值是進行生產勞動的能力，它的使用或消費就是勞動，而勞動凝結在商品中形成價值。所以勞動力商品使用價值的特點在于它是價值的源泉，而且是大于勞動力價值的源泉，從而能生產出剩余價值。勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身更大。（勞動力成為商品是貨幣成為資本的前提）8、資本的本質資本是可以帶來剩余價值的價值。9、不變資本和可變資本在剩余價值的作用不變資本（C）是資本家用于購買生產資料的那部分資本，在生產過程中，借助于工人的具體勞動，把原有價值轉移到新產品中去，價值量沒有發生變化。 可變資本（V）是指用于購買勞動力的那部分資本，要生產過程中由勞動力的使用創造出大于自身價值的價值，使預付資本價值量發生了變化。 區分的意義在于：1、進一步提示了剩余價值的來源。說明剩余價值不是全部資本產生的，而只是由可變資本產生。2、為考察資本主義剝削程度提供了科學依據。這種剝削程度用剩余價值率表示。10、生產剩余價值的兩種基本方法資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產。絕對剩余價值的生產：在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產剩余價值。相對剩余價值的生產：在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。11、資本主義基本矛盾及發展趨勢1、生產資料資本主義私人占有和生產社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾2、資本主義所持有的生產社會化和資本主義私人占有制之間的矛盾，是生產力和生產關系之間的矛盾3、隨著資本主義和科學技術和社會生產力不斷發展資本主義基本矛盾尖銳化就越是不可避免12、資本主義經濟危機的表現及其實質經濟危機的表現是：大量商品賣不出去，大量生產資料被閑置，大批生產企業、商店、銀行破產，大批工人失業，生產迅速下降，信用關系破壞，整個社會生活陷入混亂。實質：經濟危機的實質或本質是舊的生產力產能過剩與供給過剩，有效需求飽和與不足（生產的相對過剩）。根源：資本主義經濟危機爆發的根本原因是資本主義的基本矛盾。這種根本矛盾具體表現在一下兩個方面：1、表現為生產無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾；2、表現為個別企業內部生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態之間的矛盾。周期性：資本主義經濟危機具有周期性（危機、蕭條、復蘇和高漲），這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。當資本主義基本矛盾達到尖銳化程度時，社會生產結構嚴重失調，引發了經濟危機。 第五章 資本主義發展的歷史進程1、19世紀70年代以前，資本主義處于自由競爭階段；19世紀70年代開始，自由競爭資本主義逐步向壟斷資本主義過渡，19世紀末20世紀初，壟斷代替自由競爭并占據統治地位（形成的標志），壟斷資本主義得以形成。2、經濟全球化的表現有那些？ 動因有哪些？全球經濟化的表現：一是生產的全球化；二是貿易的全球化；三是金融的全球化；四是企業經營的全球化。經濟全球化的動因：首先是科學技術的進步和生產力的發展；其次是跨國公司的發展；最后是各國經濟體制的變革。 3、資本主義的歷史地位與封建社會相比，資本主義顯示了巨大的歷史進步性：1、資本主義將科學技術轉變為強大的生產力；2、資本主義追求剩余價值的內在動力和競爭的外壓力推動了社會生產力的迅速發展；3、資本主義的意識形態和政治制度作為上層建筑在戰勝封建社會自給自足的小生產的生產方式，保護、促進和完善資本主義生產方式方面起著重要作用。第六章 社會主義社會及其發展1、馬克思恩格斯在新的歷史條件下創立了唯物史觀和剩余價值學說（兩大獨創），揭示了人類歷史發展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產階級的歷史使命，把爭取無產階級和全人類解放的斗爭建立在社會發展客觀規律的基礎上，從而超越了空想社會主義，創立了科學社會主義。2、1848年2月，馬克思恩格斯為世界上第一個無產階級政黨“共產主義者同盟”所寫的黨綱共產主義宣言的發表，標志科學社會主義的誕生。第七章 共產主義是人類最崇高的社會理想1、展望未來社會的科學立場和方法（有必要自己擴展P253）（1）在揭示人類社會發展一般規律的基礎上指明社會發展的方向；（2）在剖析資本主義社會舊世界中闡發未來新世界的特點；（3）立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細節描繪。 2、共產主義社會的基本特征（有必要自己擴展P255）共產主義是人類社會發展史上一種嶄新的社會制度。它的基本特征有：第一，物質財富極大豐富，消費資料按需分配；第二，社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高；第三，每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。3、正確理解理解“兩個必然”和“兩個決不會”的關系兩個必然：共產黨宣言：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”即資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利。兩個決不會：馬克思政治經濟學序言：“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。”“兩個必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產主義勝利必然性以及這種必然性實現的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產主義勝利的客觀必然性，是根本方面；而后者講的是這種必然性實現的時間和條件，它告誡我們，“兩個必然”的實現需要相應的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現實。全面準確地學習和把握“兩個必然”和“兩個決不會”，既有利于人們堅定資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的信心，同時也有利于人們堅持科學態度，充分尊重客觀規律，在當前艱苦的實踐中堅定地為共產主義的實現而奮斗。如處于“種子”和“萌芽狀態”的歷史唯物主義和辯證唯物主義,也是馬克思主義哲學的直接理論來源。4.馬克思主義科學性與革命性的統一及其基礎(以實踐為基礎)辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。首先，辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產階級的科學世界觀和方法論。其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。堅持從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理，是馬克思主義最重要的理論品質。這種與時俱進的理論品質，是160年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。實現財富的極大豐富、精神境界的極大提高、每個人自由而又全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。5.哲學與世界觀、具體科學的關系第一、哲學是理論化、系統化的世界觀。第二、哲學是對各門具體科學的概括和總結。第三、哲學是世界觀和方法論的統一。6.哲學基本問題其一，物質和精神何者是第一性；其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。7.哲學的基本派別及其歷史形態哲學有兩大派別:唯物主義和唯心主義. 唯物主義即認物質第一性,意識第二性,依次經歷三種形態:樸素唯物主義機械唯物主義辯證唯物主義 唯心主義即認意識第一性,物質第二性,包括兩種類型:主觀唯心主義和客觀唯心主義.8.馬克思主義的物質觀和意識觀，世界的物質統一性物質觀：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在 是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。馬克思主義的物質觀的理論意義：a、堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。b、堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。c、體現了唯物論和辯證法的統一。d、體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一意識觀：意識是物質世界長期發展的產物，是社會歷史的產物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映象。世界的本原是物質，不僅自然界是物質，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的物質性。世界是物質的，而物質是運動的。運動是物質的存在方式和根本屬性。物質界的運動是絕對的，而物質在運動過程中又有某種相對的靜止。時間和空間是物質運動的存在形式。世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發是唯物主義一元論的根本需求。9.實踐的本質、特征和基本形式本質：實踐是主體借助于一定的工具有意識、有目的地探索和改造客體的物質活動。特征：客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性實踐的基本形式構成社會實踐的基本框架 生產實踐：人類社會生存發展的基礎和前提 處理社會關系的實踐 科學實驗：以探索未知為目的的社會實踐10.社會生活在本質上是實踐的實踐是社會關系形成的基礎；實踐形成了社會生活的基本領域；實踐構成了社會發展的動力。11.聯系的客觀性和普遍性和多樣性；發展的實質1.聯系具有客觀性，事物的聯系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是和其他事物聯系著而存在的。2.聯系具有普遍性。（1）任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，任何事物都具有內在的結構性。（2）任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯系之中。（3）整個世界是相互聯系的統一整體。3.聯系具有多樣性。發展的實質：新事物的產生，舊事物的滅亡12.為什么對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心對立統一規律揭示了聯系與發展的根本內容和根本動力(矛盾)，對立統一規律是貫穿唯物辯證法其他規律和范疇的中心線，對立統一也叫矛盾，矛盾分析法是認識事物的根本方法唯物辯證法的實質和核心是對立統一13.矛盾的兩個基本屬性對立和統一分別體現了矛盾的兩種基本屬性。14.矛盾是事物發展的動力矛盾的統一性在事物發展中的作用表現在：第一，同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。第二，同一性使矛盾雙方.相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展。第三，同一性規定著事物的轉化可能和發展的趨勢。矛盾的斗爭性在事物發展中的作用表現在：第一，矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創造條件。第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過度的決定力量。矛盾的斗爭性和統一性在事物的發展過程中是相互結合共同發生作用的。15.矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理及其現實意義(1)矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。(2)任何現存的事物都是共性和個性的統一。(3）共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。4）這一原理是馬克思主義的普遍真理同各國具體實際相結合的哲學基礎，也是建設有中國特色社會主義的理論依據16.質變與量變的辯證關系；（1）量變是質變的必要準備。（2）質變是量變的必然結果。（3）質變和量變相互滲透的。量變和質變相互依存、相互貫通的，量變引起質變。質量互變的規律體現了事物發展的漸進性和飛躍性的統一。17.辯證的否定觀。第一，否定是事物的自我否定。第二，否定是發展的環節和聯系的環節。第三，否定是聯系的環節，辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是要繼承和保留舊事物中的積極合理的因素。第四，否定的實質是揚棄。18.實踐對認識的決定作用，認識的本質實踐是認識的基礎，實踐在認識中的起決定作用主要表現在、實踐是認識的來源、實踐是認識發展的動力、實踐是檢驗真理的唯一標準、實踐是認識的目的；認識對實踐具有反作用，正確的認識指導實踐會使實踐順利進行；錯誤的實踐指導實踐，就會使實踐失敗，無法實現預期的目的。認識的本質:主體對客體的能動的反映19.感性認識與理性認識的辯證關系感性認識是人們在實踐的基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識，包括概念、判斷、推理三種形式。感性認識和理性認識有著密不可分的辯證關系。首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論。其次，感性認識有待于發展和深化為理性認識。只有使感性認識上升到理性認識，才能把握事物的本質，滿足實踐的需要。堅持了這一點，就是堅持了認識論的辯證法。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區分使相對的。20.真理的客觀性,真理的絕對性和相對性真理具有客觀性，真理都是客觀真理。首先，真理的內容是客觀的。真理最根本的特征就在于對客觀事物的本質和規律的正確揭示，就在于思想與客觀事物的本質和規律的一致性。其次，實踐是檢驗真理的唯一標準；真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。首先，任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內容，都不能被推翻。其次，人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發展著的物質世界真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、無限性。在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發展規律的正確認識總是有局限的、不完全的。首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的。其次，真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的21.真理的檢驗標準實踐是檢驗真理的唯一標準，是由真理的本性和實踐的特點所決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合；其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。實踐的這些特點和優點決定了只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。22.社會存在與社會意識及其辯證關系社會存在是社會生活的物質方面，是社會物質生活條件的總和。包括物質生產方式（生產力和生產關系）和物質生活條件（地理環境和人口因素）。社會意識是社會生活的精神方面，是全部社會精神現象的總和。包括意識形式（政治法律思想、哲學、道德、藝術、科學、宗教等）和社會心理（情緒、感情、風俗、習慣等）辯證關系：社會存在和社會意識是辯證統一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。社會存在是社會意識內容的客觀來源.社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。隨著社會存在的發展，社會意識也相應地或遲或早地發生變化和發展。總之，社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。23.生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動及其規