山東省臨朐縣實驗中學高二語文豐富充實文章的論據學案（一）（AB班共用）學習目標：議論文論據使用及方法。【開卷有益】：文者樂酒 仁者樂山，智者樂水，文者樂酒。江山代有才人出。詩詞文章千秋耀。與酒同愁，與酒共樂。樂酒的中國古代文人才有了驚覺世俗的詩詞文章。 文者樂酒，酒能解愁。 “山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。”滿地的黃花無人掃，逝去的丈夫夢難逢。易安獨自守著窗兒，揮之不去的思念與無以復加的憂愁纏繞心頭。只能以三杯兩盞淡酒消除冷冷清清的孤寂和憂傷。“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。”白居易飽讀詩書，宏圖未展，被貶潯陽。滿腹的才華得不到施展，滿腔的憤恨得不到發泄。只能聽曲作詞，以酒消愁。“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。”范仲淹孤身一人，身處異鄉，只能夢回故里。濃濃鄉愁，剪不斷，理還亂，只能酒入愁腸。“何以解憂，唯有杜康。”一代梟雄曹操雖是出色的政治家，卻也是難得的文人。東漢末年，戰火烽煙，百姓流離失所。曹操以一己之力想平定戰亂，卻難有運籌帷幄、決勝千里之外，少有力勝千鈞、指揮有方之將。怎能不悲？怎能不愁？只能以作詩來抒寫情，以醇酒澆滅心中愁。易安思夫難圓，居易壯志難酬，仲淹有鄉難回，曹操國亂難定。總而言之，“愁”字一個，唯有以酒為伴，抱酒而醉，方能解愁。 文者樂酒，酒能興樂。 東晉的隱者陶淵明，不愿為五斗米折腰，不愿再受官場羈絆，再人境結廬，再東籬采菊。因為性嗜酒，不在乎家貧不能常得，不在乎簞瓢屢空。只能與酒共樂，與菊共飲。盛唐的游俠李太白，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”皇城的深墻與榮華鎖不住他的心，賜金方還還難使他愁眉，因為樂不在此。“舉杯邀明月，對影成三人。”與酒同悅，與月同醉，與山水同眠，才使他真正的樂。北宋的醉翁歐陽修，才高八斗，卻無情被貶，但“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”“也方法而又想，佳木秀而繁陰”的山水怎能不令他流連？醉翁喜在“釀泉為酒，泉香而酒洌。”樂在與酒共舞，與泉共酌，與山水共存。北宋的豪士蘇東坡，仕途的不順，官場的被貶，愛妻的離去，一次次給他沉重的打擊，卻不能壓制他尋求樂趣的心。酒逢知己千杯少，與好友游于赤壁，欣賞“江上之清風，山間之明月”的勝景，領略“亂石穿空，驚濤拍岸”的壯觀，樂在攜友同賞，景中同醉。隱者棄官賞菊，游俠離都賞月，醉翁被貶賞泉，豪士受挫賞景。言而總之，樂字而已，唯有以酒為友，舉杯同醉，興樂不絕。 中國古代的文人樂于酒中，解愁興樂。酒入愁腸，七分賦予山水，三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是傳承千古的華夏輝章。一、議論文的基本結構模式引論（提出論點） 論證分論點： 論據+分析論證A、并列式 本論 論證分論點：論據+分析論證 并列 論證分論點：論據 +分析論證 結論（回應全文）B 、對照式引論（提出論點） 論點 正面 論據 （理論、事實） 本論（證明論點） 小結對照 論點 反面 論據 （理論、事實） 小結 結論（評析照應） C、層進式引論（提出論點或論題） 論證分論點： 回答是什么 本論（證明論點） 論證分論點：回答為什么 層進 論證分論點：回答怎么辦 結論（照應）二：議論文中的論據常常分為理論論據和事實論據。論點： 拼搏理論論據*名言： 1、 偉大的熱情能戰勝一切，只有強烈的堅持不懈的追求，才能達到目的。 （法）司湯達 2、在生活中是沒有旁觀者的，我愛生活，并且為他而奮斗。 （捷克）伏契克事實論據* 事例： 司馬遷寫史記漢朝的司馬遷繼承父業，立志著述史書，不料正在他著手編寫史記時禍從天降，遭“李陵之禍”的株連，深受腐刑，但他矢志不渝，幽而發憤，經過艱苦 奮斗，終于寫成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鴻篇巨著史記。除能運用常見的理論論據和事實論據外，還可以廣為開采挖掘議論文論據中的其他三大論據礦藏： （一）假設性論據 （二）公理性論據 （三）集團式論據（一） 假設性論據。假設性論據對其所假設的故事的時間、地點、人物乃至事情的經過等內容都作了最簡單的敷衍，因此較之一般強調確鑿無誤的事實論據來，它顯得特別簡明、特別概括。大量古今中外的寓言故事也可以歸于這類論據中。例子：論點：語言也在變世界上萬事萬物都永遠在那兒運動和發展，語言也是這樣。語言的變化，短時間內不容易覺察，日子長了就顯示出來了。比如宋朝的朱熹，他曾經給論語作過注釋，可是假如當孔子跟顏回和子路他們談話的時候，朱熹闖了過去，管保他們講什么，他一句也聽不懂的。“如果就”、“不就”（有時“就”被省略）的句式，都是假設性論據。 （二）、“公理性論據”。或源于生活 ，或臨時提煉概括，或引用民諺俗語，都是些人人皆知的客觀事實，顛撲不破無須繁言一點即明的客觀真理，仿數學上的“公理定理”稱之為“公理性論據”。作為公理性論據，它既可以是對自然現象的概括，又可以是人類自身生活的總結，更可以是既成名言俗語的引用。1、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。2、嬌艷的玫瑰一定帶刺，美麗的蝴蝶卻是莊稼的大敵，鮮嫩的彩菇大多毒性很大。3、 水能載舟也能覆舟；酒能健身亦能誤人；火能帶來溫暖和光明，也能釀成火災造惡人類；武器能捍衛正義與和平又常常成為歹徒的兇器；一口氣能吹旺一堆火，也可以吹滅一盞燈4、舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。5、蕭何月下追韓信，為劉邦覓得一位大將之才；張良在鴻門宴上，隨劉邦出生入死，以機智果斷救下劉邦性命；韓信重振軍威，明修棧道，暗渡陳倉，為劉邦奪天下邁出堅實的一步；陳平巧施反間計，使項羽氣走謀士范增，為突圍創造有利條件（三）、集團式論據。一如今天的社會企業都要努力抱成集團以便形成規模優勢參與經濟競爭一樣，能造成一種排山倒海的氣勢并產生不容置辯的論證效果的論據，叫集團式論據。【初學時，我們可以用“不必說更不必說就說”的語言形式組織集團式論據。】如：論述“在我們的生活、學習、工作中，常常會出現一些意想不到的問題，這時我們必須憑借一些手段和條件，使問題出現轉機，并得到解決”。例文：不必說，砸破水缸，“放水”救人，歷來被贊為聰明之舉；更不必說，往樹洞里“灌水”，讓滾入樹洞的皮球浮起來，堪稱機智之法；就說，解繁難的幾何題，往往也要“加上”輔助線，才豁然開朗。三：議論文要懂得敘議結合：一、講究條理 二、講究照應 三、講究交融 例1：看看我們自己。許多人為了一些雞毛蒜皮的小事或蠅頭小利，和他人爭吵，爭個面紅耳赤，甚至鬧個雞闖不寧、你死我活，結果呢，也許贏得了對方，卻失去了整個世界。文天祥在敵人面前臨危不懼，舍棄榮華富貴，贏得了后人的敬仰；而陶淵明不為五斗米折腰，放棄了高官厚祿，贏得了“采菊東籬下，悠然見南山”的那份瀟灑與從容。毛澤東放棄去法國勤工儉學的機會，深入農村，摸索出一條農村包圍城市的道路，迎來了中國人民的新生活例2：中國歷史上不乏懂得放棄的人。陶淵明不為五斗米折腰，放棄了高官后祿，贏得了“采菊東籬下，悠然見南山”的那份瀟灑與從容；文天祥在敵人面前臨危不懼，舍棄榮華富貴，贏得了后人的敬仰；毛澤東放棄去法國勤工儉學的機會，深入農村，摸索出一條農村包圍城市的道路，迎來了中國人民的新生活再看看我們自己，許多人為了一些雞毛蒜皮的小事或蠅頭小利，和他人爭吵，爭個面紅耳赤，甚至鬧個雞闖不寧、你死我活，結果呢，也許贏得了這件小事或這點小利，卻在斤斤計較中失去了整個世界。看看前人的做法，再看看自己的行為，我們怎不會感到汗顏呢？小結： 一個論證段落，是由敘帶出議，還是由議帶出敘；怎么巧妙地引用，有序地闡述，動筆之前應該考慮清楚。病例：風度的表現形式多種多樣，造成的影響有好也有壞。翻開歷史的畫卷，有許多人向我們詮釋了風度的內涵。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的風度，成就了他不朽的一生；唐太宗“以人為鏡，可以知得失”的風度，贏得了“貞觀之治”；魯迅先生的“我以我血薦軒轅”的風度，為世人所景仰；毛澤東“數風流人物，還看今朝”