先秦諸子選讀之論語選讀第三課,己所不欲，勿施于人,1、顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請問其目？子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。譯文：顏淵問什么是仁。孔子說：“克制自己（的私欲）回復(fù)到禮，就是仁。有一天你做到了克己復(fù)禮，普天下的人都會稱許你是仁人。要做到仁靠的是自己，難道靠別人嗎？”顏淵說：“請問克己復(fù)禮的具體條目。”孔子說：“不合乎禮的不看、不合乎禮的不聽、不合乎禮的不說、不合乎禮的不做。”顏淵說：“我顏回雖然資質(zhì)愚鈍，愿意實踐這句話。,2、仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”,譯文：仲弓問什么是仁。孔子說：“出門如同接見貴賓一樣恭敬謹(jǐn)慎，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅莊重。自己不愿承受的，不要加到別人身上。在諸侯國做官，為諸侯做事不怨天尤人；在卿大夫家做官，為卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓說：“我冉庸雖然資質(zhì)愚鈍，愿意實踐這些話。”,3、樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人。”樊遲未達。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏曰：“向也吾見于夫子而問知，子曰：舉直措諸枉，能使枉者直，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣。”,譯文：樊遲問什么是仁。孔子說：“對人慈愛。”問什么是智。孔子說：“了解別人。”樊遲沒有明白。孔子說：“選拔正直的人安置到邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕！狈t退出來，去見子夏，說：“先前我拜見老師，問他什么是智，老師說：選拔正直的人安置到邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜耍@是什么意思呢？”子夏說：“這句話的含義多么深廣啊！舜做了天子，從群眾中選拔人才，任用了皋陶，不講仁德的人就疏遠了。湯做了天子，從群眾中選拔人才，任用了伊尹，不講仁德的人就疏遠了。”,4、子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”,譯文：子貢問道：“有一個字而可以終身去實踐它的嗎？”孔子說：“大概是恕字吧？自己不愿意承受的，不要加到別人身上。”,子貢說：“假如有一個人能夠廣泛地施惠于民眾，并給有需要的民眾以幫助，怎么樣？可以說是仁了吧？”孔子說：“這何止是仁呢，必定是圣了！堯、舜大概還擔(dān)憂達不到這種境界呢！所謂仁，就是自己想要站得住就要別人站得住，自己想要通達就使別人通達。能夠近取自己作比方（即將心比心、推己及人），可以說就是實踐仁的方法了啊。”,5、子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”,6、子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”,譯文：孔子說：“仁的境界很遠嗎？只要我想達到仁的境界，仁的境界就到了！”,7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”,【譯文】曾子說：“讀書人不可以不抱負遠大、意志堅強，因為他擔(dān)當(dāng)?shù)臇|西重，而且道路遙遠。把在天下實現(xiàn)仁作為自己必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，不是很沉重嗎？到死才停止，不是很遙遠嗎？”,8、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”,【譯文】孔子說：“有高尚志向和節(jié)操的人以及仁義之人，不會貪生而損害仁德，卻會為了成全仁德而犧牲性命。”,9、子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁。”,【譯文】孔子說：“不仁的人不可以長久處于貧困中，也不可以長久處于安樂中。有仁德的人安于實行仁，算計得精明的人利用仁（即如果實行仁能給他帶來好處，他就實行）。”,思考：己所不欲，勿施于人論述的中心是什么？請用一個字來概括。,仁,思考：己所不欲，勿施于人圍繞著“仁”這個中心論述了什么？請用自己的話來概括。,內(nèi)涵,措施,效果,內(nèi)涵，即什么是仁？,措施，即怎樣實施仁？,效果，即施仁后會如何？,克己復(fù)禮。己所不欲，勿施于人。愛人。仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。,1、什么是仁（內(nèi)涵）？請用原文來回答。,2、怎樣實施仁（措施）？請用課文中的話概括。,非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。舉直錯諸枉，能使枉者直。能近取譬，可謂仁之方也已。,3、施仁后會如何（效果）？請用原文概括。,天下歸仁。在邦無怨，在家無怨。我欲仁，斯仁至矣。仁者安仁，智者利仁。,4、請同學(xué)們談?wù)剬W(xué)習(xí)文章受到的啟示。,仁的標(biāo)準(zhǔn)：從自處的角度來看，孔子所說的“仁”就是克服一己之私而遵循禮法的規(guī)定。仁的核心：從處世的角度來看，“仁”就是對他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。實現(xiàn)“仁”的關(guān)鍵：將心比心、推己及人。,課堂小結(jié)：,所謂“己所不欲，勿施于人，”就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人,去理解他人,對待他人