高一政治第四課第一框傳統(tǒng)文化的繼承導(dǎo)學(xué)案編寫：史可玉 審核：高二政治組教師寄語：【“學(xué)不可以已”。只要不停止前行的腳步，你會(huì)聽到你邁出的堅(jiān)實(shí)的足音！】一【課程標(biāo)準(zhǔn)】2.4解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。二【學(xué)習(xí)目標(biāo)】(1) 結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，討論傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)，能準(zhǔn)確說出傳統(tǒng)文化繼承性的四個(gè)方面；(2) 結(jié)合探究解釋并歸納傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及傳統(tǒng)文化在今天的作用；(3) 辯論“傳統(tǒng)文化是財(cái)富還是包袱”，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕，識別不同性質(zhì)的文化在現(xiàn)實(shí)生活中的不同作用，歸納總結(jié)出對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。樹立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度。三【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響 2、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度四【評價(jià)設(shè)計(jì)】1、通過導(dǎo)學(xué)案的檢查，90%的學(xué)生能夠自主完成導(dǎo)學(xué)案-課前導(dǎo)學(xué)部分，以檢查學(xué)生對所預(yù)習(xí)知識的掌握情況。2、通過觀察課堂探究部分學(xué)生的參與情況，并結(jié)合課中評價(jià)，90%的學(xué)生能夠完成選擇題上的題目，以檢測學(xué)生對教學(xué)目標(biāo)1的達(dá)成情況。 3、通過自評和互評相結(jié)合，90%的學(xué)生能夠掌握傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。 【課前導(dǎo)學(xué)案（15分鐘）】相信自己、我能行！【自主導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識，自主探究】溫馨提示：對照新坐標(biāo)和下列問題看書對應(yīng) 頁，把新坐標(biāo)的填空填好，把問題具體落實(shí)到課本上劃清楚并做對應(yīng)的課前評價(jià)題；在我的困惑中寫出不懂的問題。1、 基礎(chǔ)知識梳理 課本p39-43頁2、 課前評價(jià) （1）世界上跨度最大的鋼結(jié)構(gòu)建筑“鳥巢”(國家體育場)(見下圖)和世界上首個(gè)基于“氣泡理論”建造的多面體鋼架結(jié)構(gòu)建筑“水立方”(國家游泳中心)，正在成為北京城新的標(biāo)志性建筑。這被稱為()a傳統(tǒng)習(xí)俗 b凝固的藝術(shù)c民族精神的火炬 d傳統(tǒng)思想（2）2009年清明節(jié)，獻(xiàn)花、植樹、朗誦、折紙船、網(wǎng)上祭奠等文明祭奠形式開始取代放鞭炮、燒紙錢等舊習(xí)俗，成為很多地方人們寄托哀思的方式。這給我們的啟示是()a文化的發(fā)展必須否定傳統(tǒng)b文化的繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)c繼承是文化發(fā)展的前提d傳統(tǒng)文化隨著社會(huì)的變遷被現(xiàn)代文明所取代（3）不管是中國內(nèi)地、港澳臺地區(qū)還是旅居國外的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯。這說明()a傳統(tǒng)文化一脈相承，具有時(shí)代性和穩(wěn)定性b傳統(tǒng)習(xí)俗因時(shí)而變，具有鮮明的民族性c傳統(tǒng)習(xí)俗移風(fēng)易俗，對社會(huì)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響d傳統(tǒng)文化根深蒂固，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（4）和諧是中國傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值觀念之一。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家經(jīng)常運(yùn)用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念。今天，我們所說的“和以處眾”、“政通人和”、“和諧社會(huì)”、“內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說明()a傳統(tǒng)文化是一成不變的b傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩c傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性d先進(jìn)文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核 （5）（2008廣東卷18）溫總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎暋备嬲]官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志”表明 a傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭 b傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義 c傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的 d傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)3、 我的困惑:_。【課內(nèi)探究導(dǎo)學(xué)案】積極參與、互助同行！【課中導(dǎo)學(xué)重點(diǎn)知識、合作探究】一、 溫故而知新 1、 生活中文化傳播的途徑2、 大眾傳媒的作用 3、 對待文化交流的正確態(tài)度二、 重點(diǎn)知識探究知識點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化面面觀教學(xué)目標(biāo)一：結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，賞析生活中的傳統(tǒng)文化，探究什么是傳統(tǒng)文化，感受并了解中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現(xiàn)實(shí)生活中的深遠(yuǎn)影響，1、設(shè)置情景探究、眾說紛紜，歸納提升探究一：感受傳統(tǒng)文化的繼承及在今天的作用設(shè)置有關(guān)中秋節(jié)、四合院、京劇、“大同”思想等材料，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。（1） 中秋賞月吃月餅的習(xí)俗為什么能夠保留至今？（2） 北京的四合院展現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化特色？（3） 京劇至今能活躍在文藝舞臺上的原因是什么？（4） 毛澤東說“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！闭?wù)勀銓@句話的理解。2、針對性評價(jià)通過觀察課堂探究部分學(xué)生的參與情況，并結(jié)合課中評價(jià)，90%的學(xué)生能夠完成選擇題上的題目，以檢測學(xué)生對教學(xué)目標(biāo)1的達(dá)成情況。 3、學(xué)以致用（1）關(guān)于中國古代建筑的說法，正確的是( 紅色為答案 )結(jié)構(gòu)體系獨(dú)特藝術(shù)造型優(yōu)美 藝術(shù)裝飾豐富 是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志a b c d（2）傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的( )理論觀點(diǎn) 學(xué)術(shù)思想 道德觀念 文學(xué)藝術(shù)a b c d知識點(diǎn)二：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及作用1、 情景探究、眾說紛紜，歸納提升教學(xué)目標(biāo)二：結(jié)合探究解釋并歸納傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及傳統(tǒng)文化在今天的作用材料一：在 2008 年奧運(yùn)會(huì)上，青花瓷這一傳統(tǒng)的中國元素大放光彩，從奧運(yùn)支線青花瓷風(fēng)格站臺到奧運(yùn)頒獎(jiǎng)禮儀小姐青花瓷花飾的旗袍，從奧林匹克公園里的青花瓷雕塑到青花主題公園等，青花瓷成了設(shè)計(jì)師們最為鐘愛的元素之一。材料二：2009 年青花的魅力依舊，以青花瓷為基調(diào)的青花手機(jī)、青花熱水器、 “海上青花”家具層出不窮等。60周年國慶大閱兵上，“世紀(jì)跨越”方陣中的歌舞表演和“崛起江西”游行彩車都不約而同的選用了青花瓷的色彩和圖案作為主題。材料三：更值得一提的是，青花瓷器已成為我國外交禮儀上的珍貴禮品。如美國總統(tǒng)尼克松1972年訪華時(shí)，周恩來總理送給他一套名貴青花餐具；1978年10月鄧小平副總理訪日以青花文具禮贈(zèng)日本皇太子以及福田首相。展示關(guān)于青花瓷的三則材料，討論（1） 材料中奧運(yùn)支線青花瓷風(fēng)格站臺、奧運(yùn)頒獎(jiǎng)禮儀小姐青花瓷花飾的旗袍、奧林匹克公園里的青花瓷雕塑和青花主題公園打上了哪些中國傳統(tǒng)文化的烙??？展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的哪些特征？（2） 這對我們有何啟示？2、針對性評價(jià)通過觀察課堂探究部分學(xué)生的參與情況，并結(jié)合課中評價(jià)，90%的學(xué)生能夠完成選擇題上的題目，以檢測學(xué)生對教學(xué)目標(biāo)2的達(dá)成情況。 3、學(xué)以致用（1）我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有( )a相對穩(wěn)定性 b鮮明民族性 c較強(qiáng)融合性 d明顯滲透性（2）我國古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種變化，說法不正確的是( ) 這種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷這種變化對社會(huì)發(fā)展起著積極作用 這種變化對人的發(fā)展起著消極作用 a b c d知識點(diǎn)三：對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度教學(xué)目標(biāo)三：辯論“傳統(tǒng)文化是財(cái)富還是包袱”，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕，識別不同性質(zhì)的文化在現(xiàn)實(shí)生活中的不同作用，歸納總結(jié)出對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。樹立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度。1、設(shè)置情景探究、眾說紛紜，歸納提升（1）正確對待傳統(tǒng)文化的重要意義？（2）如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢？2、針對性評價(jià)通過自評和互評相結(jié)合，90%的學(xué)生能夠掌握本框題的重點(diǎn)知識。 3、學(xué)以