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中國古代服飾文化以冕服為例,1,服飾,服飾的起源1、避寒說2、保衛說原始需要3、蔽體說4、裝飾說文化意識5、身份說文化理念,2,中國自古以來就是一個封建等級權利盛行的國度,從新石器時代到奴隸制國家的形成,都有一個權利領導核心的統治階層存在。作為統治者不僅其權力與他人不同,就連服飾也有嚴格的等級規定。而歷代帝王及士大夫所著冕服最具代表性,古代冕服制度也折射出封建社會下濃郁的身份與等級文化制度。,3,一、冕服,冕服是古代大夫及以上舉行重大儀式時所服用的禮服。因等級和場合不同,冕服樣式及其紋章有所不同。,4,一、冕服的構成,構成:冕冠、玄衣、纁(xn)裳、充耳、大帶、蔽膝、中單、赤舄(x)、旒(li)、玉笄(j)、交領右衽、袖、袂、紋章等。,5,6,充耳:本來指“塞”和“滿”。據說佩掛充耳是為了“止聽”,與旒的“視而不見”相對應,即“充耳不聞”。旒:又叫做“玉藻”,是在冕板前后兩端,分別垂掛數串玉珠的裝飾品。一是用以表明身份。二是用此遮擋視線,含有使戴冠者目不斜視,不看不正之物的意義。“視而不見”由此而來。,7,8,冕服旒數表,9,三、十二紋章及其含義,十二紋章:日、月、星辰、群山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼(f)、黻(f)。,10,2.紋章含義古人認為,衣服上的紋樣具有“德”的象征。而冕服作為隆重儀式上所穿的禮服,衣服上的紋章從蘊含的寓意來說,表示穿著者的仁德,同時也強調人們內在的素養;而在外表上,又以冕服紋章等內容來體現等級差別,并通過這種形式顯示身份,強調等級,達到維持社會秩序的目的。其最主要的目的可以說是區別等級。所以為了達到這個目的,冕服上所施的紋章有很嚴格的制度。,11,自然臨摹類(一)因崇拜觀念而臨摹日、月、星辰代表天象,故為“天子”獨用,亦統稱為“三辰”。(1)日是太陽,也被視為“太陽之精”,故象征與天有關的諸物的代表。象征“陽”。(2)月是月亮,也指“太陰之精”。象征“陰”。(3)星辰是星的統稱,也指“萬物之精”。冕服上施三辰的涵義,是取其明亮之義。(4)山是地面上由土石構成的隆起部分。荀子勸學:“積土成山,風雨興焉?!币颉胺e土”而“成山”,山又意味著土。土代表地,與代表天的三辰正相對應。山、土皆生萬物。,12,13,(二)實用(1)華蟲,即雉雞,是一種有五彩的鳥。周代以玄鳥為圖騰崇拜,是一種圖騰表現形式。(2)火是物體燃燒所發出的光、焰和熱?;鸺y,是古代以火為題材的裝飾紋樣。冕服上采用火紋,取其明亮之寓意。,14,(二)實用(3)粉米,形狀如白米的裝飾圖案。冕服上采用粉米紋,據周禮司服賈疏:“粉米共為一章,取其潔,亦取養人?!泵资侵袊鴤鹘y飲食結構中的主食,對于以農業種植為主要生產方式的古代中國而言,米有著突出重要的地位。在冕服上的文章中,粉米是唯一的食物類,便反映了這一點。同時,粉米作為裝飾圖案,也顯示了人們祈愿食祿豐厚的愿望。把粉米作為首章,即為希冕。,15,(三)寓意:藻藻,即水藻,是隱花植物的一大類,沒有根、莖、葉等部分的區別。具有天然的美麗圖案,故古人云“有文”,如同華蟲的形象一樣,是冕服上采用藻文的主要原因。,16,主觀創造類(一)象征和寓意(1)龍是中華民族在長期的歷史演進過程中,綜合多種動物的形態,所想象出來的一種神話動物。最初用作氏族圖騰,后來逐漸演變為裝飾紋樣。長期以來,龍被賦以種種超自然能力,上天入水,呼風喚雨,成為無所不能的神靈之物,其形象亦作為人世間最高統治者的權力象征,廣施于皇室建筑、車輿、旗幟及衣冠服飾。冕服中采用的龍紋,取其變幻莫測的神態。,17,(2)宗彝是古代祭祀時常用禮器的總稱。十二紋章所施的宗彝,特指以虎、雉為圖飾,或以虎、雉為圖飾的祭器圖紋。祭器為杯形,杯上畫有虎紋和雉紋。與龍相仿,宗彝也是人們主觀創制的一種動物形象,并被賦予特殊含義。冕服上采用宗彝紋,取虎之威猛和雉之有智,有避不詳之意和不忘祖先之意。以宗彝為首章,即毳冕。,18,(二)寓意類飾紋1.黼取其斧形。斧對古人來說,不僅是一種不可或缺的生活工具,也可用作武器來防衛和殺敵,更是一種權力的象征。黼紋是通過黑白相間的方式而形成的花紋,刃白身黑。冕服上采用黼紋象征臨事能斷。,19,2.黻在紋章中意為青黑相間的“亞”形圖紋。用青黑線繡兩“己”而相背。在冕服中采用黻紋隱含著君臣離合以及背惡向善之意。,20,21,二、冕服的種類,據周禮春官司服記載:王之吉服:祀昊天上帝,則服大裘而冕,祀五帝亦如之;享先王,則袞冕;享先公,饗,射,則鷩(b)冕;祀四望山川,則毳(cu)冕;祭社稷、五祀,則希冕;祭群小祀,則玄冕。凡兵事,韋弁服。視朝,則皮弁服。凡甸,冠弁服。周禮六冕:大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕。,22,(1)大裘冕:穿大裘而戴冕冠的禮服,大裘用黑羔皮制作而成。其穿用場合是祭天。(2)袞冕:穿以卷袞龍為首章而戴冕冠的禮服。古代漢語中“卷”通“袞”,故施卷龍的衣服也叫“袞龍衣”,并因首章的形狀而得名。其所施紋章為九:上衣施龍、山、華蟲、火、宗彝之五章,下章施藻、粉米、黼、黻之四章。(3)鷩冕:穿以華蟲雉為首章而戴冕冠的禮服。其所施紋章為七:上衣施華蟲、火、宗彝之三章,下裳施藻、粉米黼、黻之四章。(4)毳冕:穿有毳毛的虎蜼宗彝;蜼(長尾猴)為首章而戴冕冠的禮服?;⑽V是有毳毛的動物(尚書益稷孔疏:“毳冕五章,虎蜼為首,虎蜼毛淺,毳是亂毛,故以毳為名。”),因首章特征而得其名。,23,其所施文章為五:上衣施宗彝、藻、粉米之三章,下章施黼、黻二章。(5)希冕:穿以刺繡粉米為首章的衣服而戴冕冠的禮服?!跋!北玖x為刺繡。按鄭玄的解釋,上衣的文章皆為畫繪,下裳的文章皆為刺繡。但是希冕上衣所施的粉米并非畫繪,而替之以刺繡,顯示了與其他冕服不同的特點。這樣一來,衣和裳都無畫而皆以刺繡,并以其首章的形式特征而得名。其所施文章為三:上衣施粉米一章,下裳施黼、黻二章。(6)玄冕:穿上衣無紋的衣服而戴冕冠的禮服。因上衣無紋章,所以因其顏色(玄色)而得名。其所施文章只有下裳黻一章。,24,大裘冕,大裘冕為首位冕服,此冕象征意義最崇高,最獨特。大裘冕是天子祭天時穿的祭服,因其服用場合是祭天,所以大裘冕是皇帝尊貴的地位及其權威的象征。,25,三、冕服穿著者之身份,被許可穿冕服的身份是:天子、公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫。其中唯有天子可穿全六冕;公之服,袞冕以下的五冕;侯、伯之服,鷩冕以下的四冕;子、男之服,毳冕以下的三冕;孤之服,希冕以下的二冕;卿、大夫之服,只玄冕。,26,穿用冕服身份及其所穿種類表,27,“倉癝實而知禮節,衣

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