二、子圉見孔子于商太宰釋文題“子圉見孔子于商太宰”語出韓非子說林上，說的是子圉向宋國的宰相引見孔子，結果子圉和宋國的宰相都因害怕孔子得到重用，而沒有向國君引見孔子的故事。韓非子借這個故事表明：決定人們取舍的往往不是是非判斷，不是公義，而是對私利的算計。韓非子就是這樣，善于把自己對社會人生的洞察和思考，蘊含在自己所營造的故事中，讓人們去體味。人性有其弱點，但往往為紛繁世象所掩蓋，韓非子憑借其對社會人生的深刻洞察和卓越智慧，寥寥數語，便一針見血，給人留下深刻的思考與警醒。善于運用大量譬喻和寓言故事來論證事理，以增強文章的生動性和說服力，是韓非子文章的一大特色。這些寓言故事，有時使人捧腹，有時使人驚悚，有時使人面紅耳赤，有時使人哭笑不得，但都透露了他對社會人生的種種思考。明主旨本課所錄兩則選文共14個寓言故事，從不同的方面將韓非子對社會人生的洞察和思考曲折地反映出來。宋太宰最終沒有舉薦孔子的故事，表明決定人們取舍的往往不是是非判斷，而是對私利的算計；伍子胥憑機智，頃刻間使自己擺脫危險的境地，讓人們懂得什么叫“急中生智”；慶封的族人寥寥數語，告訴慶封及世人改變環境不如改變自己；紹績昧借醉酒丟皮襖這一瑣事，傳達出對酗酒帝王的響亮警示；犁鋤的比喻形象生動，讓我們懂得了“遠水難救近火，遠親不如近鄰”的道理；衛出公的故事，告訴人們不能為利益所迷惑，看人要冷靜、理智，要以“義”為標準；箕子的“見微以知萌，見端以知末”讓我們懂得要防微杜漸；魯人夫婦的故事告訴人們只有在合適的環境條件下，人才能充分發揮自己的特長；惠子的言論，表明“人和”至關重要，也讓我們知道處世的艱難；楊子的感嘆道出了有才德而不以其自居多么重要；“漁者持鳣，婦人拾蠶”的故事，說明了對利益的追逐可以改變人的本性；楊布的故事，提醒我們要學會設身處地地考慮問題；管仲告誡我們要知足常樂；“三虱食彘”的故事，讓我們清醒地認識到，沒有集體利益就沒有個人利益，要以集體利益為重。1詞語理解(1)通假字鳣似蛇通“_”，_ 衣緇衣而反 通“_”，_ 曩者使女狗白而往 通“_”，_而亡其富之涯乎 通“_”，_ 答案鱔黃鱔返回來汝你的忘忘記 (2)一詞多義亡相假身答案逃亡，逃跑/外出，不在/丟失/死亡/滅亡/消亡/通“忘”，忘記察看/輔助/外貌借/借助/吸收/臨時的，代理的軀體/自己/親自，親身(3)古今異義子胥出走，邊候得之古義：_今義：因故不聲張地離開家庭或當地。拔而示之，因為君刺之古義：_今義：介詞，表示接在后面的部分是原因；連詞，常跟“所以”搭配使用，表示因果關系。必善事左右古義：_今義：a.方位詞，左和右兩方面。b.動詞，支配、操縱。c.方位詞，用在數量詞后面，表示概數。d.副詞，反正。答案出逃。因，趁機；為，替。身邊的人。 (4)虛詞歸納其因答案代詞，他的/他/自己/這，那/其中的/副詞，表推測，恐怕/表希望，應當、還是/句中語氣詞，表示反問/表強調，不譯根據，按照/趁機/依靠2詞類活用(1)衣短褐而舍茅茨之下：_(2)則毋生楊矣：_(3)其惡者貴，美者賤：_(4)美者自美惡者自惡：_(5)吾不知其美也：_(6)天雨：_答案(1)名詞作動詞，穿，住(2)動詞的使動用法，使生(3)形容詞作動詞，得人敬重，被人看輕(4)形容詞的意動用法，以為美，以為惡(5)形容詞作名詞，漂亮的地方(6)名詞作動詞，下雨3特殊句式(1)上索我者，以我有美珠也。(2)“彝酒”者，常酒也。(3)曾從子，善相劍者也。(4)臣相劍者也。(5)子之為是也，非緣義也，為利也。(6)水之以涯，其無水者也。(7)富之以涯，其富已足者也。(8)焉往而不美。(9)訟者奚說。(10)若又奚患。(11)子圉見孔子于商太宰。(12)慶封為亂于齊而欲走越。(13)魯穆公使眾公子或宦于晉，或宦于荊。(14)假人于越而救溺子。(15)失火而取水于海。(16)游于不用之國。(17)子圉恐孔子貴于君也。(18)陳軫貴于魏王。答：_答案(1)(7)判斷句，(8)(10)賓語前置句，(11)(16)介賓短語后置句，(17)(18)被動句。4語句翻譯(1)吾已見孔子，則視子猶蚤虱之細者也。譯文：_(2)紹績昧醉寐而亡其裘。譯文：_(3)子之為是也，非緣義也，為利也。譯文：_(4)人不能自止于足，而亡其富之涯乎！譯文：_(5)若亦不患臘之至而茅之燥耳，若又奚患！譯文：_答案(1)我見了孔子，那么再看你就感覺像跳蚤虱子一樣渺小了。(2)紹績昧因喝醉酒睡覺而丟失了他的皮衣。(3)你做這事，不是因為義，而是為了利。(4)富裕的盡頭是知足，人如果不能停于知足，求富無厭，那就是忘記了富裕的邊際了。(5)你們不擔憂臘祭到來時點燃茅草烤豬的燥熱，你們還擔憂什么！文本名句1天子失天下，匹夫失其身。2遠水不救近火也。3圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。4美者自美，吾不知其美也；惡者自惡，吾不知其惡也。5行賢而去自賢之心，焉往而不美。文外名句1事以密成，語以泄敗。2道私者亂，道法者治。3華而不實，虛而無用。1. (韓非子說林上)2. (韓非子說林下) 1“三虱食彘”的故事有何深刻含義和現實意義？答：_答案“三虱”的愚蠢之處在于，它們只從個人利益出發，鼠目寸光，為爭“肥饒之地”而互相爭斗，沒有看到它們的個人利益是建立在共同利益之上的，一味作毫無意義的爭執，很可能因“臘之至”而全被燒死。如果想每人都享得美味而且保全自身，必須先保住它們賴以生存的母體?！叭冲椤钡脑⒀?，其實是人類社會的一個縮影。人們往往也像這三個愚蠢的虱子一樣，為了一點蠅頭小利而互相傾軋、爾虞我詐，不去共同維護集體利益。而集體利益不存在，哪有個人利益可言！大到一個國家、民族、人類社會乃至整個大自然都是同樣的道理。2韓非子的故事有何特色？韓非子中的故事用來說理，其主要手法是什么？答：_答案韓非子的故事可以說是獨樹一幟的。他的故事常常取材于現實生活或者歷史傳說，含著對社會人生深刻、冷峻的認識，妙趣橫生，耐人尋味，是我國文學史上一筆獨特的財富。其使用的主要手法即善于利用比喻來說理。如犁鋤用簡潔清晰的救人救火的比喻，把魯國身處列國間的當務之急說得明明白白。再如楊布跟狗生氣，狗跟楊布生氣，其道理是一樣的。結合全文，簡要評述韓非子的寓言所表達的對社會、人性的看法。答：_答案韓非子在文章中通過寓言故事，傳達自己的主張，表現其對社會、人性的看法。荀子主張“性惡”說，作為荀子的弟子，韓非子秉承了這種觀念，并在文章中不時借寓言故事暴露出人性的種種弱點。 一是私欲。太宰欲將孔子引見給國君，子圉輕輕一句“君已見孔子，亦將視子猶蚤虱也”，頓時打消了太宰的所有熱情。 幫助別人可以，但不能傷害自己。這種私欲是人性中潛伏的本能，有人能用大義將其壓制，有人則在利益前任其滋長。子圉為了維護自己在君主心中的地位，輕輕一句話，便將太宰內心潛伏的私欲激發了出來，從而直接導致孔子的失意。韓非子從一則小小的故事中，便窺透了人性的陰暗。 二是狡詐。伍子胥出逃，一句謊言輕松出關?？粗h去的背影，我們不由憐憫起那愚誠的守邊官吏。面對困境時， 每個人都會靈機一閃，有所反應，很難分辨狡詐與機智的界限，就像伍子胥和守邊官吏，從這一角度看是狡詐，而從那一角度看便是機智。合乎法律道義則為機智，反之則是狡詐。三是貪婪。“紂為象箸而箕子怖”，是的，奢侈日長，欲望漸起，縱有天下，怕也難填欲壑。人心不足蛇吞象，這山望著那山高，貪婪永遠是潛伏在人心中的毒蛇。而禁錮這條毒蛇的，除了道德修養，便是法制規則。韓非子將人性中的貪婪， 借一雙象箸暴露出來，可謂見微知著了。 四是勢利。曾從子欲為衛君報仇，卻為衛君所驅逐。衛君的擔憂是可以理解的，當強大的吳國與弱小的衛國放在一起的時候，大多數人容易自動匍匐于強者的腳下。不是每一個人都勢利，但我們永遠無法否認，勢利，是人性中潛伏的另一個暗影。這個暗影，讓人常常感嘆世事的悲涼，人性的無情。其實，正視人性的這一弱點，才能讓人于風雪來臨時坦然面對，才能無故加之而不怒，猝然臨之而不驚，于任何境遇中皆有泰然自若的從容。因為親近，所以美好(1)感情，多么微妙的一個詞。情，是由感而生，感，又是由情而發。(2)正因對事物的情感不同，所以我們對事物的認知有所不同。家鄉的一切都是美的，中華民族根深蒂固的家鄉情結，那對家鄉無盡的愛與親近，使我們有理由相信這一點。記得莫懷戚在他的散文家鄉落日中曾這樣說，云海落日飄忽柔曼，美國的落日眨眼就落下，而只有家鄉的落日，才能打動人的心靈“那才是我的落日啊”。其實，并不是那一輪紅日有何不同，而是家鄉的落日承載了太多的思念的情感與我們的記憶。那一輪落日，照過枯藤老樹昏鴉，照過小橋流水人家，照著的是記憶最深處一點一滴關于故土的熱愛。心靈上的共鳴使我們感到事物的美好。看飛流直下三千尺，我們感受到的是一種豪邁；看傲雪青松屹立北風，我們感受到的是不屈不撓；看一輪明月高掛天空，我們想到的是但愿人長久，千里共嬋娟。(2)事物本也無情，是我們心靈上的親近使我們感到它們是如此美好。因此，古往今來多少文人墨客，看到雁排長空，虎嘯深林，魚躍水面，落英繽紛，秋雨梧桐都能發出心底最深處的一聲嘆息。在韓非子中有一則寓言，宋國有個富人家里的墻被雨淋壞了，兒子說：“不修好，會有人來偷?！编徣艘彩沁@樣說，結果果真被偷了。富人覺得兒子聰明而鄰人可疑。這一則寓言也說明了感情上的親疏影響著我們對事物認知的正誤。同樣一句話，為何兒子是聰明的而鄰人則是可疑的？正是因為在感情上覺得兒子更為親近，所以會覺得是為自己著想；而鄰人的話呢，也許是近乎于一種詛咒。林清玄有一篇文章風中跌倒不為風，說的是小時候走路摔倒時奶奶總是責怪風，“怎么把我的乖孫子絆倒呢？”因為疼愛自己的孫子，所以總覺得孫子都是正確的，風是可惡的。奶奶的慈祥善良，躍然紙上。這也說明，感情上的親疏，決定著我們對事物的認知。同一首歌，在不同的情境、不同的人聽來，是有所不同的。正如唐玄宗自創的霓裳羽衣曲，他從中聽到的是花花世界，而我們從中聽到的是亡國之音。因為對岳飛的喜愛，我們說“青山有幸埋忠骨”；因為對秦檜的恨，所以我們說“白鐵無辜鑄佞臣”。記得曾有一位詩人說：“境由心生?！焙艽蟪潭壬险f出了感情與認知的關系。那么，就讓我們帶著善良而美好的感情來看這個世界吧。既然一朵花里可以看出一個世界，那么就讓我們坐看云舒云卷，看到一個美好的世界，把無限放在掌心，把永恒在一瞬間收藏。因為親近，所以美好！(4)思悟亮點(1)本文標題好在哪里？提示文章標題旗幟鮮明地提出“因為親近，所以美好”這一觀點，指明了文章論證的方向。(2)以文中畫線句為例，分析本文在語言上的特點及作用。提示“情，是由感而生，感，又是由情而發”這樣的