第六課求索真理的歷程 第二單元探索世界與追求真理 1 實踐的基本特點及其關(guān)系 1 實踐具有客觀物質(zhì)性 實踐的構(gòu)成要素 主體 手段和對象是客觀的 實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約 因而也具有客觀性 2 實踐具有主觀能動性 實踐是一種有目的 有意識的改造客觀世界的活動 實踐的這一特征體現(xiàn)了意識對客觀世界具有指導(dǎo)作用 實踐就是人們發(fā)揮主觀能動性的過程 全面理解實踐 3 實踐具有社會歷史性 實踐的社會性 實踐不是單個人的孤立的活動 而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動 離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的 實踐的歷史性 它強調(diào)的是實踐活動是歷史地發(fā)展著的 4 實踐的客觀物質(zhì)性 主觀能動性和社會歷史性 是相互聯(lián)系不可分割的 三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的基本特征 2 正確理解實踐和認識的辯證關(guān)系原理 1 實踐是認識的基礎(chǔ) 實踐是認識的來源 在實踐活動中 人們借助一定的工具作為手段 同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系 使客觀對象發(fā)生某種改變 并從中獲得對客觀事物的認識 實踐是認識發(fā)展的動力 a 人們在實踐中不斷提出新問題 產(chǎn)生新要求 推動認識的發(fā)展 b 實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具 這些工具延伸了人類的認識器官 促進人類認識的發(fā)展 c 實踐的發(fā)展 鍛煉和提高了人類的認識能力 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) a 客觀事物本身不能回答認識正確與否 b 任何主觀標(biāo)準(zhǔn)都不能檢驗認識的真理性 c 必須將主觀認識和客觀事物及其規(guī)律進行對照 看二者是否符合 主觀認識與客觀事物及其規(guī)律相符合 就是正確的 反之就是錯誤的 實踐是認識的目的和歸宿 認識來源于實踐 最終要回到實踐中去 認識本身不是目的 認識世界的目的是為了改造世界 2 認識對實踐具有反作用 科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用 3 方法論 我們既要堅持實踐第一的觀點 在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理 在實踐中檢驗和發(fā)展真理 又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用 堅持理論與實踐相結(jié)合的原則 1 有人學(xué)了 愚公移山 的故事后 認為愚公真 愚 為什么移山不用炸藥炸 不用汽車運呢 這種觀點錯在否認了實踐的 a 客觀物質(zhì)性b 主觀能動性c 社會歷史性d 直接現(xiàn)實性 過關(guān)訓(xùn)練 解析 愚公移山 的故事體現(xiàn)了古代的勞動人民在生產(chǎn)力水平低 物質(zhì)條件落后的情況下艱苦奮斗的情形 在不同的歷史發(fā)展階段上 人類實踐的內(nèi)容 形式 規(guī)模和水平是各不相同的 都受到一定歷史條件的制約 即實踐具有社會歷史性 材料中的觀點沒有看到這一點 故選c項 其他各項均與題意不符 答案 c 2 2013 黃岡模擬 2012年6月27日 中國自主研制的 蛟龍 號載人潛水器下潛至7062米深的海底 借助搭載的高清晰視頻系統(tǒng)和信息傳輸設(shè)備 潛航員在水下拍攝到了更加清晰的圖像 這表明 a 實踐是認識的主要來源b 實踐是認識發(fā)展的動力c 實踐就是按照主觀內(nèi)在的本質(zhì)去 改造 客觀世界d 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 解析 實踐的發(fā)展為人們提供了新的認識工具 從而推動認識發(fā)展 表明實踐是認識發(fā)展的動力 實踐是認識的唯一來源 a項說法錯誤 c項屬于唯心主義認識論 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 強調(diào)用實踐結(jié)果檢驗指導(dǎo)實踐的認識 d項與題意無關(guān) 答案 b 3 莎士比亞說 書籍是人類知識的總統(tǒng) 卡萊爾說 書籍 當(dāng)代真正的大學(xué) 陸游說 紙上得來終覺淺 絕知此事要躬行 以下對上述觀點的理解錯誤的是 書本知識是作者主觀努力的結(jié)果 書本知識于讀者可能是間接經(jīng)驗 于作者卻可能是直接經(jīng)驗 是讀者獲取知識的有效途徑 書本知識來源于實踐 陸游的觀點否定了間接經(jīng)驗的重要性a b c d 解析 本題為逆向選擇題 知識作為主觀的東西是客觀存在的反映 觀點錯誤 觀點正確 莎士比亞 卡萊爾均談到了書本知識的重要性 即談到了學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的重要性 觀點 正確 陸游強調(diào)直接經(jīng)驗的重要性 但并沒有否認間接經(jīng)驗的重要性 觀點錯誤 答案 d 1 認識真理的特點 真理與認識過程 2 追求真理的過程 3 意識 認識 真理 理論 科學(xué)理論的比較 4 在平面內(nèi) 若直線a c 直線b c 則a b 在空間中 若直線a c 直線b c 則直線a與直線b不一定平行 這說明 a 真理在發(fā)展過程中不斷超越自身b 真理性認識與謬誤相伴而行c 任何真理都有其適用的條件和范圍d 實踐決定著真理的發(fā)展程度 過關(guān)訓(xùn)練 解析 真理具有條件性和具體性 任何真理都有自己適用的條件和范圍 如果超出這個條件和范圍 真理就會變成謬誤 在不同條件下 直線a和直線b的關(guān)系會發(fā)生變化 這強調(diào)了真理是具體的 有條件的 c項正確 a項強調(diào)了真理的發(fā)展 不符合題意 b項強調(diào)了真理與謬誤的關(guān)系 不符合題意 材料沒有體現(xiàn)真理的發(fā)展程度 排除d項 故選c項 答案 c 5 2013 浙江卷 十年前 科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤 現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對上號 但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時日 這是因為 認識總要受到主客觀條件的限制 實踐是認識發(fā)展的動力 認識對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程 實踐是認識的來源a b c d 解析 本題考查實踐與認識的關(guān)系 認識的反復(fù)性 題目問的是 搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時日 的原因 即人類追求真理為什么不是一帆風(fēng)順的 而是需要多次反復(fù)才能完成 既有認識主體方面的原因 也有認識客體方面的原因 正確解釋了原因 應(yīng)當(dāng)選 表明的是實踐推動認識的產(chǎn)生和發(fā)展 與題干設(shè)問不符合 答案 d 6 下列對真理的認識正確的是 真理是具體的 有條件的 反復(fù)性是真理的最基本的屬性 追求真理是一個永無止境的過程 占有真理比追求真理更有意義a b c d 解析 客觀性是真理的最基本的屬性 不選 追求真理應(yīng)比占有真理更有意義 不選 故選a項 答案 a 易錯點1 實踐是人們改造世界的一切活動 誤區(qū)指正 世界有主觀世界與客觀世界之分 只有改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動才是實踐 如學(xué)生思考就不是實踐活動 糾錯訓(xùn)練1 踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動 下列屬于實踐活動的是 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀 調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 全面建成小康社會 實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略 十二五 規(guī)劃 全國大學(xué)生辯論會a b c d 解析 解析 屬于認識活動 是實踐活動 故b項符合題意 答案 b 易錯點2 處理社會關(guān)系的實踐是人類最基本的實踐活動 誤區(qū)指正 生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動 糾錯訓(xùn)練2 由于塑料袋產(chǎn)生的垃圾對地球的污染日益嚴(yán)重 各國都在積極采取對策 一方面呼吁人們 遠離塑料袋 拒用塑料袋 另一方面依靠科技進步 努力探索用回收利用和降解相結(jié)合的辦法解決塑料袋的污染問題 這反映了 a 實踐的發(fā)展不斷為人們提供新的認識工具和技術(shù)手段b 生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動c 實踐不斷為人們提出新的課題 促使人們?nèi)ソ鉀Qd 認識是在變革對象的實踐中產(chǎn)生的 解析 塑料袋的污染問題是實踐中的問題 是實踐給人們提出的新課題 促使人們?nèi)ソ鉀Q a b d三項與題意無關(guān) 答案 c 易錯點3 任何情況下 真理只有一個 誤區(qū)指正 真理只有一個 是指對于同一個確定的對象 只有一個正確的認識 但是真理又是具體的 有條件的 它在發(fā)展的過程中不斷超越自身 但是那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的 已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻 而是不斷向前發(fā)展的 所以 不能籠統(tǒng)地說真理只有一個 糾錯訓(xùn)練3 2013 天津卷 在 集安高句麗壁畫 一書中 作者稱圖一為 剁肉圖 把古人右手所持工具看作菜刀 后有研究者結(jié)合該書圖二 烤肉串 和圖三 廚師煽風(fēng) 認為古人右手拿的都是史稱 便面 的中國古扇 因此圖一應(yīng)叫 烤肉圖 對文物圖像命名中存在的不同見解 應(yīng)堅持的正確觀點是 a 真理是客觀的 是對客觀對象的認識b 對同一確定對象的認識 真理只有一個c 真理是有條件的 都有自己的適用范圍d 真理是具體的 是相對特定的過程而言的 解析 題干