.古代漢語基礎知識第一課 漢字的結構與演變一、漢字的性質根據記錄語言的主要角度或主要方式、手段的不同，可以將世界上的文字分為兩大類：拼音文字和構意文字，也就是通常所說的表音文字和表意文字。漢字屬于構意文字，一般也稱為表意文字。表意文字發展的初期，通過描摹事物形體的外部特點或輪廓來構形的字為數很多。例如“門”，就是早期的象形字。在發展過程中，由主要描摹事物的外形輪廓來反映詞義，發展為用圖形或符號的組合來反映詞義。這就是漢字中的指事字、會意字。例甲骨文：指事字：上 下 刃 亦 朱會意字：莫 吹 啓 祝 折構意手段的最高階段是用義符和聲符拼合的方式構造字形。這就是漢字中的形聲字。例：皇煌簧惶蝗江河湖漢語中的詞絕大多數都是多義的，其中有一個義項與記錄這個詞的字形最為貼切，可以直接解釋字形構造的理念，我們這把個義項稱為本義。是現有的書面語言材料中可以追溯的最早詞義。二、漢字的結構需要掌握傳統文字學的“六書”，要先掌握一個概念“造意”（見書P9）（一）象形象形是一種通過勾勒事物的輪廓來構擬字型的造字方法例：人 大 女 又 目 耳 口 齒日 月 草 木 水 戈 戶 門牛 羊 犬 豕 馬 鹿 弓 矢大凡用象形字記錄的詞，多是表示具體實物的名詞，但有少數例外，它所表示的是這種實物所具有某種性質或狀態。還有一種稱為“合體象形”（P10）（二）指事指事是用形體簡單的符號記錄詞義，或是在象形的基礎上加抽象指事符或區別符號以構成新字。所謂指事，含有表明事物、指明事物的意思。許慎說：“指事者，視而可識，察而見意，上下是也。”從結構上看，大多數指事字都是在一個象形字上增加指事性或區別性的筆畫構成的，早漢字結構中，指事字是為數最少的。（三）會意會意是根據事物間的某種關系而組合兩個或兩個以上的獨體字來構成新字的造字方法。許慎說：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”兩種類型：1、形合會意字：通過部件的象物性的組合來表示新意構成新字。字中構件擺放的位置往往也成為區別構意的手段，不能隨意擺放。例：從，牧，莫，舂2、義合會意字：也就是會意字的造字方式從構件物象的組合發展為構件意義的組合。是語義的組合而不是物象的組合。例：臭，息，法，明（四）形聲形聲即根據事類（指意義）而造或選取一個字作為義符，再取一個讀音相同或相近的字來標聲，即取譬相成，構成新字。許慎說：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。”1、形聲字類型最早的形聲字是在原有象形字上增加聲符構成的。如，星和雞字。后來的形聲字是為分化詞義而增加意符構成的。如，舍和止字。2、形聲字義符的表義特點形聲字的意符只能表示字義即詞義所屬的范圍，而不是標明這個字所記錄的詞的具體詞義。如，項、題、顏、顛字，均為“頁”（人頭）有關。3、義符和聲符在形聲字中的位置分布左形右聲：如，錢、材、消、熔等。右形座聲：如，放、鴨、剔、頸等。上形下聲：如，矛、簡、空、孟等。下形上聲：如，柴、盆、幕、恭等。內形外聲：如，問、聞、齊、隨等。外形內聲：如，匪、固、里、衷等形在一角：如，穎、修、賸、賴等。聲在一角：如；徒、旗等在對形聲字進行結構分析時，一定要注意找準聲符和義符。4、省聲字和省形字（五）轉注學術界通常認為“轉注”指的是漢字孳乳的一種方式。即某一個字由于意義的引申而產生分化字，分化字之間就是轉注的關系。（六）假借只是補足早期字不足的一種手段，或者因為有些虛詞無法造字，只好借用一個與該詞同音的字來記錄*在六書中，前四書很明顯談的是漢字的結構形式，而轉注和假借與漢字的結構沒有關系。但六書是一個總體，所以我們也需要大致了解一下“轉注”和“假借”這兩個概念。三、漢字形體的演變漢字形體的演變過程，總的趨勢是向便于識記、易于書寫演變，也就是從象形性向符號化演變。分兩大階段：古文字階段和今文字階段。古文字階段包括：殷商甲骨文、西周金文、戰國文字、秦系小篆。今文字階段包括：隸書和楷書。（一）殷商甲骨文來源：考試大形體特點：筆畫瘦削，多有方折，刀筆味很濃。P14（二）西周金文金文又叫鐘鼎文，鐘鼎上的文字有陰文和陽文兩種，陰文叫款，陽文叫識，故金文又叫鐘鼎款識。形聲字的大量增加，是漢字構形系統走向成熟的一個重要標志。P16（三）戰國文字分作兩大派系：秦系文字和六國文字。秦系文字上承西周金文，下啟小篆，是漢字發展主線的一個重要環節，是戰國文字的主流。（四）小篆小篆的線條粗細均勻，分布均衡，由象物性的線條到符號化線條演變，是漢字書寫元素所發生的重要變化，是漢字符號化進程中的質的飛躍，為漢字向筆畫文字的發展奠定了基礎。正因如此，小篆以后，漢字便進入了今文字時期。 P17（五）隸書隸書是起源于戰國晚期，到漢代趨于成熟的一種新型字體。隸書有秦隸、漢隸之分。秦隸又叫古隸，漢隸又叫今隸，是因為事務繁多，需要提高書寫速度而產生的。漢字由篆文向隸書演變過程叫隸變。 P19采集者退散（六）楷書楷書本名真書或正書，后因其結構嚴謹，堪為楷模，故改稱楷書。萌芽于東漢，流行于魏晉南北朝，完全成熟于漢唐，一直沿用至今。由漢隸演變為楷書的過程，叫做楷化。*有一部分漢字，按照隸書和楷書來分析結構，往往不能得到構字理據，需要向上追溯到古文字，恢復較早的結構。第二課 漢字的結構與詞義的探索在古代漢語課中，我們學習有關漢字的性質和結構的結識，除了掌握漢字科學的結構規律之外，主要目的是在探求詞義的過程中，學會通過字形結構的分析來瞭解詞義，掌握詞義。 來源：考試大一、漢字形義統一的條件（一）只有早期漢字和有規律演變的字形才是形義統一的早期漢字例如甲骨文、金文、還保留著漢字的構形理據，是形義統一的，我們可以直接根據字形來探求詞義，小篆也還保留了許多古文字的特點，許多字形的構形理據還是很清楚的，可以作為以形索義的依據。例： P28 漢字經過隸變，進入今文字階段，書寫元素演變為筆畫，漢字的象形性徹底消失。但是，大多數漢字的演變是有規律的，符合演變規律的字形，其構形理據仍然保留。例：秉、元、見、水P29通過分析字形結構來探求詞義。這在訓詁學上叫做“以形索義”。漢字在形體演變過程中，也有一些非規律性的變化，我們稱之為“訛變”。例如：春，為P29。追溯早期字形的過程，訓詁學上叫作“復形”。www.xamda.CoM考試就到考試大（二）只有本字本義才是形義統一的1、本字是是對借字而言的。本字是指專為記錄某個詞所造的字，它的形體是以這個詞的某一義項為根據而造的。例如：“亦”是“腋窩”的本字，“汝”是“汝水”的本字，“莫”是“暮色”的本字。本字是據詞義而造的，是形義統一的。但是，文字在使用的過程中，同音借用的現象很多。由于文字假借而使某字具有了與字形完全無關的意義，稱作假借義或借義。在遇到文獻中的假借字時，必須根據借字的語音追溯本字，訓詁學上稱為“溯本”。例：P30。2、本義是對引申義、假借義而言的。講解漢字一定要用本義來講，才能合乎原來的造字意圖，如果用引申義特別是遠引申義講字形，就會牽強附會。引申：很多例子見P30引申義雖然與字形關系疏遠，但畢竟是有聯系的，這種聯系是可以追溯的；而假借義則與字形沒有任何聯系。二、漢字的結構與詞義的探求來源：1、純表意字與詞義的探求人們一般把沒有示音符號的象形字、指事字和會意字稱為純表意字。在通過分析字形結構探求詞義時，純表意字通過整體構形與詞的本義發生聯系，而形聲字則是通過義符與本義發生聯系。例如：P31。2、形聲字與詞義的探求：P31三、從漢字的結構探求詞義的重要參考書說文解字說文解字是我國語言學史上第一部分析字形、說解字義、辨識聲讀的文字學著作。這部書是東漢經學家、文字學家許慎為了證實漢字的構意性質和形義統一規律而作的文字學著作。它收錄漢字的原則是“今敘篆文，合以古籀”，即以小篆為字頭，也收錄一些古文、籀文字形。www.xamda.CoM考試就到考試大全書共十五卷，每卷分上下。第一卷至第十四卷是正文，第十五卷上是敘和部首表，卷下是后敘。據后敘載，該書收入篆文字頭9353字，另收入重文1163字。許慎對所收錄的漢字的字形運用“六書”理論進行結構分析，證明漢字絕大多數都是由聲符和義符（形符）組合而成的形聲字，而象形字、指事字、會意字又是形聲字的義符和聲符的基礎。例詳見P33（非常有意思，但好多篆字，所以我無法一一打出來）。第三課 古書的用字一、通假字（一）通假字的定義文字在使用過程中，還存在著因聲音相同相近而被借用的情況，也就是說，有時不寫本字而用一個音同或音近的字來代替。我們把借來記錄同音詞的字叫通假字，簡稱借字。例：P40（二）借義借字所承擔的詞義，稱為假借義或借義。例：P41（三）通假字的辨識通假字是借字記詞，以音同音近為前提，所以辨識通假字主要是以聲音為線索，同時注意確定本字要有充分的證據。1、通假字的聲音關系（1）上古的聲紐和韻部（P42）（2）古音相同相近的標準。對于聲紐來說，聲音相同是指雙聲，聲音相近是指準雙聲、旁紐、準旁紐、鄰紐。對于韻部來說，聲音相同是指疊韻，聲音相近是指對轉、旁轉、旁對轉、通轉。（P42P43）來源：（3）通假字之間聲音關系的判定從聲音上看，借字和本字具有雙聲、疊韻或雙聲疊韻的關系。 例：P432、判定通假字的文獻證據判定某字借用為某字，除了聲音關系之外，還要有充分的文獻證據，在沒有旁證情況下，不可只據音同音近而輕言通假。二、異體字（一）異體字的定義考試大論壇異體字是指在某一歷史時期音義完全相同、記詞職能也完全一樣，只是形體不同的字。例：P45（二）異體字的類型1、造字方法不同考試大論壇2、造字方法相同、構件不同3、造字方法相同、構件相同、寫法不同。（三）識別異體字要注意的問題1、在歷史上的某個時期曾經是異體字，但后來記詞職能有了分工，變成了兩個不同的字。例：咳孩，份彬，訝迓來源：考試大2、在歷史上意義或用法不同的兩個字，后來為了精簡漢字，在作異體字整理時把它們視為異體字加以認同。 例：P47三、分化字來源：（一）分化字的定義由于詞義的引申和文字的假借等原因，一個字往往承擔著多項記詞職能或承擔著一個詞的多個義項。為了使文字更為明確地記錄語言，人們就使用更多的字形來分擔文字的記錄職能，這就是文字的分化。我們把用來分擔漢字記錄職能的字形稱為分化字，把原先兼有多個記錄職能的字形稱為源字。（二）分化文字職能的方法1、假借其他字分化職能為了分化一個字的多個記錄職能，有時人們會借用其它字來進行分擔，使表義更為明確。例：何荷，指旨，女汝。 P482、利用異體字分化職能 P49本文來源:考試大網異體字是造字或書寫過程中產生的形體冗余，為了減少字量的目的，可以在異體字認同之后把多余的字形取消。利用異體字分化文字職能，則為異體字的不同字形賦予不同職能，使原本冗余的形體各司其職，各得其所。例如：猶（猶）猷（音同猶，計謀、打算），亨享，箸著。采集者退散3、造新字分化職能分化源字職能最常見的方法是造新的字形。造新字的方式包括在源字基礎上增加構件、在源字基礎上更換構件或對源字作形體改造。例如：其箕，赴訃，母毋。（三）分化字的類型來源：考試大 四種：1、分化本義有些字被常用的假借義或引申義占用后，會另造一個新字來承擔它的本義。例：孰熟，然燃，莫暮，暴（暴的本義是：曬（曬）曝，益溢，要腰，禽擒，原源，州洲，止趾，責債。2、分化引申義當引申義與本義的距離較遠時，有時會為引申義造新字，將引申義分化出去。例：昏婚，坐座，齊劑，尉慰，竟境，解懈，賈（賈）價（價），說悅，知智，被披，沒歿，反返，食飼，振賑，張帳。3、分化借義原來本義與借義共用一字，后來為了區別，用新的字形將借義分化出去。例：象像，辟避、譬、僻，采彩，牟眸。4、分化廣義本文來源:考試大網源字的表義很廣，后來這個意義的一部分由分化字承擔，源字和分化字的意義都變得更具體。例：受授，祝咒。第四課 古代漢語詞的構成詞的形式是語音，內容是語義。因此，我們從語音和語義分析漢語詞的構成問題。 從語音結構上可以把詞分為單音節詞、雙音節詞和多音節詞。從語義結構上有單純詞和復合詞。古代漢語以單音詞為主，同時包含少量的雙音詞。雙音詞中，既有復合詞，也有少量的單純詞即聯綿詞。聯綿詞是漢語詞匯中特殊的詞匯現象。一、單音詞單音節詞由一個音節構成。考試大自考站，你的自考專家！（一）單音詞與漢語的字、詞關系在古代語言學家筆下的“字”，相當于單音詞。詞是語言中可以獨立運用的最小表意單位，它以音為義的載體，音和義在約定俗成的原則下結合起來，便形成口語的詞。字是詞的記錄符號，它用字形來記錄詞，從詞那里承受到音與義，因而形成一個形音義的結合體。第一，在一般情況下，一個漢字記錄一個詞。古人從來都把一個字當作一個詞。古代的注釋書和字書、韻書上所說的“字”，實際上指的就是詞；而他們所說的“詞”，則專指虛詞。第二，雖然漢字是為了記錄詞而產生的，但是，由于語言和文字各有其發展規律，就漢字與單音詞的對應關系來說，字和詞并不是一一對應的。異詞同字現象：即一個字記錄意義完全不同的兩個詞。例：P58來源：考試大異詞同字現象的產生主要有兩個原因。一是詞義引申的結果。二是字用過程中的同音借用。異字同詞現象：即一個詞有不只一個記錄符號，各個符號間多是異體字關系，也有的是分化字關系。 例P58（二）單音詞與古代漢語中的雙音短語有些雙音節單位與現代漢語中的雙音詞同形，很容易被作為雙音詞看待，但實際上并不是雙音詞，而是單音詞的組合。 例：P59二、復合詞古代漢語的復音詞以雙音詞為主，三音節以上的詞極少，因此我們只講雙音詞。www.xamda.CoM考試就到考試大從結構上看，雙音詞有單純詞和復合詞兩類。單純詞是由一個語素構成的雙音詞，復合詞大多數是由兩個語素按照一定的構詞法組合而成的。（一）復合詞的結構1、并列結構由兩個意義相同、相近的語素并列構成的復合詞。這兩個語素之間的關系是并列的，沒有修飾、限制、補充、說明等關系。例如：倉廩 干戈 膏腴 賓客 祭祀 傾覆 斟酌 謹慎 和睦也有個別復合詞是由兩個反義語素并列構成的，例如“緩急”。2、偏正結構兩個語素之間有修飾和被修飾關系的復合詞。本文來源:考試大網例：布衣 東宮 天子 儲候 百姓 錦衾 狐裘 羌笛3、支配結構兩個語素之間有支配和被支配關系的復合詞，又叫動賓結構。例：執事 將軍 當道 持戟 敗績 知府 司寇 司馬 拾遺 稽首4、主謂結構本文來源:考試大網兩個語素之間有說明與被說明關系的復合詞。例：地震 日食 霜降 夏至 月食（二）復合詞的形成過程及其特點復合詞的形成是漢語由單音化向雙音化發展的結果。例如：國家，春秋，社稷，尋常，俊傑。 P61三、聯綿詞（一）聯綿詞的結構特點可從靜態和來源兩個方面進行認識。對聯綿詞進行靜態分析，聯綿詞是由一個語素構成的雙音單純詞，因此沒有結構問題，只有形式上的特點。記錄聯綿詞的兩個字僅僅是記音符號，它們本身所具有的意義已經失去，只有兩個字組合在一起才有詞義。來源：考試大聯綿詞是有結構問題的。1、義合式。兩個單音詞，本可以單獨解釋和運用，凝固后成為一個不可分割的雙音結構，成為聯綿詞。例：綢繆2、衍音式。這類聯綿詞是由一個單音詞向前或向后衍化出一個表音音節，衍化出的音節雖然用漢字書寫，但沒有表義作用。例：參差，囹圄，趑趄，菡萏。3、摹聲式。摹擬聲音而產生的聯綿詞。例：霹靂，蟋蟀，噓唏。古代漢語中有一些外族語言中音譯過來的詞，一般稱之為“譯音詞”。也是一種“摹聲”。 P63來源：考試大（二）聯綿詞的語音特點在語音上多有雙聲雙韻的關系。雙聲聯綿詞：指兩個音節古音聲母相同的聯綿詞。例：參差，仿佛，憔悴，躊躇，倉促，流連，忐忑，伶俐。雙韻聯綿詞：指兩個音節古音“韻”相同的聯綿詞。例：從容，爛漫，逍遙，蹉跎，彷徨，窈窕，輾轉（三）聯綿詞的形體特點寫法比較自由，記錄同一個詞有時用不同的字，造成了一詞多形的特點。 例：P64第五課 古今詞義的差異與溝通從詞匯史上講，古今是要細細劃分的；但從古代漢語的教學體系上看，一般是把現代漢語稱為今，把現代漢語以前的文言文稱作古，即把古代文獻的詞義當作一個整體對待，至于是先秦還是唐宋、明清，則不再細分。 一、古今詞義的差異詞義的變化從根本上說是詞的義項的變化。從實踐辨識的角度分析，這種變化和差異主要表現在兩個方面：一是古代義項的消失，二是古今義項的微殊。（一）古代義項的消失所謂義項的消失，是指由于社會的發展變化，古代的一些事物消亡了或是人們的觀念變化了，導致詞的相關義項也隨之消失了。 例：P72 P73（二）古今義項的微殊是指同一個詞中的某一個義項在古代漢語與現代漢語中只有細微差別。1、廣度寬窄的差異即古今詞義所表示概念的外延大小不同。例：P742、程度深淺的差異即古今詞義輕重深淺不同。例P75考試大全國最大教育類網站(wwwE)3、色彩褒貶的差異即詞義的感情色彩發生了變化。例P764、詞義特點的差異 即古今詞義的特點不一致。例P76來源：考試大二、古今詞義的溝通（一）從現代漢語復音詞、成語甚至方言口語的詞素中去瞭解古義在漢語詞匯復音化的過程中，某些詞作為單音詞獨立使用時，其古代漢語的詞義已經消失了，但在作為一個語素構成雙音詞、成語時，古代的詞義仍然存在。例P78（二）從詞義的共同特點和相互聯系上去瞭解古義掌握了詞的本義及其特點，就能夠以簡馭繁地去溝通和把握詞義。例P79第六課 多義詞和詞義引申一、古代漢語中詞的多義性詞的每一個意義就是一個義項。具有多個義項的詞叫多義詞，而只有一個義項的詞叫單義詞。造成一詞多義現象的一個重要原因是詞義的引申。例如：絕1、繩斷：天柱折，地維絕。考試大全國最大教育類網站(wwwE)2、斷絕：今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。3、窮盡：度漢兵遠不能至，而禁其食物，以苦漢使。漢使乏絕。4、獨一無二：故俗傳愷之有三絕：才絕、畫絕、癡絕。考試大自考站，你的自考專家！5、詩歌體裁：夫詩有古近律絕，體莫備于唐代。6、渡過：假舟楫者，非能水也，而絕江河。7、超過：雖墨孟之徒，不能絕也。引1、開弓：君子引而不發，躍如也。2、延長、伸長：我君景公引領西望。3、牽挽：善張網者引其網。引其網而魚已囊矣。來源：考試大的美女編輯們4、導引、率領：項羽乃悉引兵渡河。5、退卻：且引且戰，連斗八日。6、序言：敢竭鄙誠，恭疏短引。7、延請：乃設九賓禮于廷，引趙使者藺相如。8、招致：故知持權引謗，招幸者非己。采集者退散二、詞義運動的基本方式引申所謂詞義的引申，是指詞義從一點出發，沿著不同的方向，向相關的方面延伸而產生一系列新的意義的過程。詞義引申是詞義運動的基本方式。（一）詞的本義與引申義詞的本義，理論上講應該是詞產生時的最早的意義。傳統漢語語言學上把通過分析漢字的形體所得出的詞的義項叫做這個詞的本義。“絕”的本義是“繩斷”，“引”的本義是“開弓”。考試大論壇所謂引申義，是指在多義詞的數個義項中從本義引申派生出來的意義。上文中“絕”的后六項都是它的引申義。“引”的后七項是引申義。（二）引申義與本義的聯系。由本義派生出引申義既是詞義內部運動規律的反映，同時又要受到本民族思維認識習慣的制約，因而本義與引申義之間的聯系很復雜。弄清它們之間的聯系，對于理解和把握整個詞義體系是十分必要的。詞的引申義與本義的聯系，常見的有以下幾種類型。考試大全國最大教育類網站(wwwE)1、相似關系引申義和本義所指稱的事物在形狀、功能、方式、特點等方面具有相似之處，通過類比造成引申。 例：P912、因果關系 引申義和本義之間具有因果關系，通過邏輯推導造成詞義引申。 例：P91來源：3、動靜關系 動指動作行為，靜指名稱性狀。事物本身與其性質狀態及相關的動作行為有密切關系，從而構成相互間的引申。這種形式的引申往往引起詞性的變化。 例：P924、時空關系 時間和空間關系密切，表示時空的詞可以互相引申。 例P925、禮俗關系 由于禮俗的原因造成詞義的引申。 P93考試大全國最大教育類網站(wwwE)（三）詞義引申的方式詞義引申的基本規律是由特殊到一般，由具體到抽象。具體方式主要有兩種。1、連鎖式引申以本義為起點，向著同一方向遞相派生出幾個引申義的引申方式，叫連鎖式引申。如 P93來源：考試大2、輻射式引申以本義為中心，依據本義的特點，向不同的方向直接派生出數個引申義，叫輻射式引申。 P94（四）引申義列從內容上看，詞的引申義也不是任意排列、雜亂無章的，而是一個有序的義列。我們把根據詞的本義特點所構成的引申義序列稱為“引申義列”。P95第七課 詞義關系詞義關系是指不同的詞在意義方面存在的關系。包括：同義關系同義詞，反義關系反義詞。一、同義詞（一）同義詞的定義與特點定義：在一定條件下意義相同、讀音不相關的一組詞，互為同義詞。特點是：1同義詞是指在某個義位或某幾個義位上同義，而不是所有義位都同義。2有些同義詞的同義關系受到歷史條件的限制。如：去往：“去”在先秦沒有“到去”的意義，與“往”不同義。但在唐代，“去”可以表示“前往”“到去”的意思。3同義詞之間在語音上互不相關。同義詞祗是在一個或幾個義項上相同，在語音上卻沒有關系。如果語音上也相同或相近，那就是出自同一個語源的同源詞。如：震動振4同義詞是相互的。（二）同義詞的差異1理性意義的差異（1）范圍廣狹不同 如：問、詢、訪 在詢問、征求意見的義項上是同義詞。但“訪”的適用范圍比“問”“詢”要小，“問”“詢”的對象通常沒有什么限制，而“訪”通常是指君長就重大問題的向臣下征求意見。（2）性狀情態不同如：視、望、顧、睨、瞰、矚 在“看”的義項上是同義詞，但看的情狀方式各不相同。“視”強調“看”的動作。“望”是抬頭向要遠處看，“顧”是轉頭向后看。“睨”是斜著看。“瞰”是從高處往下看。“矚”是集中視力于一點，注視。（3）程度輕重不同如：饑、餓 在表示吃不飽的意義上是同義詞，但詞義的輕重程度不同。“饑”是吃不飽，腹中空。“餓”是嚴重的餓，指沒有飯吃或長時間未進食。（4）側重點不同如：恭、敬都有恭謹有禮、不怠慢的意思，但側重點不同。“恭”側重外貌；“敬”側重內心。2組合功能的差異 如：恥、辱恥、辱在表示“侮辱”和“羞恥”義時，二者是同義詞，但組合功能不同。表示“侮辱”義時，“辱”的意義是“雙向”的，即既可表示侮辱他人（使他人受辱），又可表示自己受辱。故“辱”既可以帶受事賓語，也可以不帶賓語。“恥”的義項是“單向的”，即只能表示使他人受辱，而不能表示自己受辱。3情感色彩的差異 如：誅、殺、弒 在“殺死”的義位上，三者同義。但“誅”是依法殺死不義之人，是褒義的，“殺”是中性的，“弒”則用于下犯上，帶有貶義。如：唯、諾 二者同為應答之聲。但“唯”常用于答應地位或輩分高的人；“諾”用于答應地位、輩分與自己相同或更低一些的人。所以，“唯”更帶有恭敬從命的感情色彩。 （三）同義詞的辨析1語言環境分析法就是把一組同義詞放在具體的語言環境中來分析，從它們所處語言環境的不同來確定他們詞義上的差別。具體又有置換法和比較法。2對立意義分析法即通過甲乙兩詞的反義詞來辨析它們之間的差異，通過不同的反義詞來反襯出它們不同的特點。3探求本源分析法即通過追尋同義詞不同的本義，確定它們之間不同的詞義特點和指向，從而把它們區分開來。如“爭”和“奪”。（四）同義詞的應用1連用 文言文中，為了調整音節，常有同義詞連用的現象。2對用 文言文中，為了工整對仗，又避免字面重復，常把一對同義詞用在同一句或上下句的同一個位置上。3同義構詞 文言文中，一些同義詞經常連用，逐漸凝固成一個復合詞，這種現象叫做同義構詞。二、反義詞（一）反義詞的定義和特點定義：在一定條件下，義項相對或相反的詞，互為反義詞。特點：第一、反義詞是指構成反義關系的雙方在某個義項或某些義項上相對或相反，并非所有的義項都相對或相反。第二、某些反義詞的反義關系祗存在于某個歷史時期或某種條件下。 第三、構成反義詞的雙方必須表示同類的事物或概念。第四、構成反義關系的雙方必須使用于同一個歷史時期。（二）反義詞的類別1絕對反義詞又叫互補反義詞，兩個詞表示的意義是互補的，二者之間是非此即彼的關系，沒有中間狀態。2相對反義詞又叫極性反義詞，兩個詞表示的意義處于兩個極端，二者之間有中間狀態，即二者在一定條件下互相排斥和否定。（三）反義詞的應用在古代漢語中，有些意義相反相對的詞經常并列使用，久而久之，它們便作為語素構成一個復合詞，這種現象叫反義構詞。（四）學習反義詞的意義1了解古今詞義的異同詞義是成體系的，古今詞義的變化往往在它們的反義詞上表現出來。如：勤：古代漢語中，“勤”的反義詞是“逸”，“安逸”。現代漢語中“勤”是“盡力多做或不斷地做”，反義詞是“懶”，“懶惰”。通過“勤”的反義詞“安逸”和“懶惰”的差異，可看出“勤”古今詞義的變化。2辨析同義詞同義詞之間的細微差別，往往可以通過它們不同的反義詞反映出來。第八課 古代漢語詞類的劃分一、劃分詞類的標準詞類是指詞的語法分類。對于個體的詞來說，它所屬的詞類也稱為詞性。在古代漢語中，詞類劃分的標準有兩個：語法功能和意義。語法功能主要指能否單獨充當句子成分以及充當什么樣的句子成分；意義是指詞是否具有詞匯意義以及具有什么樣的詞匯意義。依據這兩個標準，古代漢語中的詞可以劃分為實詞和虛詞兩大類。實詞能夠單獨充當句子成分，而且具有一定詞匯意義。虛詞則不能單獨充當句子成分，沒有詞匯意義。二、實詞的分類在古代漢語中，實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、代詞和副詞。（一）名詞名詞是表示人、事物、時間或空間名稱的詞，如“人”“鳥”“肉”等。名詞的主要語法功能是作主語、賓語和定語，有些名詞還可以做狀語和謂語。（二）動詞動詞是表示動作、行為、心理活動以及變化的詞。動詞的主要語法功能是作謂語。動詞還可以作定語，修飾名詞。動詞分為及物動詞和不及物動詞兩大類，其中能夠帶賓語的動詞為及物動詞，不能帶賓語的動詞為不及物動詞。例如，在現代漢語中，“吃”“打”“愛”在句子中都能夠帶賓語，是及物動詞；而“休息”“走”“死”都不能帶賓語，是不及物動詞。古代漢語中，還有一模擬較特殊的動詞，即能愿動詞，又稱助動詞，是指表示可能、意愿、必要的動詞。如：可，克，欲。能愿動詞的主要語法功能是修飾動詞。（三）形容詞形容詞是表示性質、狀態的詞，如“美”“好”“大”“小”等。形容詞的主要語法功能是作謂語、定語和狀語。（四）副詞副詞是表示行為、性狀的某些特征的詞，如“愈”“益”等。副詞的主要功能是修飾形容詞、動詞，在句子中作狀語。古代漢語中的副詞根據意義可以分為程度副詞、范圍副詞、時間副詞、否定副詞、情態副詞、謙敬副詞。（五）代詞代詞是指具有代替或指示人、事物作用的詞，如“我”“誰”“其”“之”等。代詞主要的語法功能是作主語、賓語、定語或補語。古代漢語的代詞可分為人稱代詞、指示代詞、疑問代詞、無定代詞、特殊代詞。（六）數詞數詞是表示事物或動作的數目或次序（次數）的詞，如“百”“十”“千”等。數詞的主要語法功能是和量詞結合，在句子中做狀語或補語。但是古代漢語量詞不發達，因此數詞一般直接修飾名詞和動詞。三、實詞的活用與兼類古代漢語實詞在句子中充當什么句子成份是相對固定的，如名詞主要作主語、賓語、定語；動詞主要作謂語；形容詞主要作定語、謂語和狀語等。這些都是古今漢語相同地方。但是，在古代漢語中，某些詞在一定的語言環境下，會臨時具有另一類詞的語法功能。例如：“刃”是名詞，經常做句子的主語、賓語或定語，但在“左右欲刃相如”這一句子中，“刃”卻帶上了賓語，充當句子的謂語，具有動詞的基本功能。詞的這種臨時用法，叫做詞類活用。詞類活用是古代漢語中比較常見的語言現象。詞類活用不同于詞的兼類。詞的活用是臨時用法，活用后的用法不是詞的固有的語法屬性；兼類則是一個詞具有兩種或兩種以上詞類的語法功能，并且這些語法功能已經是固定的，不是臨時用法。例如：“鼓”，既是名詞，又是動詞。在“小子鳴鼓而攻之可也”（論語?先進）中是名詞，作“一種打擊樂器”講；在“戰于長勺，公將鼓之”（左傳?莊公十年）中是動詞，做“擊鼓”講。“鼓”同時具有名詞和動詞的語法功能，這種語法功能并不是臨時的、偶然的，而是“鼓”常見的語法屬性。因此，“鼓”是一個兼類詞，無論作名詞還是動詞都不存在活用現象。四、虛詞的分類古代漢語中，虛詞可以分為介詞、連詞和語氣詞。介詞是從動詞虛化而來的一種詞類，它的基本功能是把所帶的賓語介紹給謂語。如：于、以。連詞是在詞、詞組、分句、句群之間起連接作用，表示它們之間的語法關系或邏輯關系的一類虛詞。例如：而、與、則。語氣詞就是表達句子語氣的一類虛詞。如：也，矣。第九課 動詞、形容詞、名詞一、動詞動詞是表示動作行為、心理活動等的詞。古代漢語和現代漢語不同之處，主要表現在動賓關系和雙賓語結構上。（一）動賓關系指動詞和賓語的語義關系1、受動關系 賓語是動作行為的承受者。例：沛公至軍，立誅殺曹無傷。“曹無傷”作“誅殺”的賓語，構成動賓關系。2、使動關系是指謂語所表示的動作，是在主語影響下使賓語所代表的人或物發出，具有“使（賓語）”的含義。例：莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。表示“使（姜氏）受驚”。不及物動詞的使動用法比較常見。例：焉用亡鄭以倍鄰。表示“使鄭國滅亡”而及物動詞的使動用法需要我們在意義上加以辨別。例：（1）昔齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周。（2）欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。（1）中“朝”與“周”是受動關系。而（2）中是“使秦楚來朝見”。此外，有時在使動關系的動賓結構中，賓語省略。要注意。例：遠人不服而不能來也。表示：“使（遠人）來”3、為動關系是指謂語動詞所表示的動作是為賓語所表示的人或物發出的，具有“為（賓語）”的含義。賓語常表示動詞的原因、目的和受益者等。例：邴夏御齊候，逢丑父為右。意思是“為齊候駕車”。4、其他動賓關系例：p137在古代漢語中，對于動詞和名詞的組合，如果中間有介詞，一般認為后面的名詞為補語，如果動詞和名詞直接組合，一般認為后面的名詞為賓語。（二）雙賓語指一個謂語動詞后邊出現兩個賓語。其中離動詞近的叫近賓語，也叫間接賓語；離動詞遠的叫遠賓語，也叫直接賓語。一般情況下，間接賓語指人，直接賓語指物。例：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。意思是“給秦國和氏璧”。現代漢語和古代漢語中能夠帶雙賓語的動詞往往具有“給予”“告知”“教示”等意義。但是，古代漢語中，還有些能帶雙賓語的動詞，發展到現代漢語中已經不能帶雙賓語了。要注意。例：P138。二、形容詞表示事物的性質和狀態的詞。語法功能是作謂語、定語和狀語。（一）形容詞用作一般動詞1、形容詞用作一般動詞在具體的語法結構中臨時改變了詞性，具有了動詞的語法功能。例：P1392、形容詞的使動用法是指形容詞用作動詞后，使賓語所表示的人或事物具有該形容詞所表示的性質和狀態，具有“使（賓語）”的含義。例：欲潔其身，而亂大倫。“潔其身”，是“使其身潔”。3、形容詞的意動用法指形容詞用作動詞后，主觀上認為后面賓語具有形容詞的性質或狀態，具有“認為（賓語）”的含義。例：P140形容詞的使動用法和意動用法在形式上基本相同，它們的區別在于意動用法表達的是“認為賓語”“把賓語當作”，是主觀看法；而使動用法表達的則是“使賓語”，是客觀的結果。例：P140形容詞用作動詞，如何利用語法結構進行判斷：第一、形容詞后面加名詞，又不能構成修飾關系，一般活用為動詞。第二、形容詞放在能愿動詞后面，一般活用為動詞。第三、形容詞后面加代詞，一般活用為動詞。第四、形容詞放在“所”的后面，一般活用為動詞。（二）形容詞詞尾主要有“若”“然”“而”“如”等。都表示“的樣子”。 例：p141三、名詞是表示人或事物名稱的詞。主要作主語、賓語和定語。古代漢語中還可充當謂語和狀語。（一）名詞作狀語在古代漢語中是名詞的固有功能，不屬于活用現象。1、表示動作發生或進行的方位或處所，有“在”“到”或“由”等意思。例：鵬之徙于南冥也，水擊三千里。表示“在水面上”。2、表示動作進行時所用的工具或依據，有“用”或“拿”等意思。例：劍斬虞常已。表示“用劍斬”。3、表示動作進行時的方式。例：邑犬群吠兮，吠所怪也。“群吠”是“成群地叫”。4、表示對待動作對象的態度，有“把當作”“像對待一樣”等意思。例：齊將田忌善而客待之。“客待之”是“把他當作客人對待”的意思。5、表示動作進行時的狀態，多用比喻的方式，有“像一樣的”“像似的”等意思。例：將不勝其忿而蟻附之。“蟻附”是指“像螞蟻一樣地攀爬”。6、除普通名詞外，方位名詞和時間名詞在古漢語中也常作狀語，用以表示動作發生的處所、趨向或時間。其中，時間名詞“日”“月”“歲”作狀語具有特殊意義：1、放在具有行動性的動詞前面，表示“每日”“每月”“每歲”的意思。例：王生日飲酒，不視太守。2、“日”字放在表示發展變化的動詞或形容詞的前面，作“一天天地”講。例：道明則國日強，道幽則國日削。3、“日”字用在句首主語之前，或和“者”字結合在一起使用，相當于“往日、從前”。例：日者，荊王兼有其地。（二）名詞用作動詞1、名詞用作一般動詞在具體的語法結構中臨時改變了詞性，具有動詞的語法功能。例：范增數目項王。“目”表示“以目光示意”。方位名詞也可以用作一般動詞，表示主語向某個方位行動。例：南之人不得北，北之人不得南。2、名詞的使動用法就指名詞用作動詞后，使賓語成為該名詞所表示的人或事物，具有“使（賓語）”的含義。例：P1443、名詞的意動用法是指名詞用作動詞后，主語主觀上把賓語所代表的人或事物看作是這個名詞所代表的人或事物，具有“認為（賓語）”的含義。 例：P144名詞用作動詞可以利用語法結構進行判斷：1、名詞前面有能愿動詞或副詞，如可、能、敢、自、相、不、遂、當、欲、悉、數等。這個名詞通常用作動詞。2、名詞后面連帶代詞，并且是動賓關系。3、有的名詞連用，如果不是并列或偏正關系，那么其中必有一個名詞活用作動詞，構成動賓關系、補動關系或主謂關系。4、名詞放在“所”的后面，一般用作動詞。第十課 數詞及數量表示法一、數詞是表示事物或動作的數目或次序（次數）的詞。（一）基數與序數古漢語中的基數表示法要注意以下幾點：第一，整數百、千、萬前通常不加“一”。例：今齊地方千里，百二十城。第二，整數和零數之間一般不用“零”補位，有時中間會加“有”或“又”。“有”是“又”的假借。例：凡詩賦百六家，千三百一十八篇。注意：“兩”和“再”古今用法有所不同。古代漢語中的“兩”專用于表示成雙成對的兩件事物，如“兩臂”“兩手”“兩漢”。而“再”在古代漢語中既可表示整數二，又可表示序數“第二”。“再”表示動作發生了兩次或第二次，和現代漢語的“又一次”不同。例：一之為甚，其可再乎？（一次就過分了，哪里可以再來第二次呢？）“再”在表示第二次時，與“一”“三”相對。例：夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。的序數表示法上，古代漢語與現代漢語一致的是直接用基數詞，或用“第”放在基數詞前。表示序數的基數詞一般是在年、月、日之前，或者后面有語氣詞“也”。除此之外，序數還有以下幾種表示法：1、用“甲、首、冠、太上（大上）”等表示第二，第二以下用“次”“次之”“次者”或“其次”等表示。例：大上有立德，其次有立功，其次有立言。2、用“伯（孟）仲叔季”或天干、地支等表示。其中，“伯（孟）仲叔季”主要用于兄弟姐妹之間的長幼排行。（二）分數與倍數古代漢語分數最完整的表示法是“分母+分+名詞+之+分子”。例：方今大王之眾，不能十分吳楚之一。除此之外，主要是省略“分”“名詞”或“之”的一些簡略表示法。例：p154其中，當分母是十（什）或百以上整數，而分子是個位數時，分母和分子中間不用“分”或“之”，而用“分母+分子”這一形式。例：漢兵物故什六七。古代漢語的倍數往往用數詞直接表示，其中兩倍稱“倍”，五倍稱“蓰”。“蓰”常與“倍”連用，表示不定的多數。有時數詞后面帶賓語“之”“此”等表示倍數。例：所伐而當，其福五之；所伐不當，其禍十之。如果表示幾倍于某個數時，一般采用“倍數+基數”的形式。例：有神人二八，連臂，為帝司夜于此野。（三）約數和虛數約數也叫概數，表示大概、大約的數，主要有兩種表示法：一是連用兩個相鄰或相近的基數表示約數。例：冠者五六人，童子六七人。二是在數詞或量詞前后添加“將、且、可、約、所、余、許、數”等詞，表示接近或超過某個確定的數量。例：p156虛數跟實數相差較大，用以表示極少或極多。表示極多的虛數常用基數詞“三”“五”“七”“九”及其倍數（如“十二”“三十二”“七十二”等）或“十、百、千、萬”等整數表示。例：三過其門而不入。另外還可以用“一”“一二”等表示數量極少。例：（文王）用肇造我區夏，越我一二邦，以修西土。二、數量表示法分為兩種：名量詞（或叫物量詞），修飾名詞；動量詞，修飾動作。（一）名量表示法兩種：一是用數詞直接與名詞結合；二是數詞與量詞組成數量結構后再與名詞結合。古漢語中以前者居多。根據使用位置的不同，名量表示法可分為以下四種：例：P1571、數詞+名詞2、名詞+數詞3、數詞+量詞+名詞，有時會在數量結構后加“之”。例：文公伐原，令以三日之糧。4、名詞+數詞+量詞漢語中的單復數沒有形態變化，在數量中表示“一個”時可用“單”。表示人或事物的多數時則一般用“諸”“眾”“群”等。（二）動量表示法一般直接把數詞放在動詞謂語前作狀語。或將動量詞放在動詞之后作補語，與現代漢語相同。1、數詞+動詞例：吾日三省吾身。2、動詞+數詞+量詞例：誦三遍而請習之有時為了強調動作的數量，可以把表示動量的數詞放在句尾，并在數詞前面用“者”字。這樣，“者”字詞組就充當了全句的主語，放在句尾的數詞成了全句的謂語。例：蓋一歲之犯死者二焉。第十一課 副 詞副詞是表示行為、性狀的某些特征的詞，修飾動詞、形容詞或名詞性謂語，在句子中作狀語。一、程度副詞1表示程度高的副詞“最”與現代漢語相同，“極”“殊”“甚”“尤”“絕”“良”等相當于現代漢語中的“非常”“特別”。例：P1642表示程度加深的副詞“愈”“益”“彌”“加”“滋”相當于現代漢語中的“更加”。例：P1643