第四章古代希臘的建筑 公元前8世紀一公元前2世紀 地理位置 古代希臘的地理范圍包括希臘半島 愛琴海諸島 小亞細亞沿海 地中海沿岸以至黑海沿岸的某些地方 歷史 古代希臘是歐洲文化的發源地 公元前2000年 愛琴文明發祥于克里特島 后來文明中心移至希臘半島 出現邁錫尼文明 克里特島文明與邁錫尼文明合稱愛琴文明 歷時800年 它是古代希臘文明的開端 第四章古代希臘建筑 古希臘 古希臘是歐洲文明的搖籃 我們在哲學中以及其他領域中常常不得不回到這個小民族的成就方面來 他們無所不包的才能和活動 給他們保證了在人類發展史上為其它任何民族所不能企及的地位 恩格斯 古希臘是歐洲文化的搖籃 古希臘的建筑同樣也是西歐建筑的開拓者 它的一些建筑物的型制和藝術形式 深深地影響著歐洲兩千多年的建筑史 地中海地理位置圖 斯巴達面積達8400平方千米 大約是北京市的一半 人口約40萬 男性公民最多時有9000人 雅典領土約2550平方千米 大約是北京市的七分之一 人口20 30萬 男性公民最多時有3萬 4萬人 古希臘更多的是蕞爾小邦 人口不過一兩萬 大小也僅相當于中國一個鄉鎮的大小 古希臘文明成就 政治制度 直接民主軍事 重裝步兵方陣經濟 航海貿易教育 文學 詩歌 雄辯術 數學 軍事體操哲學 蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德 文學 希臘神話 荷馬史詩藝術 喜劇 悲劇 油畫 雕塑 建筑 音樂科學 數學 幾何學 微積分 生物學 奧林匹克運動會 小亞細亞半島 AsiaMinorPeninsula 又稱安納托利亞半島 AnatolianPeninsula 亞洲西部的半島 位于土耳其境內 北臨黑海 西臨愛琴海 南瀕地中海 東接亞美尼亞高原 城邦在公元前8 前6世紀 古希臘城邦逐漸形成 城邦是指古希臘的一種國家形態 它一般以一個城市為中心 包括其周邊的村社構成 城邦居民的主體是擁有政治參與權的男性公民集體 其中最大的城邦是斯巴達和雅典 彼此爭戰 消耗很大 公元前5世紀晚期以后 古希臘就衰弱下去 伯羅奔尼撒半島 戰爭 戰爭從前431年一直持續到前404年 使雅典走出了全盛時期 結束了希臘的民主時代 希臘本土文化的古代歷史分為 1 荷馬時期 公元前12一公元前8世紀 為早期 無遺存 正室 2 古風時期 公元前8一公元前6世紀 形成期 出現端莊秀雅的愛奧尼柱式和雄健有力的多立克柱式 這是建筑藝術上的創造 殖民 政體 3 古典時期 公元前5一公元前4世紀 繁榮興盛時期 建筑有衛城 神廟 露天劇場 柱廊 廣場等 藝術的最高代表 雅典衛城和帕臺農神廟是最著名的實例 民主制度 4 希臘化時期 公元前4世紀后期一公元前2世紀 為古希臘歷史后期 希臘文化遠播西亞和北非 與地方風格結合 形成不同的地方特色 盲詩人荷馬在唱詩 古希臘文明的興起早在古希臘文明興起之前約800年 愛琴海地區就孕育了燦爛的克里特文明和麥錫尼文明 大約在公元前1200年 多利亞人的入侵毀滅了麥錫尼文明 希臘歷史進入所謂 黑暗時代 因為對這一時期的了解主要來自 荷馬史詩 所以又稱 荷馬時代 在荷馬時代末期 鐵器得到推廣 取代了青銅器 海上貿易也重新發達 新的城邦國家紛紛建立 海上貿易也再次興盛 新的城邦國家紛紛建立 埃及的宗教 波斯的哲學 腓尼基的文字 巴比倫的天文和 野蠻民族 的藝術 數不清的遠古文明和幾千年的文化成果都迅速通過這些根系傳播到伯羅奔尼撒起伏的丘陵 傳播到阿提卡豐收的果園 傳播到比阿提亞貧瘠的山嶺 前776年第一次奧林匹克運動會的召開標志著著古希臘文明進入了興盛時期 前750年左右 隨著人口成長 雅典的希臘人開始向外殖民 在此后的250年間新的希臘城邦遍及包括小亞細亞和北非在內的地中海沿岸 在諸城邦中 勢力最大的是斯巴達和雅典 圣地建筑群 在氏族制時代 部落的政治 軍事和宗教中心是衛城 部落首領的宮殿里 正廳中央設著祭祀祖先的火塘 它是維系全氏族宗教的象征 在小亞細亞 愛琴和阿提加地區 許多平民從事手工業 商業和航海業 他們同氏族的關系薄弱了 地域部落代替了氏族部落 民間的保護神崇拜就代替了祖先崇拜 守護神的祭壇代替了正室里的火塘 同時 民間的自然神圣地 也發達起來 有一些圣地的重要性超過了舊的衛城 早期的建筑是木構架結構 利用陶器進行保護 促進了建筑構建形式的定型化和規格化 并形成穩定的檐部形式 以后用石材代替柱子 檐部 從木構過渡到石梁柱結構 型制脫胎于貴族宮殿的正廳以狹面為正面并形成三角形山墻 為保護墻面而形成了柱廊 廟宇只有一間圣堂 平面為長方形 以其窄端為正面 布局型制有端墻列柱式 圍柱式 包括雙重圍柱式 假圍柱式 等 石梁柱結構體系的演進及神廟型制 第一節圣地和廟宇的演進 一 圣地建筑群的演進 1 圣地建筑的形成 a 平民取得了勝利 建立了共和制城 b 氏族部落被地域部落取代 c 民間的守護神崇拜代替了祖先崇拜 2 建筑特點 追求同自然環境想協調 它不求平整對稱 樂于順應和利用各種復雜的地形 構成活潑多變的建筑景色 而由廟宇統率全局 往往在圣地的道路上 第一眼就能看到廟宇的最佳角度 并同時呈現它的長度 高度和寬度 所有風景都嵌入和諧的框格里 圣地周圍陸續造起了競技場 旅舍 會堂等公共建筑 圣地的中心建有神廟 它們是公眾歡聚的場所 是公眾鑒賞的中心 德爾斐的阿波羅圣地就是這類圣地的代表 它順應地勢 修建了曲折的道路 沿路布置了許多小小的建筑物 伯羅奔尼撒半島的奧林匹亞 端墻列柱式 長方形平面的列柱圍廊式 二 廟宇形制的演進 柱廊的藝術效果 1 立面連續統一2 豐富的光影和虛實的變化3 廟宇同自然相互滲透 關系和諧4 民間祭祀 廟前空間 圍廊式廟宇 6柱x13柱 圣堂長寬之比為2 1 柱式的演進 古希臘廟宇除屋架外 全部用石材建造 柱子 額枋和檐部的藝術處理基本上決定了廟宇的外貌 希臘建筑在長期的推敲改進中主要集中在這些構件的形式 比例及其相互組合上 這套做法穩定后即形成不同的柱式 Order 古希臘柱式 柱式的演進 希臘早期的建筑 同中國一樣 也是木構架的 易于腐朽和失火 古希臘的制陶業發展較早 技術很高 從公元前7世紀起 已經開始使用陶器來保護木構架 到公元前7世紀之末 除了屋架之外 已經全用石材建造了 一 木建筑向石建筑的過渡用陶瓷來保護木構架 從而將線腳引進了建筑 同時也將彩繪引進了建筑 石材先做柱子 額枋 石材建筑檐部陶片貼面 仿木陶型 磨具促使構件定型化和規格化 淘汰木材 二 兩種柱式 石造的大型廟宇典型形制是圍廊式 柱子 額枋和檐部的藝術處理基本決定了廟宇的面貌 到公元前6世紀 有了成套做法 就叫 柱式 神殿各部分名稱 兩種柱式同時在演進 一種是流行于小亞細亞先進共和城邦里的愛奧尼式 Ionic 一種是意大利 西西里一帶寡頭制城邦里的多立克式 Doric 愛奧尼式 比較秀美華麗 比例輕快 開間寬闊 反映著從事手工業和商業的平民們的藝術趣味 多立克柱式 粗笨 有古埃及建筑的影響 反映著寡頭貴族的藝術趣味 柱式 是指 柱子 額枋和檐部的藝術處理 兩種柱式是指愛奧尼柱式和多立克柱式 愛奧尼柱式 流行于小亞細亞先進共和城邦 那里主要住著愛奧尼族人 特點 柱式比較秀美華麗 比例輕快 開間寬闊 反映從事手工業和商業的平民之間的藝術趣味 多立克柱式 流行于意大利 西西里一帶寡頭制城邦 那里主要住著多立克人 特點 沉重 粗笨 反映著寡頭貴族的藝術趣味 剛勁 質樸 和諧多立克剛毅雄偉而愛奧尼柔和端麗 多立克柱式 愛奧尼柱式 多立克柱式 Doric 愛奧尼柱式 Ionic 柱子比例粗壯 柱高是柱徑的4 6倍 柱子比例修長 柱高為柱徑的9 10倍 開間較小 1 2 1 5個柱底徑 開間較寬 2個柱底徑 檐部重 高約為柱高的1 3 有三攏板 檐部輕 柱高1 4以下 連續有線腳 柱頭是簡單而剛挺的倒立圓錐臺 柱頭有輕巧柔和的渦卷 柱身有20個尖齒凹槽 柱身有24個平齒凹槽 無柱礎 有柱礎 柱身收分 卷殺明顯 柱身收分 卷殺不明顯 極少有線腳 偶有之也是方線腳 多種復雜的曲面線腳 線腳上串著雕飾 臺基是三層樸素臺階 中央高四角臺基側面壁立 上下都有線腳 低 略有隆起 無隆起 高浮雕 甚至圓雕 強調體積 薄浮雕 強調線條 沉重 粗苯 反映寡頭貴族的藝術趣味 秀美華麗 比較輕快 開間寬闊 具有男性氣質特點 棱角分明 線條剛毅 具有女性氣質特點 除以上兩種柱式外 還有科林斯柱式 Corinthian 它的柱頭宛如一棵旺盛的忍冬草 其余部分與愛奧尼式相同 兩種柱式比較 多立克 Doric 柱式 造型粗壯 柱高為柱子底徑的4 6倍 柱身有凹園槽 槽背呈尖形 沒有柱礎 直接立在三級臺階上 檐部高度約為柱高的1 4 柱距約為柱徑的1 2 1 5倍 6D 3M 11M 2D 1D 1M 1M 1M 1M 多立克 Doric 柱式 A 柱身B 柱頭 柱帽 C 檐底托板 檐部D 額枋E 邊條F 釘頭飾G 三隴板H 嵌板 由三隴板與嵌板組成的部分 統稱檐壁 I 檐冠K 椽頭L 檐口 多立克柱式古風時期 柱身較粗壯 柱頭出挑大 古典時期 柱子細長比增大 柱式已經成熟 形成和諧雄厚 穩健的風格 比例較細長 開間較寬 柱頭有精巧如圓形渦卷 柱身帶有小圓面的凹槽柱礎為復雜組合而有彈性 柱身收分不明顯 檐部較薄 使用多種復合線腳 愛奧尼柱式 愛奧尼柱式 A 帽托B 檐底托板C 柱礎D 檐壁上的齒飾E 卷渦 愛奧尼柱式轉角處的柱頭處理 晚期成熟的科林斯 Corinthian 柱式 柱頭由毛茛葉組成 宛如一個花籃 其柱身 柱礎與整體比例與愛奧尼柱式相似 柱身由一段段的石鼓組成 此為石鼓的連接 各部分之間建立了想當嚴密的模數關系 以三隴板的寬度為1 則隴間板的寬度為1 5 柱底徑為2 5 柱高為10 柱中線距為5 角開間為4 5 檐部的總高 不計天溝邊緣 為4 臺基面長寬為26 等等 都是簡單的倍數 反應了古典時代成熟柱式一絲不茍的理性精神 奧林比亞的宙斯廟 人體的美與數的和諧 多立克式 愛奧尼式 科林斯式三種形式比較圖 嚴謹的構造邏輯 愛奧尼式柱頭復原圖 科林斯式柱頭復原圖 古希臘建筑中反映出平民的人本主義世界觀 體現著嚴謹的理性精神 追求一般的理想的美 其美學觀受到初步發展起來的理性思維的影響 認為 美是由度量和秩序所組成的 而人體的美也是由和諧的數的原則統轄著 故人體是最美的 當客體的和諧同人體的和諧相契合時 客體就是美的 建筑風格特征為莊重 典雅 精致 有性格 有活力 表現明朗和愉快的情緒 如燦爛的 陽光照耀的白晝 美學思想與風格特征 古希臘建筑成就 一 柱式 由木構發展為石制 不僅是柱子和柱頭的樣式 而且是古代石質梁柱結構的規范化的藝術形式 是基本的建筑造型手段決定著建筑物的風格 柱式包括柱 柱上檐部 柱下基礎 多立克柱式 反映男性的肌體 剛勁雄美 無柱礎 愛奧尼奧柱式 反映女性成熟之美 清秀柔美 有柱礎 科林斯柱式 反映少女清純之美 雕飾很多 二 建筑裝飾 建筑內外充滿大量的雕刻 本身幾乎就是一件雕刻品 建筑的比例和諧得體 構圖生動 柱頭 花飾線腳雕刻精細 雕刻也因柱式分為多立克式和愛奧尼奧式 前者為高浮雕或圓浮雕 注重體量 后者為淺浮雕 重視線條 三 神廟 古希臘建筑中最重要的類型 早期形制受愛琴時期的美加侖室影響后 發展為圍廊式 多作為城市的中心 內部空間沒有特別的追求 反映古希臘簡潔 單純的審美標準 并以此形成典型的紀念性形式 四 技術 主要建材是大理石 結構體系主要是簡單的梁柱體系 也因技術的發展由粗壯而變得纖細活潑 古希臘建筑不僅僅為使用 也是一種雕塑性的精神表達 它反映古希臘人嚴謹的理性精神 以及對理想的 和諧的 健康的 純凈的美的追求 古希臘文化也體現當時城邦制度的全民性和民主性 它是歐洲文化的源頭 高貴的單純和壯穆的宏偉 思考題 古希臘有哪兩種不同的城邦 其反映出的文化對柱式的形成有何影響 概述古希臘柱式 比較陶立克和愛奧尼兩種柱式 舉例簡述古希臘神廟的發展及演變 關鍵詞 古希臘柱式 繪圖題 多立克柱式愛奧尼柱式 第三節雅典衛城 背景 公元5世紀 希臘人以高昂的英雄主義精神在一場生死攸關的艱險戰爭中 打敗了實行專制制度的波斯的侵略 進入了古典時期 雅典作為全希臘的盟主 雅典在戰后進行了大規模的建設 建筑種類有 元老院 議事廳 劇場 俱樂部 畫廊 旅館 商場 作坊 船埠 體育場等公共建筑 建設的重點是衛城 主要目的是 1 贊美雅典 紀念反侵略戰爭的偉大勝利和炫耀它的霸主地位 2 把衛城建成全希臘最重要的圣地 宗教和文化中心 吸引各地的人前來 以繁榮雅典 3 給各行業的自由民工匠以就業機會 4 感謝守護神雅典娜保佑雅典在艱苦卓絕的反波斯人的戰爭中贏得勝利 雅典居于首位 1 地中海航道的交叉點2 打敗波斯侵略者的主力 盟主3 伯利克里的上幫政策 收取財富 招攬人才熔鑄文化4 氏族制破壞的最徹底 第三節雅典衛城 伊瑞克先神廟 帕提農神廟 勝利神廟 衛城山門 酒神劇場 一 衛城的布局 衛城位置 衛城在雅典城中央一個不大的孤立的山岡上 山頂上石灰裸露 大致平坦 高于平地70 80米 東西長約280米 南北最寬出約130米 雅典衛城平面圖 雅典衛城鳥瞰 典型實例 1 古典盛期的代表 雅典衛城及其主要建筑 山門 勝利神廟 帕提農神廟 Parthenon 伊瑞克提翁 Erechtheion 廟 以及雅典娜雕像 群體布局體現了對立統一的構圖原則 根據祭祀慶典活動的路線 布局自由活潑 建筑物安排順應地勢 照顧山上 山下觀賞 綜合運用多立克和愛奧尼克兩種柱式 古代雅典城平面圖 A衛城 B阿各拉 C敞廊 D薛西姆神廟 E公民會議廳 F雅典最高法院 G公共集會場 H弟奧尼蘇斯劇場 衛城的山門 衛城全景 雅典衛城 BC 5世紀 衛城依山就勢 順應地形 建筑群布局自由 主次分明 體現對立統一的構圖原則 衛城的建筑和雕塑體現了希臘的藝術精神 同時 是建筑史中建筑群體組合藝術的成功實例 雅典衛城 雅典衛城 雅典衛城山門與勝利廟 為愛奧尼奧式 但柱子粗壯 與多立克式的山門協調 檐壁上和女兒墻外側的浮雕 以反波斯侵略戰爭的勝利為主題 二 衛城山門建于公元前437 432年建筑師穆尼西克里 雅典衛城山門平面及剖面 衛城的入口 入口正面 建于前437 432年 建筑師穆尼西克里 Mnesicles 東西不平 落差1 43米 山門是多力克柱式的六根柱子 東面高8 53米 西面高8 81米細長比是1 5 5 檐部高與柱高比例是1 3 12 這一比例已擺脫早期多立克的沉重感 額坊呈弧形 中央隆起4CM 柱身卷殺也已經減弱 雅典衛城的分析要點一 掌握的是總平面的布局的方式 總平面形成有幾點值得注意 1 行進路線的決定因素 2 山坡的地勢狀態 3 現場設計而非尺規作圖的產品 二 行進路線上 視野中的建筑和構筑物形成的體量和形式的對比 密切關注雅典衛城設計者所要達到的目標 雅典衛城與東方城市的差異 雅典衛城東方傳統城市平面布局 自由式規整式 強調個人 自由民主制 建筑方位 東西向南北向 與后來的基督教統一 建筑位置 山頂 征服 山腰或平原建筑藝術手法 冷峻 壓抑威嚴 親切建筑輪廓 高低錯落整齊一律 中國 大陸國家 與希臘 海洋國家 的區別 思維方式A 善于與形象的東西打交道 唐詩宋詞的發達 山水畫的盛行 導致藝術發達 而科學受壓B 善于與抽象的數目打交道 因此數學 推理發達 同時語言也非常明晰社會組織形式A 中國是以農村為基本單元以家為單位 社會是家的同構 即為家邦 所謂的 家天下 而在家中 父親的地位天然高于兒子的地位 因此 民眾屬于社會中兒子的地位 因此 社會的等級也就比較嚴重 父母官 B 商人也是城里人 以城邦為單位 以城市共同利益為基礎 在這個共同體中 沒有任何道德上的理由認為某個人應當比別人重要 或高于別人 講究平等和民主就是必然選擇 創新和競爭意識A 中國人的農村經濟 安于現狀 譴責創新 認為 奇巧淫技 害怕創新 害怕變化認為商人狡詐和惟利是圖 看不起商人 B 海洋國家的商人 接觸到不同的民族的人 不同的風俗和語言 促使他們 慣于變化和創新 具有競爭意識 同時為了暢銷其商品 鼓勵工藝創新和競爭 因此工業革命最初在英國這個海洋島國產生 也是有道理的 道德意識A 以道德為上 仁 為本 對待外族總是主張 和平共處 對于其他民族總是安撫 B 利 必要時可以侵略和壓迫其他民族 視野A 大陸國家多山 視野受阻 必然被眼見的高山峻嶺所壓服 B 海洋 平原國家 的視野開闊 思想大氣 尤其海洋中的災難培育了海洋國家的好斗精神 日本 帕提農神廟代表古希臘多立克柱式的最高成就 為列柱圍廊式 建筑比例勻稱 挺拔飽滿 風格開朗 雕刻精致 體現極高的工藝水平 建筑除木屋頂外 均為白色云石 檐壁山花及隴板間飾滿雕刻 并施以濃重的色彩 歡樂又不失莊重 直到今天 帕提農神廟依然是完美比例的杰作 帕提農神廟 BC 447 BC 432 帕臺農神廟公元前四四七年公元前四年 三 帕提農神廟帕提農原意為 處女宮 是守護神雅典娜的廟 衛城的主題建筑物 帕臺農內的雅典娜的巨像 帕臺農平面圖 帕臺農橫剖面圖 帕提農立面帕提農剖面 雅典娜 帕提農 帕提農神廟近景 菲迪亞斯所作的雅典娜巨像 帕特農神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿 帕特農原意為貞女 是雅典娜的別名 此廟不僅規模最宏偉 坐落在衛城中央最高處 廟內存放一尊黃金象牙鑲嵌的全希臘最高大的雅典娜女神像 菲迪亞斯親手制作 它從公元前447年開始興建 9年后大廟封頂 又用6年之后各項雕刻也告完成 帕提農神廟的分析要點一 帕提農神廟外部體量 造型與雅典衛城的關聯性 從城市設計的角度 二 帕提農神廟外在造型 柱式和雕塑的建筑處理和它的構造處理 沒有構造處理就沒有最終的藝術效果 從建筑設計的角度 三 帕提農神廟內在空間的劃分和內在平面的處理 內在裝飾和內在柱式的處理及相關構造處理 從室內設計的角度 四 分析的時候 最重要的是掌握設計者為什么要這樣做 在這種情況下 分析者可以設想幾種不同的可能處理手法作為參照 把它們作為反面來追蹤設計者的思維 發揮學習的主動性 帕提農神廟位于衛城最高點 體量最大 造型莊重 其它建筑則處于陪襯地位 帕特農神廟 幾何分析 正立面山尖最高點與基座兩端連線接近正三角形 以基座為直徑作半圓正好與檐板上皮相切 帕特農神廟縱橫剖面與局部 四 伊瑞克提翁 伊瑞克提翁是古典盛期愛奧尼柱式的代表 它東面的柱廊的柱子高6 583m 底徑0 692m 細長比為1 9 5 開間凈空2 05個底徑 柱頭高度縮小為0 613個底徑 渦卷堅實有力 角柱柱頭在正面和側面各有一對渦卷 轉角上的渦卷斜向45 伸出 使正 側面連續 伊瑞克提翁 剖面圖 平面圖 建筑西面外觀 南邊女像柱廊立面圖 勝利神廟 女像柱 神廟東區是傳統的6柱門面 向南采取虛廳形式 南端用6根大理石雕刻而成的少女像柱代替石柱頂起石頂 充分體現了建筑師的智慧 她們長裙束胸 輕盈飄忽 頭頂千斤 亭亭玉立 由于石頂的份量很重 而6位少女為了頂起沉重的石頂 頸部必須設計得足夠粗 但是這將影響其美觀 于是建筑師給每位少女頸后保留了一縷濃厚的秀發 再在頭頂加上花籃 成功地解決了建筑美學上的難題 因而舉世馳名 伊瑞克提翁廟北立面圖 伊瑞克提翁廟復原圖 伊瑞克提翁廟平面立面 東立面 西立面 北立面 平面 伊瑞克先神廟 BC 421 BC 405 伊瑞克先神廟是愛奧尼奧柱式神廟的代表 形體復雜 但構圖均衡 其小巧 精致 生動的造型 與對望的帕提農神廟形成鮮明的對比 從山門看到的雅典娜女神像 帕提農神廟和伊瑞克提翁廟 像高11m 身披戎裝 手執長矛 守護著城邦 是雕刻家菲狄亞斯 Phidias 公元前448 前422年間的作品 在衛城中起著統一周圍建筑的作用 五 伊瑞克提翁和帕提農神廟的關系 伊瑞克提翁同帕提農在各方面都鮮明地對比著 它用愛奧尼拄式同帕提農的多立克柱式在風格上對比 它用不對稱的 復合的形體同帕提農的對稱的 單純的長方體對比 它的活潑輕巧對比著帕提農的凝重端莊 它的裝飾雖然繁富 但色彩淡雅 正好對 比出帕提農的金碧輝煌 它以朝南的白大理石墻對比帕提農朝北的拄廊 南墻上的石塊甚至經過磨光 也許有意用它反射陽光給帕提農的北廊 這個對比的處理 不僅避免了重復的體形和樣式 使建筑群豐富生動 而且 體積不大的伊瑞克提翁 圣堂基底11 63mX23 5m 離高大的帕提農只有40m 如果不采取強烈的對比 它就會被壓倒 顯得象個侏儒 而在對比之下 它卻起了十分重要的活躍的作用 開拓新領域 希臘晚期 出現集中式紀念性建筑物 雅典的獎杯亭和哈利克納蘇的莫索列姆 Mausoleum 陵墓 集中式向上發展的多層構圖新手法 祭壇發展為獨立的建筑物 如帕格瑪衛城上的宙斯祭壇 第四節開拓新領域 平面 透視 剖面 雅典風塔 約公元前48年 雅典風塔 約公元前48年 位于雅典中心廣場上 是希臘化時期希臘本土上出現的測量氣象的新的建筑類型 是一個八角型塔樓 高約12米底層有三層階梯的基座 頂上又風標 上部檐壁刻石浮雕 表現風行著的風神 整體造型十分優雅 雅典風塔立面 塔呈八角形 有八個面 每一面對著一個方位 在八個不同方位的八個面上有八個形象 衣著 裝飾不同的男人浮雕像 表示當地的風和天氣特征 面向北的一個浮雕是一位白胡須老人 穿著厚厚的服裝 手中拿著放在嘴上的海螺殼 表示當地吹北風時呼呼作響 會帶來寒冷和暴風雪 面向東北的浮雕是一位穿著考究 挽著衣袖 露出手臂的老人 手持裝有冰雹的盾牌